一

介紹韓城知縣張瑞璣秘密加入同盟會(huì)的，是數(shù)年后草擬《中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)宣言書(shū)》、出任臨時(shí)政府教育部次長(zhǎng)的景耀月。

景耀月字太招，山西芮城人，1904年留日，次年中國(guó)同盟會(huì)創(chuàng)立，擔(dān)任組織干事及山西分會(huì)負(fù)責(zé)人之一。1907年到西北運(yùn)動(dòng)革命，“以山西同鄉(xiāng)之誼，經(jīng)兩次面晤，動(dòng)以同盟會(huì)宗旨，甚合張（瑞璣）意，同有反清之心，便以宰官身份宣誓加盟”（見(jiàn)李金銘《辛亥人物景耀月》）。

那時(shí)朝廷剛剛發(fā)生了“遼東節(jié)度用錢買”的大丑聞，瑞璣作《楊花曲》嘲諷：“阿翁只手?jǐn)埑V，親草詔書(shū)代玉皇……”痛快淋漓，不脛而走。或許正是這首七言古詩(shī)，使得詩(shī)人革命家景耀月眼前一亮，對(duì)這位山西籍的韓城縣令產(chǎn)生興趣，一晤再晤吧。不然，僅憑同鄉(xiāng)之誼，能這樣冒失？

入盟儀式或許就在瑞璣的龍門官廨秘密舉行，誓詞是：“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)。矢忠矢信，有始有卒，有渝此盟，任眾處罰?！毙那埃耙禄蛟S告說(shuō)瑞璣，中國(guó)同盟會(huì)在東京舉行籌備會(huì)時(shí)，孫中山與宣誓者一一握手，祝賀大家“自今日起，君等已非清朝人矣”。即便不說(shuō)，瑞璣當(dāng)然也明白，宣誓對(duì)他這個(gè)宰官來(lái)說(shuō)意味著什么，宣過(guò)誓風(fēng)險(xiǎn)會(huì)有多大。

傳記文學(xué)大家、復(fù)旦名教授朱東潤(rùn)晚年在自傳中寫到，他老家江蘇泰興縣知縣龍璋（字研仙）“就是同盟會(huì)員”，同盟會(huì)副會(huì)長(zhǎng)黃興曾在龍璋的衙門里留下腳印。又說(shuō)龍璋辦學(xué)校，派留學(xué)生（據(jù)胡適《丁文江傳》記載，丁文江就是龍璋派到日本留學(xué)的），也著實(shí)做了些革命的啟蒙事業(yè)。初次見(jiàn)到這個(gè)說(shuō)法，覺(jué)得江南江北都有知縣加入同盟會(huì)——“南龍北張”——真是一段佳話。時(shí)隔不久讀到章太炎《龍研仙先生墓表》，卻沒(méi)有見(jiàn)到龍璋加入同盟會(huì)的記載，《辛亥人物碑傳集》（卞孝萱、唐文權(quán)編）將龍璋歸入第十五卷，即“游移于君主、共和政治間的人物”。想來(lái)朱東潤(rùn)先生記憶有誤。章太炎《故參議院議員張君墓表》對(duì)瑞璣入盟事記得真切：“及中國(guó)同盟會(huì)之立，君以宰官私誓焉?！蓖藭?huì)發(fā)起人之一田桐作瑞璣小傳時(shí)也說(shuō)：“同盟會(huì)成立，瑞璣亦慨然與焉，不計(jì)其為官也?！闭隆⑻飪晌煌藭?huì)元老述及瑞璣入盟這件事，都不約而同強(qiáng)調(diào)其宰官身份，恐怕不只是巧合吧。《辛亥人物碑傳集》將瑞璣以民初政治人物歸入第十卷。

我還想到蔡元培先生。

蔡先生早年是欽點(diǎn)翰林，三十歲放棄翰林院編修而委身教育，同盟會(huì)成立后任上海分會(huì)長(zhǎng)——“以翰林而參加革命者，在同時(shí)代人中，為數(shù)寥寥?！保ㄌ普癯！恫淘鄠鳌罚┤羰前选昂擦帧睋Q成知縣，瑞璣亦無(wú)愧色：“以知縣而參加革命者，在同時(shí)代人中，為數(shù)寥寥?！辈煌氖?，蔡先生入盟時(shí)離開(kāi)翰林院（即脫離體制）已經(jīng)七年了，入盟后短期委身教育，接著就赴德國(guó)留學(xué)四年之久。瑞璣呢，入盟時(shí)在知縣位置上剛干了兩年，入盟后輾轉(zhuǎn)四個(gè)縣，仍是做知縣，日日“奔忙酬應(yīng)汗如雨”，而與此同時(shí)又在陜撫恩壽的肘腋下從事革命活動(dòng)。同樣是“為數(shù)寥寥”，插著藍(lán)翎、穿著馬蹄袖的瑞璣，遠(yuǎn)比蔡先生風(fēng)險(xiǎn)更多，也更大。我這樣“硬”把蔡先生拉來(lái)作比較，絕非敢對(duì)蔡先生有半點(diǎn)不恭，實(shí)在是除了蔡先生，我再找不出身為滿清官員而加入同盟會(huì)者，可與瑞璣相比。

二

研究近代思想文化史的學(xué)者認(rèn)為，甲午之后風(fēng)雷激蕩，風(fēng)氣大開(kāi)，這種局面與學(xué)堂、學(xué)會(huì)、報(bào)紙這三種傳播媒介的關(guān)系極大。瑞璣曾受惠于這些傳播媒介，如嚴(yán)復(fù)的《國(guó)聞報(bào)》、梁?jiǎn)⒊摹稌r(shí)務(wù)報(bào)》《新民叢報(bào)》、蔡元培的《警鐘日?qǐng)?bào)》、林白水的《中國(guó)白話報(bào)》等，深知它們是啟蒙的利器。

瑞璣以即用知縣分發(fā)到陜西的那年冬天，就看到林白水在上海創(chuàng)辦的《中國(guó)白話報(bào)》了。該報(bào)半月一期，在西安設(shè)有代銷處，閱讀很方便。到韓城做知縣后，他先是興辦學(xué)堂，繼而創(chuàng)辦陜西最早的一份縣級(jí)報(bào)紙——《龍門報(bào)》。他在一篇文章中寫道：

