中國人對“對稱”愛得深沉?！皩ΨQ”源于“擇中”。

“居中而治”是中國古代傳統(tǒng)政治觀的核心理念。而“中”體現(xiàn)在都城的規(guī)劃設(shè)計中，就是以宮城作為基準(zhǔn)，以南北軸線為中軸，北向?yàn)樽?，同時注重群體建筑的縱向延伸和橫向?qū)ΨQ，形成拱衛(wèi)中心的格局。

考古資料顯示，早在先秦時期，都城建設(shè)就有了“軸線”的概念。但當(dāng)時多采用的是“雙軸線”的設(shè)定，即都城內(nèi)存在兩條平行的軸線。

比如，在夏都二里頭遺址宮城區(qū)內(nèi)，二號宮殿建筑與一號宮殿建筑列于宮城東西兩側(cè)，宮殿主體建筑與院落南門和宮城南門相對，形成南北向并列的“雙軸線”布局，這是目前考古發(fā)現(xiàn)的最早的宮城軸線規(guī)劃。

這種布局，在偃師商城中也有體現(xiàn)。資料顯示，偃師商城遺址宮城位于早期都城南部中央，東西分布有兩組建筑。東組先后建設(shè)有四、五、六號建筑，學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為應(yīng)是宗廟建筑，西組自南向北有二、三、七、八、九號建筑，學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為它們可能為宮殿建筑。宮城南部東西并列二門，西部南門為宮殿建筑南門，東部南門為宗廟南門，東西分布二南門，均為“一門三道”。如果上述推測無誤，偃師商城宮城的南北向軸線應(yīng)是東西并列兩條，即西組的宮殿區(qū)軸線與東組的宗廟區(qū)軸線。

都城軸線是國家政治理念在都城建設(shè)上的反映。有專家推測，二里頭遺址與偃師商城遺址的“雙軸線”布局，體現(xiàn)的是神權(quán)與王權(quán)并立的“二元政治”，因?yàn)閲掖嬖趦蓚€核心，也就出現(xiàn)了“宮廟”并列的“雙軸線”布局。

進(jìn)入帝國時代，王權(quán)凌駕于神權(quán)之上，“雙軸線”布局逐漸演變?yōu)椤爸休S線”布局。考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)，曹魏鄴城和北魏洛陽城遺址均已于城市的核心區(qū)域形成具有極強(qiáng)禮儀性的中軸線規(guī)劃格局。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，國家都城的規(guī)模不斷擴(kuò)展、功能日益豐富，隋大興城、唐長安城、北宋東京城、金中都的中軸線營建持續(xù)演進(jìn)。

曹魏鄴城，真正意義上的都城中軸線雛形

仲夏時分，陽光灑落在位于河北省邯鄲市臨漳縣的鄴城遺址上。遠(yuǎn)處，考古人員正在進(jìn)行考古挖掘；近處，宮殿區(qū)的卵石甬道已重見天日，成千上萬顆大小相近的卵石被精心拼成朵朵蓮花的圖案。

鄴城遺址看似低調(diào)、少有人知，但在那個亂世之中，鄴城堪稱中原地區(qū)最奢華城市。它曾先后作為魏晉南北朝時期曹魏、后趙、冉魏、前燕、東魏、北齊六朝都城，從公元204年到公元577年，長達(dá)370余年之久，故有“三國故地，六朝古都”稱譽(yù)，其國都地位與南京相當(dāng)。

鄴城，還見證了東漢末年政治強(qiáng)人曹操的人生巔峰，印記著他的功業(yè)，也是他的歸葬之處。

鄴城最早建于春秋齊桓公時期，西門豹治鄴就發(fā)生在此。東漢末年，鄴城是冀州的治所。204年，曹操攻占鄴城，將此地作為自己的大本營盡力經(jīng)營。之后，除在外征戰(zhàn)，曹操多數(shù)時間住在鄴城，處理軍國大事，遙控在許昌的漢室，直至220年去世，遺令葬在鄴城。

在鄴城期間，曹操著力增加其領(lǐng)域面積和人口，使之成為號令天下的王畿之地；組織開渠修河，使之成為縱橫四方的交通樞紐；修繕建設(shè)灌溉工程，使之成為經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的富庶之地；匯聚起鄴下文人集團(tuán)，使之成為建安文學(xué)發(fā)祥地。銅雀臺上的詩詞歌賦，只是鄴城深厚歷史底蘊(yùn)中的“滄海一粟”。

