《唐朝詭事錄》是一部帶有傳奇色彩的以志怪為線索的古裝懸疑探案劇，由柏杉執(zhí)導(dǎo)，2023年一經(jīng)播出，便收獲連連好評。該劇改編自魏風(fēng)華的同名小說，從《酉陽雜俎》等唐志怪和唐傳奇中提取線索和敘事引擎。不同于其他古裝探案劇，該劇制作方成功把握了文學(xué)藝術(shù)與影視藝術(shù)之間的有機(jī)聯(lián)系，匠心獨(dú)運(yùn)，在文本的影視化過程中，以“志怪+探案”的組合為中心，拓展了文本，構(gòu)建了精妙的劇情，營造了奇詭古意的美學(xué)風(fēng)格。本文將以網(wǎng)劇《唐朝詭事錄》為例，探究該劇的成功之處，如志怪文本的轉(zhuǎn)型、探案劇情的建構(gòu)、奇詭古意美學(xué)風(fēng)格的營造以及對于人性的深切體察等，淺析唐代志怪筆記小說的影視化改編。

1《唐朝詭事錄》溯源唐代志怪筆記小說

《唐朝詭事錄》由《長安紅茶》《石橋圖》《眾生堂》《黃梅殺》《甘棠驛怪談》《鼉神》《人面花》《參天樓》八個不同風(fēng)格的詭異案件組成。在案件情節(jié)上，八個案件相互獨(dú)立，由暗線串聯(lián)。在這八個案件中，有六個案件可以從唐代志怪筆記中找到線索。比如，唐代段成式創(chuàng)作的《酉陽雜俎》中就記載了人面花的傳說，說的是在大食國西南兩千里的山谷中，有一種奇異的花朵。編劇正是在此文本基礎(chǔ)上進(jìn)行改編，以洛陽為故事發(fā)生空間，將花朵的奇異特性融入故事中，由此發(fā)生了“人面花案”。又如，“長安紅茶案”的引子則來自唐代牛肅所著傳奇小說《紀(jì)聞》中的新娘失蹤案。“鼉神案”的靈感則來自唐代李亢《獨(dú)異志》中記述的一位官員過河赴任的記載。而“甘棠驛怪談案”和“石橋圖案”的線索，也是出自《酉陽雜俎》[1]。“黃梅殺案”來自唐代薛漁思《河?xùn)|記》中的夢境故事。至于“參天樓案”，沒有明確對應(yīng)的線索與原型，但其中包含許多志怪元素，如幻術(shù)大會與機(jī)械飛鳥，都有著鮮明的唐志怪和唐傳奇色彩。

通過上文枚舉的案件的源頭以及劇名中的“唐朝”二字，不難看出《唐朝詭事錄》是取材于唐代志怪筆記小說，“唐風(fēng)”滿滿的網(wǎng)劇。這可以說是《唐朝詭事錄》的一個“吸睛”之處。在唐代志怪筆記小說影視化的過程中，《唐朝詭事錄》的創(chuàng)作者別出心裁，同時考慮了素材的奇詭性與故事空間的可拓展性。相較于以往影視改編偏好宋朝志怪，《唐朝詭事錄》在選材方面展現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識，這種敢做“第一個吃螃蟹的人”的膽識，值得肯定。也正是因?yàn)樵搫≈谱鞣酱蚱瞥Ｒ?guī)，將選材的重點(diǎn)放在了唐代志怪筆記小說這一影視改編鮮少涉足的領(lǐng)域，《唐朝詭事錄》才令人眼前一亮，同時，又自然具有了一些不同于以含蓄清遠(yuǎn)為美的宋朝志怪影視的大氣之美，創(chuàng)作者也擁有了更多的創(chuàng)作空間。

2 網(wǎng)劇敘事建構(gòu)

《唐朝詭事錄》的敘事構(gòu)建主要體現(xiàn)在幾點(diǎn)：首先，其敘事方式是古裝志怪懸疑探案，是一種創(chuàng)新之舉；其次，它的人物塑造吸收了近些年影視改編的經(jīng)驗(yàn)，并取其精華去其糟粕。