“韓城之有《龍門報(bào)》，璣實(shí)倡之，經(jīng)營(yíng)初定，遂卸篆歸省?！?/p>

瑞璣卸篆歸省是1907年8月7日（農(nóng)歷六月二十九）。想不到離開(kāi)后，“知縣張瑞璣之遺靴”陳列在鼓樓上供人瞻仰，《龍門報(bào)》卻“機(jī)印改為謄寫，淺說(shuō)改為文言，體例倒置，文字蕪雜，其報(bào)雖存，而其名已若有若無(wú)，無(wú)復(fù)有人道及者”。機(jī)印是鉛字印刷，淺說(shuō)介于文言與白話之間。辦淺說(shuō)報(bào)紙的初衷未能實(shí)現(xiàn)，使瑞璣耿耿于懷，數(shù)年后仍感慨系之：

“是以見(jiàn)天下成事之難，并以見(jiàn)天下任事之人不易多得也?！?/p>

所幸到了興平，與張深如、南南軒一拍即合。到任四個(gè)月（1909年3月）就辦起《興平報(bào)》，宗旨是啟發(fā)民智、開(kāi)通風(fēng)氣、提倡民權(quán)、言論自由。南南軒任社長(zhǎng)?！杜d平報(bào)》十天一期，石印，設(shè)有“論說(shuō)”“選錄專件”“新聞雜俎”等欄目，很受社會(huì)歡迎。數(shù)年前我在網(wǎng)上看到，有位雷先生收藏了一份殘缺不全的《興平報(bào)》，日期是“中歷宣統(tǒng)元年十月二日”，“西歷一千九百零九年十二月二日”?？芍@份縣級(jí)報(bào)紙既有中國(guó)皇統(tǒng)紀(jì)年，又有世界通用的公歷紀(jì)年。瑞璣擅書(shū)法，從后來(lái)幾份報(bào)刊都由他親自題寫刊名來(lái)看，《興平報(bào)》刊名該是他題寫的。就在這一年，與瑞璣同時(shí)進(jìn)入課吏館、后來(lái)留學(xué)日本的張季鸞，在東京創(chuàng)辦了同盟會(huì)陜西分會(huì)機(jī)關(guān)刊物《陜北》，在三原宏道學(xué)堂念書(shū)的吳宓創(chuàng)辦了《陜西雜志》，在上海的于右任創(chuàng)辦了《民呼日?qǐng)?bào)》《民吁日?qǐng)?bào)》。

瑞璣在興平呆了十個(gè)月，即調(diào)署長(zhǎng)安知縣。隨后張深如應(yīng)聘做西安實(shí)業(yè)學(xué)堂監(jiān)督，南南軒也到了省城。為避免《興平報(bào)》重蹈《龍門報(bào)》的覆轍，報(bào)社遷移到西安，改為《興平星期報(bào)》，1910年3月出刊，鉛印，每周一期，八開(kāi)四張。瑞璣題寫刊名，又撰寫了《興平報(bào)第二年發(fā)刊感言》的發(fā)刊詞。轉(zhuǎn)過(guò)年，《興平星期報(bào)》改為《帝州報(bào)》。辛亥元老景梅九赴陜西運(yùn)動(dòng)革命時(shí)，做過(guò)《帝州報(bào)》的投稿員，發(fā)表了《溺女》等小說(shuō)。他說(shuō)“《帝州報(bào)》是老友張衡玉創(chuàng)辦的”，主筆南南軒“穩(wěn)健而有肝膽，我由衡玉介紹見(jiàn)面定交”（見(jiàn)景著《罪案》）。

陜西辛亥革命前后，《帝州報(bào)》分為兩種類型。據(jù)陜西報(bào)刊志，宣統(tǒng)三年“十一月五日，張瑞璣主辦的《帝州報(bào)》在西安創(chuàng)刊”。該報(bào)系《興平星期報(bào)》和《普及白話報(bào)》合并而成，郭希仁和晁一鳴任主編，設(shè)有“演說(shuō)”“紀(jì)事”等專欄，為辛亥革命和共和告成而鼓吹吶喊，如第一號(hào)社論：“我們同胞時(shí)時(shí)刻刻都要想著……這九月初一日，是我們重生的日子。”按這個(gè)記載，《帝州報(bào)》是一份白話報(bào)，在西安起義（九月一日）后才出刊。

新近在網(wǎng)上看到，廣東珠海的民間收藏者藏有一份從陜西收來(lái)的、保存完好的《帝州報(bào)》，出版日期為“中歷宣統(tǒng)三年六月三十日”，“西歷一千九百一十一年七月二十五日”。據(jù)中國(guó)新聞網(wǎng)介紹，這是一張對(duì)開(kāi)大報(bào)，報(bào)名豎題，兩個(gè)版面，一版是“緊要新聞”，二版是“本省新聞”。“緊要新聞”詳細(xì)披露了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)兩大新聞：“鐵路收歸國(guó)有”和“四川保路運(yùn)動(dòng)”，標(biāo)題有《鄭孝胥力主湘鄂鐵路收回國(guó)有》《四川路潮劇烈史》，生動(dòng)而詳細(xì)地報(bào)道了這兩大歷史事件的背景與經(jīng)過(guò)，“文筆雖文白夾雜，但簡(jiǎn)潔而富有感染力”。這份《帝州報(bào)》比陜西報(bào)刊志記載的《帝州報(bào)》出刊時(shí)間早了四個(gè)月零五天。

顯然，最晚在辛亥革命西安起義（10月22日）前三個(gè)月，《興平星期報(bào)》已改為《帝州報(bào)》了。這兩種類型的《帝州報(bào)》主要區(qū)別在語(yǔ)言文字，起義前是“文白夾雜”的淺說(shuō)，起義后大都改用白話文?？^仍是瑞璣題寫的那個(gè)。起義前的《帝州報(bào)》是陜西同盟會(huì)鼓吹革命的重要陣地，起義后改版的《帝州報(bào)》相當(dāng)于陜西軍政府的喉舌。如11月20日刊登的《總都督張鳳翙致帝州報(bào)社函》說(shuō)：“各處辦事人員及各標(biāo)營(yíng)弁兵或有不法情節(jié)，新頒政令或有窒息情形，報(bào)館如有所聞，不必隱諱，可即據(jù)實(shí)登載。如有匪徒借故滋擾，本都督當(dāng)力任保護(hù)，以維持言論自由?！?/p>