進(jìn)入東魏北齊后，鄴城發(fā)展登上歷史高峰。公元534年，東魏從洛陽遷都鄴城，營建了規(guī)模更加宏大的鄴南城。自此，鄴城包括北城與南城兩個部分。北齊時期，大幅重修鄴北城、鄴南城，力度更超過后趙和曹魏時期。

此時的鄴城，經(jīng)過幾代人的精心設(shè)計和經(jīng)營，在城市規(guī)模和功能上日趨強(qiáng)大完善，是當(dāng)時中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和對外交流中心，更成為中國乃至全世界都具有一定地位的國際性大都市。多民族在鄴城交往、交流、交融——高麗、蠕蠕、吐谷渾、室韋、庫莫奚、肅慎、靺鞨、新羅、突厥、百濟(jì)等多次派使團(tuán)來到鄴城，鄴城建有專門供這些使者居住的會館。

但公元577年，北周攻入鄴城，北齊滅亡。580年，在楊堅的授意下，古鄴城最終化作了一片焦土，當(dāng)?shù)匕傩毡粡?qiáng)制南遷到今安陽一帶。一代名都成為廢墟，逐漸消失于歷史長河中。

銅雀春深鎖寂寞。直到1983年10月3日，鄴城考古隊首任隊長、現(xiàn)年89歲的中國社會科學(xué)院考古研究所研究員徐光冀的到來，“六朝古都”和一條沉埋在地下的“中軸線”才得以重見天日。徐光冀也被看作是鄴城考古的“奠基人”。

擔(dān)任隊長的12年間，以探尋鄴城城市布局為重點(diǎn)，徐光冀帶領(lǐng)考古隊以大規(guī)模勘探和重點(diǎn)發(fā)掘相結(jié)合的方式，“把曹魏鄴北城的大致輪廓搞清楚了”。

“無不為之法則，皆盡其意。”正如《三國志》裴松之注所言，曹操不愧是鄴北城的“總設(shè)計師”。他對鄴北城的城市建設(shè)歷時14年，在都城規(guī)劃和建設(shè)方面，有諸多領(lǐng)先與創(chuàng)新之處：

其一，鄴北城并未直接沿襲秦漢城市建設(shè)舊制，而是在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，開創(chuàng)了“先規(guī)劃、后建設(shè)”的新格局。這為城市進(jìn)行總體規(guī)制、布局提供了條件。

其二，鄴北城改變了以往歷代都城缺乏統(tǒng)一規(guī)劃、宮殿衙署分散、道路曲折、交通不便等弊端。都城建設(shè)首次出現(xiàn)中軸線和對稱布局，主要宮殿位于中軸線上，城區(qū)分為南北兩部分，北部西面是銅雀三臺，中間為宮殿區(qū)，東部為貴族居住區(qū)，南部為居民區(qū)和手工業(yè)及商業(yè)區(qū)。

“這里開始出現(xiàn)中國古代都城的中軸線?！毙旃饧秸f，這條中軸線上的建筑具有唯一性、禮儀性、等級性，它是最高等級的、封建禮儀的象征。

隨著考古研究的深入，鄴城考古隊又發(fā)現(xiàn)，鄴南城內(nèi)城與鄴北城毗連而建，北城的南墻即為南城的北墻，大體呈“日”字形結(jié)構(gòu)，外圍有更大規(guī)模的外郭城區(qū)。

2015年起，鄴城考古隊開始對鄴南城的宮城區(qū)進(jìn)行大規(guī)模發(fā)掘，更進(jìn)一步確認(rèn)了鄴南城具有明確的南北軸線，以朱明門、朱明門大道、宮城三門、太極殿、昭陽殿等主要宮殿為中軸線，全城的城門、道路、主要建筑等呈嚴(yán)格中軸對稱布局，縱橫街道垂直交錯，呈棋盤格狀分布。

中國社會科學(xué)院考古研究所副研究員、鄴城考古隊負(fù)責(zé)人何利群早前在接受媒體采訪時表示，從漢長安城、洛陽城到隋唐長安城、洛陽城，都城發(fā)展過程中有很多缺環(huán)。鄴城“上承秦漢、下啟隋唐”，正好填補(bǔ)了漢唐都城發(fā)展中的一系列缺環(huán)，建立和完善都城發(fā)展序列。

如今，東魏、北齊鄴城宮城區(qū)考古發(fā)掘正在進(jìn)行中，一些成果填補(bǔ)了史料空白。比如，考古發(fā)現(xiàn)，東魏、北齊鄴城宮城墻為復(fù)墻形式，這是漢唐時期都城遺址中經(jīng)考古發(fā)掘首次確認(rèn)的實(shí)例。