《唐朝詭事錄》最大特征是志怪，這也是其與著名的古裝探案劇《神探狄仁杰》《大宋提刑官》等的主要區(qū)別。而后兩者是由公案轉(zhuǎn)變?yōu)樘桨?，并沒有涉及到奇詭的志怪元素。制作方在制作《唐朝詭事錄》時則在探案的基礎(chǔ)上增添了志怪這一特色，從懸疑神秘的唐代志怪小說筆記中提取案件靈感，將文本帶上熒幕，使劇集具有微恐、驚悚的怪異美學(xué)風(fēng)格。因?yàn)橹竟止适峦婕安豢伤甲h的超自然現(xiàn)象，如鬼魂與妖怪。這些元素本身就帶有強(qiáng)烈的懸疑色彩，可以作為探案劇中解謎的元素，與探案劇集需要的懸疑元素有異曲同工之處，二者具有與生俱來的和弦性。制作方從唐代志怪筆記小說的資源寶庫中汲取靈感，劇集最終也獲得成功。這樣的思路為所有志怪題材的作品的改編提供了范例。

《唐朝詭事錄》的人物重塑是一大亮點(diǎn)。出色的人物塑造使《唐朝詭事錄》這部網(wǎng)劇具備了探案劇成功的最基本要素。一方面，該劇塑造了豐滿立體的人物形象，比如主人公蘇無名，歷史上確有關(guān)于此人的記載，原型見于上文提到的唐代志怪筆記《紀(jì)聞》。編劇將此形象進(jìn)行藝術(shù)處理后融入到探案情節(jié)中，參與推動敘事，用蘇無名的個人仕宦經(jīng)歷串聯(lián)起了所有志怪故事，同時還為之增加了言情的戲份，這讓他原本單薄的形象一下子豐滿起來。另一方面，其他角色，如盧凌風(fēng)、裴喜君、費(fèi)雞師等，皆是虛構(gòu)。這些角色雖然是配角，但并非次要角色，相反是整部網(wǎng)劇案件推進(jìn)的關(guān)鍵。每一個案件，都有一個配角人物作為“戲眼”，編劇在為他們安排探案的敘事主線的基礎(chǔ)上，巧妙地輔以情感線、權(quán)力爭奪線。各種支線與探案主線完美融合，多線并進(jìn)，每一個形象都扎根于精妙的劇情設(shè)計(jì)中，既不突兀也不冗余，自然顯得有血有肉、真實(shí)生動。這是《唐朝詭事錄》吸收眾多影視作品經(jīng)驗(yàn)后，成功進(jìn)行文本影視化改編的一個表現(xiàn)。

3 獨(dú)特影像美學(xué)意蘊(yùn)的探索與建立——古意為核

“奇趣”“古意”“深情”被《唐朝詭事錄》的作者魏風(fēng)華稱為《唐朝詭事錄》美學(xué)意蘊(yùn)的三層樓。而在魏風(fēng)華所作《二樓見“唐詭”》一文中，更是著重強(qiáng)調(diào)了《唐朝詭事錄》的最大特色是“古意”?！肮乓狻痹趧≈杏煞阑?、置景等細(xì)節(jié)處體現(xiàn)出來，將具有唐代特色的風(fēng)物民俗表現(xiàn)得淋漓盡致，比如門閥士族觀念、鬼市、宵禁等等，各種各樣的元素?zé)o處不在，構(gòu)造出無比真實(shí)的“古意”世界，讓觀者在不知不覺間沉浸其中，仿佛真的身處千年前的大唐盛世。除了本土文化，故事還涉及到了中西方文化交流，更豐富了“古意”為核的古代世界。接下來便就劇中體現(xiàn)的古意做簡要論述。