《興平星期報(bào)》發(fā)刊的同一年（1910），瑞璣還與西安知府尹昌齡（開(kāi)明官員）和同盟會(huì)員王銘丹、郭希仁創(chuàng)辦了《聲鐸公社質(zhì)言》，宗旨是啟迪民智、開(kāi)通風(fēng)氣、宣傳維新、注重事實(shí)，文字通俗易懂。瑞璣以淺近的文言寫了發(fā)刊詞，開(kāi)頭說(shuō)：

嗚呼！鐸無(wú)聲久矣。自秦以來(lái)，官與民相隔，政與教相離，語(yǔ)言與文字相歧，學(xué)問(wèn)與經(jīng)濟(jì)相分。于是經(jīng)生之訓(xùn)詁，文人之詞章，儒者之性理，士子之帖括，皆才而秀者之所學(xué)也。其為學(xué)也，再傳必異，易代必變，遞嬗爭(zhēng)馳，莫衷一是。而獨(dú)吾蠢然無(wú)知之愚民，官失其政，師失其教，閉聽(tīng)塞明，數(shù)千年未嘗一變。嗚呼！鐸無(wú)聲久矣。

“數(shù)千年未嘗一變”，包括滿清，又遠(yuǎn)超滿清之上。瑞璣入同盟會(huì)時(shí)宣誓要“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，他的思想?yún)s不限于“反清”，而是從秦朝以降兩千年的專制文化中，掘出造成“吾蠢然無(wú)知之愚民”的病根，矛頭指向了“官失其政，師失其教”。

鐸是一種大鈴，古代用來(lái)發(fā)布政教法令。瑞璣認(rèn)為，自秦以來(lái)老百姓是蠢然無(wú)知、閉聽(tīng)塞明的“愚民”，所謂“鐸”形同虛設(shè)。秦以前如何呢？

夫三代之治天下也有二：曰道，曰文。其所謂道，愚夫愚婦之道也，其所謂文，布帛菽粟之文也。人人見(jiàn)之，人人知之，人人能行之，未嘗有高遠(yuǎn)艱深之詞意，以困吾民。故其文易曉，而其道易行。后世道不與文謀，天下學(xué)者爭(zhēng)摭拾華靡陳腐之舊語(yǔ)，以為弋名釣利之具，遂不屑下接于吾民，而吾民亦無(wú)從而解之。彼詞賦歌騷之典贍，考據(jù)證引之博奧，非吾民之所易解，固無(wú)論矣。若夫批牘也，文誥也，諭戒也，皆直接吾民之文言也，而吾民之辨其句，解其意者，百無(wú)一二。是故朝發(fā)一號(hào)而民不問(wèn)，暮馳一令而民不知，士大夫日日著書(shū)立說(shuō)以勸而民不聞。上下各不相謀，以致壅塞隔閡，養(yǎng)成今日喑啞聾瞽之天下，而說(shuō)者猶歸咎于民愚。嗚呼！豈通論哉。

上古夏商周三代之世，“其文”跟布帛菽粟一樣，明白曉暢，“其道”也跟老百姓的日常生活密切相關(guān)。后來(lái)就變了，兩千多年間，學(xué)者詞賦也好，官方公文也好，都是艱深博奧的文言文，老百姓認(rèn)不得，聽(tīng)不懂，結(jié)果就“養(yǎng)成今日喑啞聾瞽之天下”。在這里，瑞璣揭出了“官失其政，師失其教”的幫兇——文言。怎么辦？

本社憐吾民之愚，并知吾民之非樂(lè)于愚也，乃編為質(zhì)言，以告誡而勸諭之。不曰文而曰質(zhì)，取其通俗易曉也；不曰報(bào)而曰言，不欲自居于報(bào)，亦不敢以報(bào)自命也。今者第一期出版矣，我知父老子弟團(tuán)聚而觀，必慨然嘆曰：天下固有此種易解文字供人玩覽耶？向者吾之官、吾之師，奈何秘而不宣，而故為艱澀古奧不可索解之文以難人也？嗚呼！鐸無(wú)聲久矣，有之，請(qǐng)自今始。

“質(zhì)言”就是通俗易懂的話，與文言相對(duì)。按陜西報(bào)刊志的分類，《聲鐸公社質(zhì)言》屬于“公辦民助”，創(chuàng)辦者當(dāng)中，瑞璣、尹昌齡有官方背景，王銘丹、郭希仁是民間身份，他們共同擔(dān)負(fù)起“聲鐸”——其聲可達(dá)于民——的責(zé)任。五百余字的發(fā)刊詞，僅“吾民”就出現(xiàn)了八次，“民”出現(xiàn)了五次，此文收在瑞璣遺存的詩(shī)文集里。“聲鐸”還發(fā)出哪些聲音？有些什么“告誡和勸諭”？我在國(guó)家圖書(shū)館、陜西省圖書(shū)館和檔案館等處查不到這份報(bào)紙，只能留憾于此了。

聊作補(bǔ)充的是瑞璣寫有《驪山布衣歌》：“長(zhǎng)安市上人合圍，摩肩環(huán)集說(shuō)法臺(tái)。臺(tái)上一聲一掬淚，臺(tái)下拍手聲如雷。道旁小兒罷游嬉，爭(zhēng)識(shí)驪山老布衣。布衣胸中十斛血，吐作蓮花千萬(wàn)枝?！?驪山布衣即《聲鐸公社質(zhì)言》的同仁王銘丹，詩(shī)里還說(shuō)到兩人“挑燈對(duì)影談時(shí)事，碧窗秋雨淚有聲”。

三

1911年3月，瑞璣和郭希仁等又成立了學(xué)術(shù)性團(tuán)體“暾社”，借研究學(xué)問(wèn)，宣傳革命。社址在西安西大街涇陽(yáng)會(huì)館，社刊為《暾社學(xué)譚》，月出一期，三十二開(kāi)本，設(shè)有“論著”“疏證”“譯述”“文苑”等欄目。