也有一些成果給過往的史料記載打了個“問號”。比如，在鄴南城后宮區(qū)中軸線上，考古人員發(fā)掘出規(guī)模最大的兩座建筑，被認(rèn)為分別是帝后的寢宮，但不同于史料記載的“左右并列”，兩座宮殿實(shí)際呈前后對峙，格局如同北京故宮的乾清宮和坤寧宮。其中原因，還有待進(jìn)一步深入研究。

可以說，曹魏鄴城是首次出現(xiàn)單一宮城的都城，真正意義上的都城中軸線初具雛形。同時，它開創(chuàng)了城市規(guī)劃建設(shè)的新模式，不僅被中國后世歷代都城所繼承，對東亞地區(qū)日本、韓國等國的古代都城建設(shè)也都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。鄴城由此成為“中國理想都城秩序”的肇始地。

若問古今興廢事，請君只看洛陽城

“若問古今興廢事，請君只看洛陽城。”900多年前，北宋史學(xué)家司馬光這樣為洛陽“代言”。漢魏洛陽城是周代及東漢、曹魏、西晉、北魏時期的都城。

建安二十四年（219年），東漢故都雒陽（即洛陽）在被遺忘了20年后，迎來了一位老熟人，那就是65歲的魏王曹操。40多年前，曹操在官場的起步就是從雒陽北部尉開始的。史載，他專程來到雒陽北部尉廨（即官衙），看到這里已經(jīng)破敗不堪，就令人重新修葺一番。他讓工人砍伐濯龍園的大樹，用來修建宮殿?？梢?，曹操晚年已經(jīng)開始著手重建雒陽。

但翌年，曹操一病不起，逝于雒陽。他未了的心愿由兒子曹丕接續(xù)。曹丕代漢稱帝，并于十二月正式遷都洛陽。

曹魏還都洛陽，有著鮮明的承嗣東漢、宣示正統(tǒng)的意味。曹魏洛陽城在東漢洛陽城基礎(chǔ)上重建，城垣規(guī)模沒有太大變化，但宮殿布局有了開拓性的創(chuàng)舉，那就是參照鄴城設(shè)計，由多宮制向單一宮制的轉(zhuǎn)化。曹丕之子、魏明帝曹叡大修洛陽宮，讓曹魏洛陽城的建設(shè)日臻成熟。他還派人從長安遷金人、銅駝、承露盤等各種前朝珍品于洛陽。其中最出名的就是一對漢武帝時的銅駝，他把這對銅駝安放在了閶闔門與宣陽門之間的中軸線兩側(cè)，這條中軸大街后來就有一個響亮的名字：銅駝大街。

曹魏時期，都城中軸線進(jìn)一步發(fā)展成熟。隨著單一宮城制和太極殿制度的確定，在曹魏洛陽城中，中軸線自北向南依次大朝正殿太極殿、宮城正門閶闔門、銅駝大街、外城正門宣陽門，較此前的都城中軸線更為接近“居中”位置。

北魏太和十七年（公元493年），在連綿的秋雨中，洛陽城迎來了一位年輕的君主——北魏孝文帝拓跋宏。他從平城（今山西大同）遷都洛陽，洛陽再度振興。

耗費(fèi)眾多人力與財力修建洛陽城，讓魏明帝在歷史上毀譽(yù)參半，而他本人亦沒有享受這座都城多久，就于36歲英年早逝。此后，洛陽城目睹了諸多驚心動魄的歷史現(xiàn)場：司馬懿兵變奪權(quán)、賈充當(dāng)街弒君、嵇康“廣陵絕響”……它同樣也見證了歷史車輪的又一次轉(zhuǎn)動：魏晉更替。隨著三分歸一統(tǒng)，蜀后主劉禪、吳末帝孫皓在亡國之后都來到了這座城中茍且余生，而史家陳壽也是在這里完成了傳世名著《三國志》。

西晉統(tǒng)一不久，就接連經(jīng)歷八王之亂、永嘉之亂，洛陽再度淪為戰(zhàn)場。直到北魏太和十七年（公元493年），在連綿的秋雨中，洛陽城迎來了一位年輕的君主——北魏孝文帝拓跋宏。他從平城（今山西大同）遷都洛陽，洛陽再度振興。