在中國古代社會，門閥士族一直都是頗具影響力的存在。劇中盧凌風(fēng)多次自報(bào)家門，反復(fù)強(qiáng)調(diào)自己出身于“范陽盧氏”（今河北涿州）。對出身的反復(fù)強(qiáng)調(diào)未免有高傲之嫌，但這是有理由的。一方面，盧凌風(fēng)本人確實(shí)自傲，他的出身也一直是他引以為傲的資本。另一方面，也與他所處的時代有關(guān)，時代風(fēng)氣難免讓他常常把自己的出身掛在嘴邊。唐太宗李世民主張修訂《氏族志》，就是希望通過重新編排姓氏的位次排序來打破門閥的特權(quán)地位。然未果，以至于他不禁感慨道，“我于崔、盧、李、鄭無嫌，顧其世衰，不復(fù)冠冕，猶恃舊地以取資，不肖子偃然自高，販鬻松槚，不解人間何為貴之？”可見此時門閥士族地位之根深蒂固?！短茣钒耸碇杏钟涊d唐高宗李治顯慶四年的詔書：“后魏隴西李寶、太原王瓊、滎陽鄭溫、范陽盧子選、盧渾、盧輔、清河崔宗伯元孫，凡七姓十一家，不得自為婚姻?！庇纱丝梢婇T閥觀念在民間深入人心，連天子也難以動搖。

《唐律》中記載唐時夜禁甚嚴(yán)。《雜律》第26卷中“越州鎮(zhèn)戍城垣”一條注疏引《監(jiān)門式》：“京城每夕分街立鋪，持更行夜。鼓聲絕，則禁人行；曉鼓聲動，即聽行。若公使赍文牒者，聽。其有婚嫁，亦聽?！笨梢娞拼鷮τ趯m殿、城垣、武庫等地夜禁尤嚴(yán)，除非有公文或是嫁娶，不得通行[2]。“長安紅茶案”中賭徒宋柴便是在躲避盧凌風(fēng)的追捕時，因?yàn)檫`反宵禁被金吾衛(wèi)的士兵射殺。

雖說唐朝宵禁制度嚴(yán)格，但是唐朝的鬼市，也就是夜市卻十分繁榮。鬼市在唐代詩文或唐代以后記載唐代歷史文明的典籍中多有出現(xiàn)?！赌喜啃聲分杏涊d：“長安中秋望夜，有人聞鬼吟曰：‘六街鼓歇行人絕，九衢茫?？沼性隆！致動泻驼咴唬骸裴槿丈蝿趧?，長安土盡槐根高。’或俗云務(wù)本西門是鬼市，風(fēng)雨晦冥，皆聞其喧聚之聲，怪哉。[3]”足見唐朝商賈文化的繁榮?！短瞥幨落洝分械墓硎胁粌H出現(xiàn)在國都長安，鼉州也有，足見鬼市這一形式已經(jīng)一定程度上在民間普及，是民間的一種重要商業(yè)形式。

與繁榮的經(jīng)濟(jì)相伴而生的是包容多元的文化?！短瞥幨落洝分性S多故事的線索設(shè)定是來自西域的產(chǎn)物，例如香料、異草、兇獸、幻術(shù)等。譬如“人面花”一案中，能讓人容光煥發(fā)的人面花，卻會讓人在使用百日后面容潰爛身亡。還有用人血和西域幻草制成的長安紅茶，價(jià)格昂貴，致幻成癮，長期飲用便會中毒身亡。這些設(shè)定上來自西域的產(chǎn)物也從側(cè)面反映出唐朝民眾對于外來文化持開放包容的態(tài)度。不過值得注意的是，“唐代仍然是在差異中求一統(tǒng)，而不是在一統(tǒng)中鼓勵發(fā)展差異。[4]”大唐文化雖然開放包容，但它仍然是具有向心力的，是吸收包容外來文化，而非被外來文化所同化。

4 對人性的觀照

破案始終是探案劇的核心，而《唐朝詭事錄》的案情中反映出來的人性也值得探討，主要通過官吏貪污、權(quán)力斗爭、“深情”這三個方面反映出來?！爸竟蛛娪叭绻呱贤粐?，必須在故事情節(jié)與人物形象兩個方面花費(fèi)精力。[5]”故事情節(jié)與人物形象對于文本的重要性在文藝?yán)碚摷覠崮翁氐南嚓P(guān)文論中也有提及。熱奈特在《隱跡稿本》中說道：“沒有不為了人物的情節(jié)?！保∟o story without persons.）[6]。此句的隱含意義在于，即便情節(jié)再曲折，如果沒有人物，那也是毫無意義的情節(jié)。簡言之，人物形象和故事情節(jié)這兩個維度，是任何題材的影視作品創(chuàng)作都必須重點(diǎn)觀照的。