成立暾社時(shí)，瑞璣已從長(zhǎng)安首縣調(diào)任臨潼（因稱病不給巡撫恩壽的寵妾拜壽遭忌）。社名是他起的，刊名是他題的，發(fā)刊詞也非他莫屬，于是便有了這篇署名老衡的名文《暾社記》。全文如下：

月未落，雞未唱，大地山川，昏昏茫茫。無(wú)賢愚，無(wú)貴賤，無(wú)老稚男婦，咸倒床貼枕，收神納息，懵然一覺(jué)。如僵尸，如病厥，靈明散失，五官百體悉萎廢不能舉，心與神離舍飛逸。噩夢(mèng)擾擾，囈語(yǔ)喃喃，終宵輾轉(zhuǎn)，與魑魅魍魎為鄰。舉人間一切悲歡苦樂(lè)、生死存亡之境，冥然漠然不自覺(jué)。

悲夫！世界昏暗，人理滅絕，無(wú)過(guò)此時(shí)。夜未明，人未醒，謂睡為死可也，謂無(wú)世界無(wú)人類亦可也。使夜長(zhǎng)此不明，人長(zhǎng)此不醒，則舉天下人將長(zhǎng)睡死矣。豈不哀哉！

朝暾初出，蒼蒼涼涼。村落城市，漸聞人聲。向之如僵尸，如病厥者，漸披衣徐起，櫛發(fā)盥面，備晨餐，謀操作，營(yíng)營(yíng)焉各有所為。于是手足之運(yùn)動(dòng)，耳目之視聽(tīng)，心思之智識(shí)，紛然厘然，各抒其用。至天午日中，而世界光明，人理發(fā)生之機(jī)為之大盛。若猶有倚枕伏席，昏然常睡，不能移趾下床，舉足出門者，非病即廢，非攣即囚，不死而死，不得復(fù)稱為人也。

嗚呼！中國(guó)睡國(guó)也。漢宋以后，學(xué)說(shuō)不昌，漫漫長(zhǎng)夜，七百余年。近者哲學(xué)代興，東西蔚起。顧歐美日午，而震旦未明；瀛海朝烘，而支那方夜。舉四萬(wàn)萬(wàn)國(guó)民，酣睡鼾呼于黑暗學(xué)界之中，而不能遽醒。人見(jiàn)其久睡不醒也，以為其已死矣。夫國(guó)民果死，安得有國(guó)？國(guó)民不死而不醒，猶之乎已死也，則有國(guó)亦必?zé)o國(guó)。雖然，夜雖長(zhǎng)必明，睡雖沉必醒。謂長(zhǎng)夜為不曉者，不知天也；謂沉睡為真死者，不知人也。以天時(shí)言，中國(guó)之夜當(dāng)明；以人事言，中國(guó)之睡當(dāng)醒矣！郭君希仁，集秦中諸君子研究學(xué)理，將刊布學(xué)說(shuō)以提倡一時(shí)，余為名其社曰“暾社”。嗚呼！月將落，雞將唱，此其時(shí)也。吾為呼四萬(wàn)萬(wàn)睡民，而大聲告之曰：

朝暾出矣！

“夜雖長(zhǎng)必明，睡雖沉必醒?！薄爸袊?guó)之睡當(dāng)醒矣！”“月將落，雞將唱，此其時(shí)也。”“朝暾出矣！”——從西安古城發(fā)出的這一聲吶喊，與戛然終謝了末代王朝史的槍聲貼得很近，很緊！

《暾社學(xué)譚》第四期登出《醉后放歌寄吳岷甫孝廉》，署名仍是老衡。吳人達(dá)字岷甫，號(hào)山民，江蘇泰興人。孝廉即舉人。如果說(shuō)《暾社記》是振聾發(fā)聵的吶喊，《醉后放歌寄吳岷甫孝廉》便是風(fēng)高萬(wàn)里、充塞天地的苦悶與彷徨。這首歌行體的長(zhǎng)詩(shī)開(kāi)篇劈空而來(lái)：“吳郎吳郎，天缺西北隅，地陷東南方。”從混沌未鑿、亞丹（今譯亞當(dāng)）和媧皇創(chuàng)造人類寫起，感慨上下兩萬(wàn)四千年，縱橫十萬(wàn)八千里，“我”卻渺如太倉(cāng)一粟，生命又短暫得如同寸燭光陰，攬鏡對(duì)影，能不自傷！看看歷史吧：出東郭，登北邙，吊周秦，訪漢唐，滿目盡是“荒碑臥宿草，石馬泣夕陽(yáng)”。放眼望呢——“地球行星各世界，淚水多于太平洋?！敝荒芏闳胱磬l(xiāng)了！在醉鄉(xiāng)，“我”乘風(fēng)凌空飛到天上，闖入玉帝的白玉堂，醉意朦朧中赤著雙腳，踞坐在玉帝的珊瑚床上，蘸著奇香古墨，鋪開(kāi)玉版宣紙，狂草淋漓，將胸中抑郁不平都“上之帝座當(dāng)諫章”，“帝前一一叩其詳”?！爸G章”中說(shuō)了些什么？請(qǐng)看：

孔孟之學(xué)胡不昌？黃農(nóng)之胄胡不強(qiáng)？既不能鎖?？?、鎮(zhèn)邊防，使五洲列國(guó)守舊疆，胡不使六經(jīng)九籍走八荒？胡不使言語(yǔ)衣冠通梯航？胡不使禹皋佐治，堯舜垂裳，地?zé)o中與外，種無(wú)白與黃，國(guó)家無(wú)破滅，人民無(wú)死喪，大角熒惑藏光芒，普天謳歌樂(lè)且康？胡乃東西擾擾，華夷攘攘，宗教紛雜，學(xué)說(shuō)低昂。弱者為奴隸，強(qiáng)者為帝王。鷹瞵虎視不知讓，豆剖瓜分不知愴。殺人之器日益良，斂財(cái)之方日益長(zhǎng)。古者圣人所深惡，今反其道無(wú)不祥。視我神州赤子四百兆，賤如牛馬與犬羊。前山來(lái)猛虎，后山來(lái)群狼?；⒗秦澓菔潜拘?，新鬼故鬼甘作倀。獅子酣睡喚不醒，拳曲爪牙如尸僵。權(quán)利三春冰，法令六月霜。文牘如牛毛，人才如鳳凰。袞袞諸公癡且頑，事事小兒捉迷藏。使我國(guó)貧民困萬(wàn)物病，九洲四海同惶惶。吁嗟乎！地不老，天未荒。物各有血?dú)?，人各有肺腸。披我二千余年舊歷史，一讀一哭淚滂滂。天堂不夜帝不醉，胡為萬(wàn)事盡反常！使我不前不后生今世，些子一官如秕糠。達(dá)不登廊廟，窮不投沅湘。四十年華將老矣，筆無(wú)鋒穎劍無(wú)铓。我欲下詔請(qǐng)帝遣力士，神工鬼斧降昊蒼。填海水，平高岡，為我開(kāi)鑿別創(chuàng)新世界，河山日月七寶裝。又欲再遣閻摩老子走塵世，為人一一治膏肓。湔濯臟腑易腸胃，使我朝野無(wú)私官無(wú)贓！

