真題再現(xiàn)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

生活中，人們常用認(rèn)可度判別事物，區(qū)分高下。請寫一篇文章，談?wù)勀銓Α罢J(rèn)可度”的認(rèn)識和思考。

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

認(rèn)可度，顧名思義是承認(rèn)和許可的程度，分外界和自我兩個層面。認(rèn)可度可以用來量化事物或觀點受關(guān)注或支持的程度。于是乎，我們總是把認(rèn)可度高低當(dāng)成判別事物高下的標(biāo)準(zhǔn)，而我的觀點是：要辯證看待認(rèn)可度，提升軟實力，問心無愧做自己。

首先，認(rèn)可度是人人愛的“香餑餑”。人天性慕強(qiáng)，喜歡被認(rèn)可是人之常情。馬克思說：“人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。”當(dāng)個人被社會認(rèn)可，內(nèi)心深處的力量和價值源泉便汩汩流出，自信心和內(nèi)驅(qū)力也隨之提升。反之，認(rèn)可度低的人往往容易因失去信心而沮喪。我們也更容易接受認(rèn)可度高的事物：看書要看名人推薦的，新聞要看熱搜第一的，觀點愛聽專家名人的。慢慢地，認(rèn)可度成了評價事物價值的標(biāo)準(zhǔn)，成了人人趨之若鶩的“香餑餑”。

其次，認(rèn)可度并非永遠(yuǎn)的“金名片”。有時一件事物的認(rèn)可度會受各種動態(tài)因素的影響而變化，因此我們要辯證看待。在網(wǎng)絡(luò)信息碎片化的今天，人們的好惡分秒之間變化無窮，如曾一度直播出圈“挖呀挖”的武漢老師，爆紅時圈粉千千萬，認(rèn)可度高到驚人。不久后卻被好事者帶偏了節(jié)奏，網(wǎng)評好感度直線下降。

《論語》中，當(dāng)子貢問孔子“鄉(xiāng)人皆好之，何如”和“鄉(xiāng)人皆惡之，何如”時，孔子都回答“未可也”。因為孔子認(rèn)為鄉(xiāng)里的好人都喜歡他，鄉(xiāng)里的壞人都厭惡他才“可”。但好惡只在一瞬間，“可”與“不可”受主觀動態(tài)影響強(qiáng)大，孔子追求畢生而未可得，可見認(rèn)可度并不能為一個人或一件事永遠(yuǎn)定性。

再次，求認(rèn)可度不如打“強(qiáng)心劑”。叔本華說：“人性最特別的弱點就是在意別人如何看待自己。”盲目追求“認(rèn)可度”會讓人墜入“討好型人格”的深淵，因為太想“活成他人”而變得自卑脆弱敏感?！稛崂睗L燙》中的杜樂瑩，32歲以前一味無原則迎合他人、委屈自己，這難道不是內(nèi)心脆弱、自我認(rèn)同感低的體現(xiàn)嗎？

“我們曾如此期盼外界的認(rèn)可，到最后才發(fā)現(xiàn)：世界是自己的，與他人毫無關(guān)系?！卑贇q楊絳的切身感受告訴我們，我們大可不必太在乎外界的認(rèn)可度，強(qiáng)大內(nèi)心，眾善奉行，便是問心無愧。

我們要正視內(nèi)心需求，不受表象干擾，求自我認(rèn)可度于自己，不以認(rèn)可度為判斷事物高下的唯一標(biāo)準(zhǔn)，樹立正確的價值觀和人生觀，不斷反思自我、完善自我。以平常心面對外界的認(rèn)可度，以無愧心看待自己的認(rèn)可度。

名師點評

1.立意精準(zhǔn)，觀點鮮明。本文標(biāo)題即觀點，這是緊扣命題材料中“人們常用認(rèn)可度判別事物，區(qū)分高下”得出。第一段先界定“認(rèn)可度”這一關(guān)鍵詞及其兩個層面，提出“要辯證看待認(rèn)可度，提升軟實力，問心無愧做自己”的中心論點。

2.思路清晰，論證嚴(yán)密。 “引論—本論—結(jié)論”，全文結(jié)構(gòu)一清二楚。為了論證中心論點，本論部分采用小標(biāo)題形式分別論證。 “認(rèn)可度是人人愛的‘香餑餑’”“認(rèn)可度并非永遠(yuǎn)的‘金名片’”“求認(rèn)可度不如打‘強(qiáng)心劑’”三個小標(biāo)題句式整齊。在論證過程中，既擺事實，又講道理，還正反對比，邏輯嚴(yán)密。

3.論據(jù)充分，富有文采。子貢與孔子談?wù)摗翱伞迸c“未可”的故事，杜樂瑩與武漢老師的例子，馬克思、叔本華和楊絳的名言，論據(jù)古今中外，充分有力。三個比喻性的小標(biāo)題，構(gòu)成排比，平添文采。

（點評教師：呂嘉興）