［摘 要］ 隨著世界多極化形勢(shì)的變化以及教育部實(shí)施“三全育人”綜合改革工作總體目標(biāo)的要求，跨文化教育“三全育人”相關(guān)工作面臨著諸多新的形勢(shì)。從跨文化教育中學(xué)生思政工作面臨的挑戰(zhàn)入手，跨文化環(huán)境下學(xué)生思政工作的側(cè)重點(diǎn)應(yīng)以愛(ài)國(guó)主義教育為引領(lǐng)，以培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信品德、擔(dān)當(dāng)協(xié)作精神、跨文化適應(yīng)能力提升為核心；并總結(jié)多年辦學(xué)實(shí)際提出了適應(yīng)中外合作辦學(xué)項(xiàng)目的全過(guò)程思政工作體系，對(duì)高校中外合作辦學(xué)模式下的學(xué)生思政全過(guò)程育人進(jìn)行了積極探索。

［關(guān)鍵詞］ 跨文化教育；大學(xué)生思想政治；全過(guò)程育人

［基金項(xiàng)目］ 2023—2024年北京農(nóng)學(xué)院教育教學(xué)研究與改革重點(diǎn)項(xiàng)目“基于英語(yǔ)成績(jī)對(duì)比分析的生源質(zhì)量提高研究”（JG2023QT051）

［作者簡(jiǎn)介］ 霍春艷（1974—），女，山西平遙人，碩士，北京農(nóng)學(xué)院國(guó)際學(xué)院副教授，主要從事跨文化大學(xué)生思政教育研究；敖日嘎（1976—），女（達(dá)斡爾族），內(nèi)蒙古鄂溫克旗人，碩士，北京農(nóng)學(xué)院國(guó)際合作與交流處助理研究員，主要從事學(xué)生國(guó)際事務(wù)研究；姜 楠（1980—），女，吉林長(zhǎng)春人，博士，北京農(nóng)學(xué)院國(guó)際學(xué)院副教授（通信作者），主要從事高等涉外教育研究。

［中圖分類(lèi)號(hào)］ G642.0 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A ［文章編號(hào)］ 1674-9324（2024）27-0177-04 ［收稿日期］ 2023-06-09

教育部實(shí)施“三全育人”綜合改革工作的總體目標(biāo)，是以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持和加強(qiáng)黨對(duì)高校的全面領(lǐng)導(dǎo)，緊緊圍繞立德樹(shù)人根本任務(wù)，充分發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義教育的育人優(yōu)勢(shì)，以理想信念教育為核心，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，以全面提高人才培養(yǎng)能力為關(guān)鍵，切實(shí)提高工作親和力和針對(duì)性，強(qiáng)化基礎(chǔ)、突出重點(diǎn)、建立規(guī)范、落實(shí)責(zé)任，一體化構(gòu)建內(nèi)容完善、標(biāo)準(zhǔn)健全、運(yùn)行科學(xué)、保障有力、成效顯著的高校思想政治工作體系，使思想政治工作體系貫通學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系，形成全員全過(guò)程全方位育人大格局?！叭恕本C合改革不僅僅是對(duì)新形勢(shì)下教育工作的基本要求，也是對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)育人格局、體系、標(biāo)準(zhǔn)的重新建構(gòu)［1］。隨著世界多極化形勢(shì)的發(fā)展和信息傳播通信技術(shù)的發(fā)展，跨文化教育“三全育人”相關(guān)工作面臨著諸多新的挑戰(zhàn)，亟待探索和研究。

一、跨文化教育中學(xué)生思政工作面臨的挑戰(zhàn)

（一）學(xué)制體制差異大，學(xué)生思政工作局面復(fù)雜

跨文化教育通常是在中外合作前提下進(jìn)行的。從教育項(xiàng)目（專(zhuān)業(yè)）內(nèi)容設(shè)置到教育管理理念，從人才培養(yǎng)目標(biāo)到教育環(huán)境的切換，教育體制中外結(jié)合，教育環(huán)境中外兼?zhèn)?，教育過(guò)程中文化、價(jià)值觀等方面時(shí)刻會(huì)發(fā)生切磋和碰撞，是一個(gè)動(dòng)態(tài)兼容的平衡過(guò)程。盡快提高學(xué)生的跨文化適應(yīng)能力，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定的理想信念、愛(ài)國(guó)主義情懷、誠(chéng)信擔(dān)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)等已成為貫穿教育全過(guò)程的基本要求。