詩(shī)人心中的理想是“地?zé)o中與外，種無(wú)白與黃，國(guó)家無(wú)破滅，人民無(wú)死喪”，是“普天謳歌樂(lè)且康”。而兩千年來(lái)的歷史和眼前的現(xiàn)實(shí)卻是：弱者為奴，強(qiáng)者為王，鷹瞵虎視，各不知讓，是“殺人之器日益良，斂財(cái)之方日益長(zhǎng)”，是東方睡獅喚不醒，朝野上下袞袞諸公癡且頑。還顧自身，年華已逝，將垂垂老矣，仍然是個(gè)秕糠小官，“筆無(wú)鋒穎劍無(wú)铓”；既不能躋身廊廟有一番作為，又不能投入沅湘，效屈原一死。那么就請(qǐng)玉帝開(kāi)恩，派遣大力士創(chuàng)造一個(gè)全新的世界吧，再請(qǐng)玉帝派那閻摩老子到人世間走一遭吧，將世人的五臟六腑洗濯干凈，“使我朝野無(wú)私官無(wú)贓”！

這番醉鄉(xiāng)里的醉話，惹得玉帝大笑起來(lái)：你這個(gè)下界書(shū)生太癲狂了，竟敢拿這些醉詞來(lái)冒犯，要知道“旋乾轉(zhuǎn)坤各有責(zé)”，人間事若是讓天公日日去干預(yù)，哪還忙得過(guò)來(lái)嗎？！

真是叫天天不應(yīng)啊，只能“聞言痛哭再拜出”。別了玉帝，出了醉鄉(xiāng)，回到現(xiàn)實(shí)中，苦悶彷徨達(dá)到極致：“我血盈腔，我淚盈眶，我哭我歌聲瑯瑯，無(wú)人聞之獨(dú)盤桓。吳郎吳郎，百年三萬(wàn)六千日，與君日日且醉三百觴！”

這首《醉后放歌寄吳岷甫孝廉》奇瑰恣肆，愛(ài)國(guó)熱忱、攬轡之志與苦悶彷徨交織在一起，是瑞璣歌行體的代表作。同代人中多有將瑞璣比作李白的，如說(shuō)“詩(shī)仙酒圣，應(yīng)知李白是前身”（郭寶清），“李白仙才，李賀鬼才，我公其兼而有之”（無(wú)名氏），“公是青蓮我非甫，一生狂傲得毋同”（田桐），“陡聞太白去騎鯨”（劉盥訓(xùn)）。竊以為，瑞璣是以李白的筆寫杜甫的詩(shī)。

詩(shī)仙也好，酒圣也罷，瑞璣緊盯現(xiàn)實(shí)，有時(shí)干脆披掛上陣，筆作投槍，直刺時(shí)弊。

《暾社學(xué)譚》第一期至第六期連載了《新樂(lè)府》十四首，署名老衡。詩(shī)前小序說(shuō)，冬夜獨(dú)坐，萬(wàn)感飛集，移燈伸紙，拉雜成歌，“其聲激，其詞野，是賈生之流涕，阮生之痛哭也”。標(biāo)題依次為：《民之牧·刺官也》《排官·刺紳也》《學(xué)堂師·刺學(xué)堂也》《宋儒·悲學(xué)說(shuō)之不昌也》《道教清·悲宗教之不興也》《新賠款·嘆財(cái)政之困絀也》《潼關(guān)西·恨鴉片之流毒也》《貧在人·譏礦學(xué)之不講也》《立公司·譏鐵路之難成也》《淚潺潺·哭時(shí)局之危迫也》《何謂法·痛交涉之失敗也》《窮于丐·傷廉恥之道喪也》《昂無(wú)比·恨賄賂之公行也》《神巫來(lái)·嘆迷信之不破也》。刺、悲、嘆、譏、哭、痛、傷、恨！請(qǐng)看第一首：

張大傘，排健仆，來(lái)者誰(shuí)，民之牧。牧職維何，曰鞭與撲。朝取乳，我犢哭，暮截毛，我羊禿。我羊我犢凍且餒，凍死餒死將誰(shuí)告（原注：讀鵠）。世事有如南山竹，節(jié)節(jié)不通層層復(fù)。嗚呼！吾民皆羊犢，生我死我民之牧。

二十世紀(jì)八十年代初，瑞璣外孫王作霦在西安訪問(wèn)九十多歲的劉安國(guó)老人，劉老先生講到小時(shí)候喜歡瑞璣的《新樂(lè)府》，當(dāng)場(chǎng)背誦了這首《民之牧·刺官也》。在西北運(yùn)動(dòng)革命的景梅九說(shuō)：“（瑞璣）最妙的是一面做官，一面罵官，作了許多《新樂(lè)府》，替百姓出氣，所以我常向他的衙門里行走，并談到革命?！庇终f(shuō)：“老衡雖沒(méi)被我拉入同盟，我承認(rèn)他是個(gè)特別同志?！保ㄒ?jiàn)景著《罪案》）瑞璣真能保密！

