時(shí)光煮雨，歲月縫花。

那些獨(dú)處的時(shí)光，不短不長(zhǎng)，體味孤獨(dú)未嘗寂寞。

我在獨(dú)處的時(shí)光里體會(huì)到了安靜與寧和，無(wú)論做事還是發(fā)呆，愜意且自在。

那些獨(dú)處的時(shí)光，不快不慢，時(shí)而奔放時(shí)而拘謹(jǐn)。

我在獨(dú)處的時(shí)光里任思緒飛舞任情緒宣泄，我的世界我主宰，舒緩且自如。

那些獨(dú)處的時(shí)光，不遲不暮，日升月落不待停留。

我在獨(dú)處的時(shí)光里感悟得到的喜悅，體會(huì)失去的惘然，許多成就，許多遺憾。

那些獨(dú)處的時(shí)光，不驚不艷，花開遍野但求一夏。

我在獨(dú)處的時(shí)光里領(lǐng)略大千世界，探觸人情冷暖悲喜哀愁，不自量也思量。

獨(dú)處的背后是一腔熱忱，無(wú)所謂熱鬧或者熙攘。

獨(dú)處的魅力在于內(nèi)心屬于自己，沒有紛擾、沒有干擾、沒有打擾，靜靜地、幽幽地、默默地，或放空，或思考，或慢步，或急行，或散漫，或緊張，內(nèi)心的平緩與起伏恰似海面之上的波瀾壯闊與海面之下的暗流涌動(dòng)。

時(shí)光的背后是一片歡喜，以容川之量偏愛一舟。

時(shí)光，寬廣得無(wú)窮無(wú)盡；我，渺小得現(xiàn)實(shí)而具象。某一刻我所感受到的愉悅，只是那無(wú)窮無(wú)盡中的一點(diǎn)一滴，在那沒有盡頭的快樂里，我就是被偏愛的那葉扁舟。

所有的獨(dú)處都只是獨(dú)處，一刻時(shí)光讓一次獨(dú)處成了“唯一”。

因?yàn)橛辛藭r(shí)光的定格，獨(dú)處才成了獨(dú)處，被記憶，被紀(jì)念，被懷念。某年某月某天，某地某人某事……所有的所有都是時(shí)光里的“唯一”，獨(dú)特且珍貴。

所有的時(shí)光都只是時(shí)光，一次獨(dú)處讓一刻時(shí)光有了“歸宿”。

時(shí)光本在前行，沒有目的，沒有情緒，沒有觀感。獨(dú)處讓時(shí)光有了故事，有了思緒，有了色彩，那一次獨(dú)處只屬于那一刻時(shí)光，專屬讓時(shí)光有了“歸宿”。

任歲月匆匆，任流水涓涓，愿時(shí)光因獨(dú)處而被留戀。讓留戀成為珍貴，讓珍貴成為永恒，讓永恒在時(shí)光里蔓延，讓時(shí)光珍貴且美好。

任繁華過隙，任世間鼎沸，愿獨(dú)處成就時(shí)光的記憶。讓記憶成就日常，讓日常成就生活，讓生活因獨(dú)處而獨(dú)特，讓獨(dú)處樸實(shí)且難得。

在不懂孤獨(dú)的日子里獨(dú)處，在不惜時(shí)間的日子里慢度，優(yōu)哉游哉……

在時(shí)光的浸染中學(xué)會(huì)偏安，在獨(dú)處的意境里學(xué)會(huì)心安，路漫路慢……

所以，給獨(dú)處時(shí)光，讓時(shí)光獨(dú)處。

評(píng)語(yǔ) 文章文體別出心裁，遣詞筆力練達(dá)，風(fēng)格清新雋永，意境雅致不俗，表達(dá)言近旨遠(yuǎn)，設(shè)計(jì)推陳出新。

一是體裁創(chuàng)新。作者采用現(xiàn)代散文詩(shī)的文體，形式自由、內(nèi)涵開放，融高度的概括性、鮮明的形象性、濃烈的抒情性以及和諧的音樂性于一體，兼收詩(shī)歌之側(cè)重抒情、自由靈動(dòng)，并蓄散文之形散神聚、舒展?fàn)€漫，珠聯(lián)璧合，渾然一體。

二是結(jié)構(gòu)出新。作者別具巧思，深諳《詩(shī)經(jīng)》重章疊句的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)?！澳切┆?dú)處的時(shí)光，不短不長(zhǎng)……那些獨(dú)處的時(shí)光，不快不慢……那些獨(dú)處的時(shí)光，不遲不暮……那些獨(dú)處的時(shí)光，不驚不艷……”，如此設(shè)計(jì)，具有回環(huán)復(fù)沓、一唱三嘆的藝術(shù)效果和百轉(zhuǎn)千回、繞梁三日的韻律美感。

三是哲思求新。外殼只是形式，內(nèi)核才是精髓。子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”此文兼具人生況味之思與詞語(yǔ)錘煉之美?！蔼?dú)往獨(dú)來，是謂獨(dú)有；獨(dú)有之人，是謂至貴”，八年級(jí)的作者能從獨(dú)處時(shí)光之中品悟出與年齡不相稱的人生思考與哲理意味，頗為難得。

除此之外，還有文化潤(rùn)心。一篇800余字的詩(shī)歌里，我們可以讀到詩(shī)經(jīng)《蒹葭》的求索風(fēng)韻，讀到莊子“獨(dú)與天地精神往來，而不敖倪于萬(wàn)物”的自由內(nèi)核，讀到倉(cāng)央嘉措《見與不見》的坦然超脫，更能讀到傳統(tǒng)經(jīng)典對(duì)寫作的涵養(yǎng)與浸潤(rùn)。向經(jīng)典致敬、涵泳品味，向名家學(xué)習(xí)、模仿借鑒，這也是今后作文教學(xué)中教師可以深入發(fā)掘的著力點(diǎn)。

（講評(píng)教師" 李" 姣）