以高等教育的中外合作辦學(xué)為例，在學(xué)制上有學(xué)期制也有學(xué)年制，中外教育環(huán)境下的各關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)往往差別很大，及時(shí)了解和掌握學(xué)生情況的難度陡增；在升級(jí)、畢就業(yè)等教育過(guò)程中，中外雙方在參考依據(jù)、決策程序等方面存在較大差異，核心聚焦在學(xué)生能力的提高方面，對(duì)于學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成與引導(dǎo)提出了較高的要求。此外，外方教育機(jī)構(gòu)通常沒(méi)有內(nèi)設(shè)部門(mén)完成就業(yè)統(tǒng)計(jì)，使得中外合作辦學(xué)在后期難以掌握境外學(xué)生畢業(yè)就業(yè)的信息。在教學(xué)過(guò)程中，跨文化教育開(kāi)展小班上課比較普遍，班級(jí)組織被弱化，以班級(jí)為單位的學(xué)生管理模式遇到了許多挑戰(zhàn)。這種跨文化教育在時(shí)空、內(nèi)容、考核標(biāo)準(zhǔn)等方面的獨(dú)特性，要求學(xué)生思政工作不僅方法上要靈活機(jī)動(dòng)，與時(shí)俱進(jìn)，在考核標(biāo)準(zhǔn)上也要避免“一刀切”。

（二）教育內(nèi)容中外結(jié)合，學(xué)生思政工作創(chuàng)新性強(qiáng)

跨文化教育要求更加緊密地圍繞教學(xué)中心開(kāi)展學(xué)生工作。批判性思維要求學(xué)生有獨(dú)立的見(jiàn)解，無(wú)疑會(huì)增加管理的難度，要求引導(dǎo)、教育更加耐心細(xì)致，因勢(shì)利導(dǎo)，而不是簡(jiǎn)單的要求；平時(shí)考核嚴(yán)格執(zhí)行誠(chéng)信制度，如全部作業(yè)篩查抄襲等，保證學(xué)生考核結(jié)果的準(zhǔn)確性，提高了學(xué)業(yè)挑戰(zhàn)度［2］。逐年遞升的學(xué)業(yè)壓力，使學(xué)團(tuán)組織對(duì)教師工作的支持力度明顯低于普通專(zhuān)業(yè)，在學(xué)生活動(dòng)中需要教師投入更多指導(dǎo)；以“3+1”中外合作辦學(xué)為例，學(xué)生工作需要從大一引導(dǎo)學(xué)生對(duì)項(xiàng)目的初步了解和熱愛(ài)，大二、大三行為習(xí)慣逐漸養(yǎng)成后對(duì)跨文化教育的全方位適應(yīng)，到大四的“獨(dú)立”實(shí)踐，每個(gè)階段的學(xué)生活動(dòng)都需要緊密結(jié)合英語(yǔ)學(xué)習(xí)習(xí)慣和興趣的培養(yǎng)、國(guó)際化行為習(xí)慣的養(yǎng)成、跨文化適應(yīng)能力的提高等人才培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行積極創(chuàng)新探索，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)壓力相對(duì)較大的跨文化教育中完成中外雙方高校的學(xué)業(yè)要求，順利實(shí)現(xiàn)畢業(yè)。

（三）學(xué)業(yè)期望值高，學(xué)生思政工作個(gè)性化服務(wù)多

與高校普通專(zhuān)業(yè)相比，跨文化教育項(xiàng)目的生源具有顯著特點(diǎn)。生源家庭條件相對(duì)較好，成長(zhǎng)環(huán)境個(gè)性化色彩濃厚，學(xué)習(xí)成績(jī)級(jí)差較大，心智不完善或需要重點(diǎn)關(guān)注的學(xué)生比例較大，其個(gè)人素養(yǎng)在學(xué)習(xí)能力、行為方式、心理特征等方面與非中外合作辦學(xué)項(xiàng)目學(xué)生有明顯的不同，主要表現(xiàn)在：生活優(yōu)越但自立自律性差，感情豐富而心理素質(zhì)不高，思想活躍、活動(dòng)能力強(qiáng)但個(gè)人規(guī)劃差，等等［3］；家長(zhǎng)望子成龍的期望值較高，更加關(guān)注學(xué)校的生活環(huán)境和所能提供的條件，提出功利化的要求；成長(zhǎng)過(guò)程中直面挫折和失敗的機(jī)會(huì)較少，自立自強(qiáng)意識(shí)比較淡薄，抗壓能力明顯不足，自我管理能力需要逐漸引導(dǎo)建立等。這些對(duì)學(xué)生思政工作在標(biāo)準(zhǔn)和精細(xì)度等方面提出了更高的要求。學(xué)生思政工作既要針對(duì)不同管理模式的要求開(kāi)展具體工作，又要找到中外合作辦學(xué)學(xué)生的共性，在做好個(gè)性化服務(wù)的同時(shí)，開(kāi)展統(tǒng)一的思想政治教育。

二、跨文化教育學(xué)生思政工作側(cè)重點(diǎn)分析

（一）誠(chéng)信教育需要更高的關(guān)注度

誠(chéng)信是一個(gè)道德范疇，是公民的第二個(gè)“身份證”，是日常行為的誠(chéng)實(shí)和正式交流的信用的統(tǒng)稱(chēng)［4］。我國(guó)傳統(tǒng)的誠(chéng)信教育以學(xué)校教育和家庭教育為主，多以言傳身教的形式進(jìn)行，側(cè)重道德良知、自律的約束；西方的誠(chéng)信教育，強(qiáng)調(diào)懲戒的他律管束，使得學(xué)生出國(guó)后，對(duì)于自認(rèn)為的“小惡”得到懲罰的嚴(yán)重程度認(rèn)識(shí)不清，教訓(xùn)往往使學(xué)生體驗(yàn)深刻。這就要求嚴(yán)肅的誠(chéng)信教育貫穿全過(guò)程，抓住考試作弊、論文查重等學(xué)業(yè)方面的重點(diǎn)，以及日常交往中點(diǎn)滴，高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，使學(xué)生牢固樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)，踏實(shí)抓好學(xué)業(yè)。