研究近代報(bào)刊史的著名學(xué)者方漢奇，論及辛亥革命前“遍布京津地區(qū)和國(guó)內(nèi)各省的革命宣傳陣地”，對(duì)陜西重點(diǎn)評(píng)介了瑞璣與幾位同道創(chuàng)辦的《興平報(bào)》《興平星期報(bào)》《帝州報(bào)》《聲鐸公社質(zhì)言》《暾社學(xué)譚》五種報(bào)刊。他說(shuō)，陜西同盟會(huì)在省內(nèi)創(chuàng)辦的革命刊物，有1909年創(chuàng)刊的《興平報(bào)》，1910年創(chuàng)刊的《帝州報(bào)》《麗澤隨筆》《聲鐸公社質(zhì)言》，1911年創(chuàng)刊的《暾社學(xué)譚》《光復(fù)學(xué)報(bào)》等，以《興平報(bào)》和《麗澤隨筆》的影響為最大?！扒罢哂蓮埲瓠^主編，原在興平出版，后遷西安，改名《興平星期報(bào)》，所刊‘政府對(duì)于開(kāi)海、陜甘兩鐵路加入借款之警告’及‘黑世界’等論說(shuō)及文學(xué)作品，都對(duì)清廷的腐朽黑暗作了盡情地揭露?！保ㄒ?jiàn)方漢奇《中國(guó)近代報(bào)刊史》下冊(cè)）

瑞璣自己辦報(bào)，也資助革命黨人辦報(bào)。景梅九在北京創(chuàng)辦《國(guó)風(fēng)日?qǐng)?bào)》，“辦費(fèi)三百元，自然不到幾天就完了。第二月便維持不下去，我當(dāng)時(shí)采取沿門乞討的辦法，由近及遠(yuǎn)……于是又向外省去討，凡有和我交識(shí)的，沒(méi)一個(gè)躲得過(guò)去。近而陜西做知縣的張老衡，遠(yuǎn)而云南作講武堂堂長(zhǎng)的李協(xié)和（按即李烈鈞），都打到了，幸不脫空”（景著《罪案》）。

四

正是嚴(yán)冬，押解天津?qū)W界領(lǐng)袖、立憲運(yùn)動(dòng)著名人物溫世霖（字支英）的囚車，緩緩駛進(jìn)臨潼縣城。

這一天是1911年1月23日（宣統(tǒng)二年十二月二十三日）。

由張謇等立憲派領(lǐng)袖組織發(fā)動(dòng)的國(guó)會(huì)請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)，1910年1月、6月、10月連續(xù)搞了三次。當(dāng)湖南代表赴京參加第一次請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)時(shí)，長(zhǎng)沙修業(yè)學(xué)校教師徐特立（后為毛澤東老師）毅然用刀割破左手小指，寫下“請(qǐng)開(kāi)國(guó)會(huì)，斷指送行”的血書(shū)。溫世霖是直隸代表，三次國(guó)會(huì)請(qǐng)?jiān)付紖⒓恿?，第三次?qǐng)?jiān)甘『螅祷靥旖虬l(fā)動(dòng)學(xué)潮，親自帶領(lǐng)數(shù)千名學(xué)生，打著“立憲救國(guó)”“速開(kāi)國(guó)會(huì)”等標(biāo)語(yǔ)，到直隸總督衙門示威。總督陳夔龍將他抓捕，上奏朝廷，發(fā)配新疆。南開(kāi)中學(xué)堂張伯苓等教育界知名人士出面營(yíng)救無(wú)果。

瑞璣是同盟會(huì)員，對(duì)預(yù)備立憲、國(guó)會(huì)請(qǐng)?jiān)敢脖в邢Ｍ赡昵八谂d平設(shè)立選舉事務(wù)所，劃分八個(gè)選區(qū)，安排諮議局議員選舉事宜的宣講、調(diào)查等，得到陜西省諮議局籌備處的肯定，認(rèn)為是“通才舉措，固自不同，深堪嘉許”。去年5月，當(dāng)郭希仁作為陜西代表赴京參加第二次國(guó)會(huì)請(qǐng)?jiān)笗r(shí)，瑞璣作《送郭希仁入都請(qǐng)開(kāi)國(guó)會(huì)序》：自去歲至今，海內(nèi)志士刺臂斷指，裂素帛涂血書(shū)，奔走呼號(hào)，伏闕呼吁……希仁行矣，為我告諸志士曰：“使我四萬(wàn)萬(wàn)人民各知抒其愛(ài)國(guó)忠君之心者，在此一舉，勿中餒也，勿過(guò)激也。鄙人洗耳而聽(tīng)之矣?！币笠笾?，溢于言表。

如今，因國(guó)會(huì)請(qǐng)?jiān)付涣鞣诺闹臼繙厥懒貋?lái)到臨潼……

三小時(shí)后，瑞璣趕到驪山迎賓館，以知縣身份設(shè)宴款待了這個(gè)朝廷欽犯。溫世霖當(dāng)天日記這樣記述：

下午四時(shí)至臨潼縣，穿城至南關(guān)外臨潼山南麓迎賓館，宿焉?！砥邥r(shí)，縣尊張瑞璣君（字衡玉，山西人）來(lái)拜，暢談?lì)H久。此老言語(yǔ)爽直，精神奕奕，無(wú)絲毫官吏習(xí)氣，與余一見(jiàn)如故。論及時(shí)局，自云昔曾加入戊戌政黨，嗣因康梁失敗，譚嗣同、楊深秀等六君子遇害，曾親赴菜市口收殮楊御史之遺骸，并周恤楊之遺孤。言次憤慨萬(wàn)狀，拍案大呼“非大革命不可”者再。此老有骨氣、有肝膽，且有國(guó)家思想。風(fēng)塵俗吏中而有此人，誠(chéng)鐵中錚錚、庸中佼佼者矣，令人肅然起敬。

隨即入席陪同晚餐，酬酢甚歡。席間張公又云：“余不得已就一微官，初謂百里侯亦可為民造福，不意到任后適得其反，困守樊籠， 自由不得。闔衙門書(shū)吏、差役，上下數(shù)百人口，仰給予此數(shù)百人之薪資，而此數(shù)百人所得之薪資，無(wú)一文非擾民害民而來(lái)。除衙前一對(duì)石獅子無(wú)須養(yǎng)活，不擾害百姓耳！”此真一針見(jiàn)血之言，非有胸襟、肝膽、學(xué)識(shí)，不能說(shuō)出也。

……

又以西去漸寒，特饋贈(zèng)十二金，囑路過(guò)省城時(shí)購(gòu)一皮斗篷，以御寒冷。此老情誼真摯，令人銘感不忘。飯罷再三珍重而別。（見(jiàn)溫著《昆侖旅行日記》）