漢魏洛陽城也是在這時達(dá)到規(guī)模上的鼎盛。據(jù)悉，北魏遷都后重整宮室，并擴(kuò)建外郭城，使其面積達(dá)到100平方公里，成為當(dāng)時世界上屈指可數(shù)的大都市，其影響力也遠(yuǎn)達(dá)萬里之外。如《洛陽伽藍(lán)記》中記載，“自蔥嶺已西，至于大秦，百國千城，莫不歡附”。

因?yàn)槌绶?，北魏王朝熱衷于開窟造像，洛陽城中更是寺塔林立，猶如佛國勝地。龍門石窟、永寧寺塔都興建于此時。

更重要的是，北魏自開國以來，一直在進(jìn)行漢化改革，但并不徹底。孝文帝推行全盤漢化，包括禁止說胡語、穿胡服，改鮮卑姓為漢姓，與漢人士族通婚等，史稱太和改制。這些措施促進(jìn)了北方民族的融合，為隋統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。

然而，北方的六鎮(zhèn)起義很快打破了這種繁華景象，梟雄爾朱榮率軍攻入洛陽，發(fā)動河陰之變，使北魏朝堂為之一空。

北魏孝武帝永熙三年（534），東、西魏分立，各建新都，洛陽成了諸強(qiáng)奪取天下的必爭之地。連年不斷的戰(zhàn)爭，使洛陽城再一次淪為廢墟。在隋代，隋煬帝在洛陽另辟新址建成東京城，漢魏洛陽城已失去了它昔日的輝煌。

如今，漢魏洛陽城遺址位于洛陽城東約15公里的伊洛平原中心。這里是我國建都時間最長、建都朝代最多、規(guī)模最大且格局保存最完整的古代都城遺址，也是世界文化遺產(chǎn)絲綢之路的遺產(chǎn)點(diǎn)之一。

北魏洛陽城最早形成了中國古代都城中涵蓋宮城、內(nèi)城、外郭城的“三重城圈”布局，其都城中軸線北起宮城，向南穿過內(nèi)城、外郭城，與城市的中央大道（銅駝大街）重疊，軸線兩側(cè)整齊分布著320個里坊，里坊中還設(shè)置有多個大型商業(yè)交易場所。作為都市中軸線的銅駝大街原本稍偏于漢魏故城幾何中軸線的西側(cè)，到了北魏已和東、西外郭墻基本等距，顯然外郭城是按照中軸對稱的原則規(guī)劃營建的。

“北魏外郭城的出現(xiàn)，是漢魏洛陽城形制演變中一次最重要變化。這表明，以都城為代表的中國古代城市逐漸發(fā)展成為布局嚴(yán)整、中軸對稱的封閉式里坊制城市?！敝袊鐣茖W(xué)院考古研究所研究員錢國祥曾在接受采訪時表示。

而這條明顯是人為規(guī)劃設(shè)計的城市中軸線，后來成為隋大興、唐長安、宋開封城、明清北京城中軸線的重要源頭。

隋大興唐長安，為后世都城中軸線“打樣”

在經(jīng)歷了五胡亂華、南北朝對峙的漫長分裂時期后，中國終于又迎來一個揚(yáng)眉吐氣的大一統(tǒng)時代——隋唐盛世。

隋唐兩朝不僅在政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)、科技上達(dá)到前所未有的發(fā)展，在民族思想上也比較開放。隋唐兩朝君主在治國政策上的開明影響了周邊諸國向中國朝貢、學(xué)習(xí)。

公元581年，楊堅受北周靜帝禪讓為帝，改元開皇，建立隋朝。隋文帝楊堅即勵精圖治，在政治、經(jīng)濟(jì)等制度方面進(jìn)行了一系列的改革。比如，確立了三省六部制；改革了選官制度，廢除了九品中正制，創(chuàng)立了科舉制度；多次減稅，減輕人民負(fù)擔(dān)，促進(jìn)國家農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)發(fā)展；提倡儒學(xué)，鼓勵勸學(xué)行禮，各地紛紛廣建學(xué)校，關(guān)東地區(qū)學(xué)者眾多，消失了幾百年的儒學(xué)又興盛起來。

經(jīng)過短短五年時間，全國戶口就從隋朝建立時的399萬戶增加至890萬戶，凈增490萬戶，史稱“開皇之治”。而兒子隋煬帝楊廣，開鑿了隋唐大運(yùn)河。