官吏貪污在“鼉神案”體現(xiàn)最為鮮明。曾三揖假扮鼉神，侵占賦稅、專權(quán)獨(dú)斷。鼉州原刺史李鷸不學(xué)無術(shù)，向官府交了一大筆錢成了“斜封官”，毫無建樹，反而成了地方一霸，為非作歹。

“長安紅茶案”“通天塔案”“人面花案”三案，都是以權(quán)力爭斗作為線索。摻了西域幻草的長安紅茶、存在隱患的通天樓、含有劇毒藥物豹黃的人面花都關(guān)系到眾多平民百姓的安危，表面上是幾位惡人明目張膽地為非作歹、禍害百姓，實(shí)際上他們只是天子、公主、太子三家的棋子。在上層勢力斗爭面前，百姓如同草芥，不禁讓人唏噓。

《唐朝詭事錄》中的人物，往往一往情深。盧凌風(fēng)橘縣去職后跟蘇無名月下酣醉的那場戲滿是深情。“今后，我當(dāng)行江湖之遠(yuǎn)，江湖之遠(yuǎn)吶！”是惺惺相惜的知己之情；太子為與自己爭奪皇位的姑姑擋下一劍是親子之情。劇中的主人公性格各異，但都有對大唐深切的熱愛，這也是深情。詩與橫刀，便是大唐，而大唐社稷，即是百姓。

5 結(jié)語

有學(xué)者指出影視改編成功的關(guān)鍵在于將大眾熟知的題材進(jìn)行“陌生化”處理，舊題新翻，衍生出新故事。“所謂陌生化就是將對象從其正常的感覺領(lǐng)域移出，通過施展創(chuàng)造性手段，重新構(gòu)造對對象的感覺，從而擴(kuò)大認(rèn)知的難度和廣度，不斷給讀者以新鮮感。[7]”

而《唐朝詭事錄》卻反其道而行之，努力地去縮小人們對感到陌生的志怪題材的距離感，將其與現(xiàn)世價(jià)值接軌?！短瞥幨落洝穼⒅竟衷厝谌胩桨竸∏橹?，用探案建構(gòu)了劇情骨架，用志怪營造了奇詭古意的美學(xué)氛圍，深刻體察了人性，從而取得了成功，為文本的影視化改編提供了一個可供參考的成功范例。

引用

[1] 段成式.酉陽雜俎[M].北京：團(tuán)結(jié)出版社，2018.

[2] 曹勝高.論晚唐宵禁制度的松弛及其文化影響[J].學(xué)術(shù)研究，2007（7）：110-115.

[3]（宋）錢易.南部新書（卷甲）[M].北京：中華書局，2002：9-10.

[4] 張廣達(dá).唐代的中外文化匯聚和晚清的中西文化沖突[J].中國社會科學(xué)，1986（3）：37-51.

[5] 陳明華.中國志怪題材電影的萌生、困厄與突圍[J].電影評介，2017（20）：56-58.

[6]（法）熱奈特.熱奈特論文集[M].史忠義譯，北京：中國發(fā)展出版社，2001：182.

[7] 胡亞敏.敘事學(xué)[M].湖北：華中師范大學(xué)出版社，2004：193.

本文系江蘇大學(xué)第22批大學(xué)生科研立項(xiàng)資助項(xiàng)目“唐代志怪筆記小說影視改編研究——以網(wǎng)劇《唐朝詭事錄》為例”（22C451）研究成果

作者簡介：高楓（2003—），男，安徽淮南人，本科，就讀于江蘇大學(xué)文學(xué)院；周英杰（2002—），男，江蘇蘇州人，本科，就讀于江蘇大學(xué)文學(xué)院。