感謝溫世霖先生留下這段珍貴的傳神寫照。我們由此亦得見(jiàn)瑞璣思想變化的吉光片羽，看見(jiàn)他丟掉了國(guó)會(huì)請(qǐng)?jiān)浮⒕髁椀幕脡?mèng)，而成為一個(gè)徹底的民主革命者。“非大革命不可”，便是要推翻滿清統(tǒng)治和君主專制，實(shí)現(xiàn)民主共和。瑞璣是從舊營(yíng)壘中一個(gè)有新眼光、新思想和拯世濟(jì)民大抱負(fù)的地方官員，逐步發(fā)展成為民主革命者的。如果說(shuō)，1907年他在韓城知縣任上不避風(fēng)險(xiǎn)，加入同盟會(huì)，是在經(jīng)歷了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法和“新政”之后做出的重大政治選擇，是由此前的以個(gè)人奮斗為主轉(zhuǎn)而向皈依組織的話；那么，在皇室內(nèi)閣登場(chǎng)、國(guó)會(huì)請(qǐng)?jiān)甘　?，瑞璣以滿清政府一縣之尊，在轄境內(nèi)向一位素昧平生的“志士”傾吐衷腸，拍案大呼“非大革命不可”，這說(shuō)明最遲到這個(gè)時(shí)候，瑞璣思想上已成為一個(gè)徹底的民主革命者了。值得注意的是，他所投身的不只是社會(huì)革命，更有思想革命：“吾為呼四萬(wàn)萬(wàn)睡民，而大聲告之曰：朝暾出矣！”前述充溢著啟蒙思想的名文《暾社記》以及《新樂(lè)府》十四首便作于此時(shí)。

次日，溫世霖離開(kāi)臨潼，他在西安寫道：

段、郭、朱三君縱談國(guó)是，并論及革命秘密組織……余建議事前應(yīng)多聯(lián)絡(luò)本省紳學(xué)兩界人才，并介紹臨潼縣令張瑞璣君，其道德、學(xué)問(wèn)、政治、經(jīng)濟(jì)均極豐富，又陜西諮議局郭副局長(zhǎng)亦有骨氣，皆可為忠實(shí)同志，將來(lái)堪勝大任。

溫世霖好眼力，看得很準(zhǔn)，瑞璣和郭希仁（即郭副局長(zhǎng)）確是“忠實(shí)同志”。辛亥五月，瑞璣調(diào)任咸寧，希仁更頻繁出入咸寧縣署：辛亥六月“二十五日早，赴咸寧署謁張公”。“二十七日謁張公”。七月“初四日……晡（即申時(shí)）赴咸寧縣署”。八月“二十二日進(jìn)省，過(guò)咸寧署”。“二十六日午后赴咸寧署”?！岸巳崭跋虒幨稹?。（見(jiàn)郭希仁日記手稿）

同盟會(huì)員曹印侯與瑞璣也來(lái)往密切?！靶梁ハ?，余邀印侯至咸寧署，盡發(fā)篋中書(shū)使讀之，每夜深，煮酒與扺掌談天下事?！保ㄒ?jiàn)瑞璣《曹印侯墓表》）

酒酣耳熱，放言高論，難免露出蛛絲馬跡。于是咸寧縣署被“目為革命機(jī)關(guān)”，引來(lái)西安將軍文瑞的鷹視狼顧。所幸西安起義來(lái)得早，不然后果殊難預(yù)料。

五

武昌起義后，陜西革命黨人積極準(zhǔn)備響應(yīng)。西安城里人心惶惶。

西安將軍文瑞一面加緊增練八旗兵，一面在滿城設(shè)防增哨，日夜巡查，戒備十分森嚴(yán)。同時(shí)向護(hù)理巡撫錢能訓(xùn)提出四項(xiàng)要求，第二條便是令咸寧縣令張瑞璣組織人力，在滿城和西安各要道，修筑防御工事。錢能訓(xùn)交代瑞璣修筑防御工事，“而張（瑞璣）這時(shí)與革命黨人已有來(lái)往，同情革命，他列舉種種理由，推托不辦”（見(jiàn)孫志亮、張應(yīng)超《陜西辛亥革命》）。

瑞璣如何“推脫不辦”的？未得其詳。從后來(lái)的情況看，他列舉種種理由推脫，不在重要街區(qū)修筑防御工事，這就為民軍起義時(shí)占據(jù)縣署前的軍裝局，繼而攻取縣署后面的滿城提供了便利。

九月初一（10月22日），是個(gè)星期天，防守軍裝局的巡防隊(duì)士兵都休假外出，官場(chǎng)則正在諮議局開(kāi)會(huì)。革命黨人率領(lǐng)新軍，以迅雷不及掩耳之勢(shì)，迅速占領(lǐng)了軍裝局，在局內(nèi)建立起總司令部。瑞璣開(kāi)完會(huì)從諮議局乘轎返回，途中遇到起義的民軍，一群士兵看見(jiàn)官轎就嚷嚷：“看！滿清官吏?！边沁堑乩鹆藰屗ā?/p>

“我是張瑞璣！”

“這是清官，別胡來(lái)！”民軍中有人高喊。

瑞璣從容下轎，脫了官服，摘下藍(lán)翎官帽。說(shuō)：

“我早就不想穿這身衣服了！”

手起帽飛，民軍歡呼。瑞璣也朗聲大笑。

回到縣署，見(jiàn)有民軍保護(hù)，衙門上下平安無(wú)事。

當(dāng)時(shí)上?！渡陥?bào)》報(bào)道陜西獨(dú)立說(shuō)：“咸寧縣張瑞璣素日辦事認(rèn)真，傾心民黨，故隨即反正?！庇浾甙讶瓠^當(dāng)作“反正”的清朝官員了，如果《申報(bào)》跟蹤報(bào)道的話，就會(huì)看到：23日攻克滿城，總司令部組建臨時(shí)機(jī)關(guān)，瑞璣與諮議局議長(zhǎng)王錫侯在咸寧縣署組織民政府，籌劃保商安民等事，繼而掌管銓敘局，負(fù)責(zé)官員的選拔任用等事宜。瑞璣實(shí)際參與了陜西辛亥革命的組織領(lǐng)導(dǎo)，而且在緊要關(guān)頭，真讓溫世霖說(shuō)中了——“堪勝大用”。