這一切都為后來的大唐盛世打下了基礎(chǔ)。隋末天下群雄并起，617年唐國公李淵在晉陽起兵，次年稱帝建立唐朝，定都長安，大唐王朝由此建立。

而對都城中軸線布局作嚴(yán)整的規(guī)劃，到隋唐時可說是達(dá)到了極致。

隋滅北周后，在今陜西西安新建都城大興城，由著名建筑家宇文愷負(fù)責(zé)規(guī)劃和營造。唐仍以大興城為都，更名長安城。

這座都城呈長方形，根據(jù)考古實(shí)測，唐長安全城建筑分為三大部分：宮城、皇城和外郭城，周長約35.5千米，面積為84平方千米。宮城和皇城位于外郭城北部的中央。宮城中部為太極宮，正殿太極殿位于宮殿區(qū)南部正中，與宮城南面正門承天門相對，構(gòu)成了宮城的中軸線。

皇城正門朱雀門，北對宮城正門承天門，南為朱雀大街直通外郭城正門明德門，形成了一條串聯(lián)宮城、皇城、外郭城的規(guī)模宏大的中軸線。

此外，以這條中軸線為界，兩側(cè)對稱分布著東市、西市和110個里坊，形成極為規(guī)整的中軸對稱布局。東西二市是唐代長安城最重要的經(jīng)濟(jì)活動中心。

東市在史籍中又叫“長安市”“大市”?！堕L安志·東市》中這樣描述東市，“四方珍奇，皆所積集”。東市與興慶宮相鄰，興慶宮是唐玄宗的居所，此前的太極宮和大明宮也是靠近東邊的，周圍豪宅大院眾多，達(dá)官貴人較多，靠近皇宮，整體氛圍較為嚴(yán)肅，自然而然就形成了“高端奢侈品商鋪區(qū)”。

經(jīng)考古實(shí)測：東市南北約1000米，東西寬924米，面積為0.92平方公里。《長安志》記載：“內(nèi)貨財二百二十行， 四面立邸”，佐證東市經(jīng)營的商品門類約有220行。

西市，是長安居民、商旅及游客們的購物、休閑、娛樂中心，位于唐皇城的西南方向，隋朝時稱為“利人市”，盛唐后，西市的繁榮超過了東市，也被人們稱為“金市”。西市距離唐長安絲綢之路的起點(diǎn)開遠(yuǎn)門較近，周圍坊里居住有不少外商，從而成為一個國際性的貿(mào)易市場，也是當(dāng)時世界上最大的超級市場，匯聚了來自中亞、南亞、東南亞、高麗、百濟(jì)、新羅、日本等世界各地的商品，其中尤以中亞、波斯（今伊朗）、大食（今阿拉伯）的胡商最多。

如此之大的長安城，人口又如何？據(jù)唐代政治家、史學(xué)家杜佑所撰寫的《通典》卷173《州郡二》記載：“唐京兆府戶口數(shù)為三十三萬四千六百七十戶，九十二萬人”。因此，唐長安在當(dāng)時的繁華程度一目了然。

順帶一提的是，同時期的隋唐洛陽城，也是基本一致的形制布局。但兩者最大的區(qū)別是，隋唐洛陽城中軸線并非位于城市東西居中位置，這與當(dāng)時的山川地理、宮殿方位有關(guān)。

安史之亂后，唐長安城走向衰落，在戰(zhàn)火兵災(zāi)中被反復(fù)蹂躪破壞。天祐元年（904年），朱全忠挾持唐昭宗遷都洛陽，并把宮室拆毀。至此，隋唐長安城也成為歷史上永恒的記憶。

不過，自隋唐以后，將一座都城按照左右對稱式的規(guī)劃處理，從而形成一條城市中軸線，并且在大部分情況下，將帝王的宮殿布置在這條軸線上，幾乎成了慣例。

隋唐長安城的布局幾乎影響了整個東亞地區(qū)的古代都城建設(shè)。從北宋的東京城到元大都、明清北京城，都是在隋唐長安城基礎(chǔ)上不斷發(fā)展演變。甚至日本、韓國的都城建設(shè)也受到強(qiáng)烈影響，日本的藤原京、平城京（奈良）、平安京（京都），韓國的新羅王京等，都是模仿或參考中國隋唐長安城建設(shè)的。

但話說回來，隋唐長安城規(guī)劃布局的淵源肇始于鄴城。因此，從溯源的角度看，在中古時期都城規(guī)劃建設(shè)史上，鄴城是東亞地區(qū)都城建設(shè)的一個里程碑。這是鄴城遺址最顯著的價值，也是鄴城考古40多年最重要的成果之一。