這里說(shuō)三件事：

一是瑞璣建議，令勸業(yè)道光昭等滿清官員“捐款自贖”，而沒(méi)有殺掉。據(jù)打響陜西辛亥革命第一槍的朱敘五、黨自新回憶，起義后清朝官吏聞警喪膽，紛紛逃竄，總司令部懸賞緝拿——

勸業(yè)道光昭（字顯堂，旗人）由民團(tuán)搜出后，押送總司令部，經(jīng)前咸寧縣知縣張瑞璣（字衡玉）建議，叫他捐款自贖，交長(zhǎng)安縣管押。提法司錫桐（字潤(rùn)生，旗人）被搜獲后，自愿捐款兩萬(wàn)助餉，由張?jiān)粕娇垂?，共和告成，遣送出境?/p>

《申報(bào)·陜西光復(fù)余談》說(shuō)，滿城已破，西安將軍文瑞投井自盡，兩個(gè)副都統(tǒng)被殺，“其余各官仍在省城，并不加害。此官界之大概情形也”。

這里用得上章開(kāi)沅、林增平《辛亥革命史》（中冊(cè)）里一段話：那種把辛亥革命時(shí)期的“反滿”籠統(tǒng)地貶之為大漢族主義的論調(diào)，是十分錯(cuò)誤的。事實(shí)上，當(dāng)年的資產(chǎn)階級(jí)革命家，不僅是孫中山，就連宣傳“仇滿”最為熱衷的章太炎、蔡元培，都曾一再說(shuō)明，反滿并非反對(duì)所有滿人，更不是殺死任何滿人，而是反對(duì)清朝政府，反對(duì)清政府對(duì)外投降和對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓的賣國(guó)政策，反對(duì)滿族貴族享有的各種封建特權(quán)。瑞璣主張“捐款自贖”，不殺勸業(yè)道光昭等滿清官員，給這場(chǎng)暴力革命留下一抹人道主義的閃光。

二是調(diào)停化解了哥老會(huì)與同盟會(huì)爭(zhēng)奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的尖銳矛盾。陜西哥老會(huì)是西安起義的基干力量，在策動(dòng)革命的過(guò)程中，沒(méi)有確立革命黨（同盟會(huì)）對(duì)會(huì)黨（哥老會(huì)）的領(lǐng)導(dǎo)地位，給起義成功后誰(shuí)掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)帶來(lái)了問(wèn)題。

先是革命黨人和會(huì)黨首領(lǐng)聚集于軍裝局，公xCGVgQgZbHuKKs+pA0bdPw==推起義軍統(tǒng)領(lǐng)、同盟會(huì)員張鳳翙（字翔初）為秦隴復(fù)漢軍大統(tǒng)領(lǐng)。在推舉副大統(tǒng)領(lǐng)人選時(shí)，會(huì)黨與革命黨意見(jiàn)分歧，不歡而散。主要原因是哥老會(huì)首領(lǐng)萬(wàn)炳南提出當(dāng)大統(tǒng)領(lǐng)，一時(shí)出現(xiàn)僵局。據(jù)朱敘五、黨自新回憶：

初六日（10月27日），又在咸寧縣署內(nèi)召開(kāi)會(huì)議，張鳳翙再次作了自己德薄能淺、愿讓賢能的表示；繼由郭希仁、張衡玉引證了太平天國(guó)兄弟們因?yàn)椴荒芎献?，以致革命事業(yè)遭到失敗的教訓(xùn)。他們說(shuō)：“現(xiàn)在只有湖北陜西起義，清兵勢(shì)必要來(lái)，根據(jù)甘肅目前的情況，是不會(huì)馬上反正的，那么我們就有腹背受敵的危險(xiǎn)。大家要同心協(xié)力，幫助張翔初（張鳳翙字）早作準(zhǔn)備，應(yīng)付未來(lái)的艱巨局面。這是我們當(dāng)前的首要任務(wù)?！彼麄冞@段話，對(duì)同盟會(huì)和哥老會(huì)雙方的團(tuán)結(jié)，發(fā)生了相當(dāng)大的作用。

瑞璣通曉歷史，關(guān)鍵時(shí)刻“儀秦之舌”（樊增祥對(duì)瑞璣的評(píng)語(yǔ)）派上了大用場(chǎng)?！段鞅备锩氛鳌罚?944年印行）說(shuō)：“（瑞璣）調(diào)停哥老會(huì)黨，片言譬解，莫不悅服，蓋其平日政聲得人，信仰如此?！毙旁眨?/p>

三是限制哥老會(huì)的勢(shì)力擴(kuò)展。西安舉義后，哥老會(huì)在省城和各縣遍設(shè)“碼頭”（哥老會(huì)的基層組織），向老百姓攤派“碼頭”經(jīng)費(fèi)，甚至招兵買馬，包攬?jiān)~訟，私設(shè)公堂，給地方治安、財(cái)政和行政帶來(lái)很大負(fù)面影響。郭希仁《從戎紀(jì)略》載，瑞璣主持銓敘局后，對(duì)哥老會(huì)在各州縣遍設(shè)“碼頭”、滋擾地方十分不滿，多次公開(kāi)講“碼頭”應(yīng)當(dāng)取消。他一面往來(lái)于各處哥老會(huì)小頭目之間，多方游說(shuō)，調(diào)和于無(wú)形；一面向熱衷于增設(shè)“碼頭”的哥老會(huì)首領(lǐng)、秦隴復(fù)漢軍調(diào)遣兵馬都督張?jiān)粕酵搓惱?。張?jiān)粕阶詈舐?tīng)從瑞璣的建議，擬定了按大縣、小縣限制“碼頭”名額等十二條章程，作出“不準(zhǔn)抗官擾民”“不得勒捐民間財(cái)物”“不得干預(yù)詞訟公事”“不得妄動(dòng)地丁、錢糧及一切公款”等禁止性規(guī)定。共和告成，陜西境內(nèi)哥老會(huì)的“碼頭”才被全部撤銷。

此時(shí)，瑞璣應(yīng)山西革命黨之邀，已渡河?xùn)|歸了。

（責(zé)任編輯：馬倩）