（二）擔(dān)當(dāng)協(xié)作精神是重要內(nèi)容

在跨文化教學(xué)運(yùn)行中，一般參照國(guó)際通行的教學(xué)方法，設(shè)計(jì)有大量的課堂presentation和小組作業(yè)等教學(xué)任務(wù)，要求學(xué)生之間緊密的配合與合理的分工。作業(yè)提交時(shí)間的嚴(yán)格要求，也需要學(xué)生有較強(qiáng)的自我管理能力。學(xué)生在國(guó)外學(xué)習(xí)期間自學(xué)強(qiáng)度要求更高，作業(yè)形式多樣，學(xué)業(yè)完成更離不開(kāi)學(xué)生間的互相支持。因此，學(xué)生思政工作注重化解學(xué)生矛盾，營(yíng)造學(xué)生間良好的關(guān)系，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)協(xié)作精神對(duì)于學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)、成長(zhǎng)為合格的國(guó)際化人才格外重要。

（三）跨文化適應(yīng)能力為核心目標(biāo)

中外合作辦學(xué)的主要目標(biāo)就是培養(yǎng)國(guó)際化人才，跨文化適應(yīng)能力成為其應(yīng)有之義。學(xué)生在多元文化共存的中外合作辦學(xué)教育模式中，必然會(huì)體驗(yàn)到較強(qiáng)的文化沖擊。文化沖擊是指一個(gè)人從其固有的文化環(huán)境移居到新的文化環(huán)境后，產(chǎn)生的迷茫、沮喪、焦慮和孤獨(dú)等文化上的不適應(yīng)現(xiàn)象。兩種環(huán)境的差別越大，文化沖擊也越大［5］。國(guó)際化行為習(xí)慣的養(yǎng)成，也非一日之功。為了使跨文化教育辦學(xué)的學(xué)生能夠無(wú)縫銜接國(guó)外的生活和學(xué)習(xí)，前期的國(guó)內(nèi)階段需要針對(duì)跨文化適應(yīng)進(jìn)行分階段、全面而潛移默化的引導(dǎo)和教育。

（四）愛(ài)國(guó)主義教育需貫徹始終

跨文化教育的學(xué)生將接受多元化教育，成長(zhǎng)為專(zhuān)業(yè)水平過(guò)硬、擁有國(guó)際視野、具有先進(jìn)理念的國(guó)際型人才。此類(lèi)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義意識(shí)、愛(ài)國(guó)主義情懷的培育存在相對(duì)較大的內(nèi)在和外在環(huán)境的挑戰(zhàn)，愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容主要通過(guò)課程思政和第二課堂的學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等形式去實(shí)現(xiàn)［6］。在方法上要不斷創(chuàng)新，以提高其效果；在內(nèi)容上也需要具體細(xì)化，以保證其深入落實(shí)；在教育環(huán)節(jié)上更要通盤(pán)考慮，實(shí)現(xiàn)全過(guò)程、全方位貫徹。

三、構(gòu)建全過(guò)程思政工作體系，開(kāi)展“三全育人”

鑒于跨文化教育的特點(diǎn)，學(xué)生思政工作需要更新理念，改進(jìn)方法，全程設(shè)計(jì)，全方位施策。堅(jiān)持“全程跟進(jìn)，全方位指導(dǎo)，關(guān)鍵點(diǎn)夯實(shí)”的原則，結(jié)合學(xué)生不同年級(jí)心理表現(xiàn)、能力提高的規(guī)律展開(kāi)，形成特色鮮明的工作機(jī)制。充分考慮不同階段學(xué)生適應(yīng)中西方文化及學(xué)習(xí)能力的要求，分階段、分場(chǎng)景及時(shí)安排教學(xué)內(nèi)容，持續(xù)不斷地助力學(xué)生的成長(zhǎng)成才，構(gòu)建全過(guò)程思政工作體系，并在實(shí)踐中不斷充實(shí)、完善。

（一）以新生入學(xué)教育為起點(diǎn)，“立規(guī)矩、明目標(biāo)”

以“學(xué)生收獲”為導(dǎo)向，以學(xué)生個(gè)體成長(zhǎng)為目標(biāo)，跨文化教育的學(xué)生思政工作應(yīng)以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自我管理為理念，使其盡快具備跨文化應(yīng)對(duì)能力，完成學(xué)業(yè)，走向社會(huì)。

在大一階段，指導(dǎo)學(xué)生深入了解跨文化教育模式的特點(diǎn)，明確不斷提高語(yǔ)言能力的重要性，是引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)大學(xué)生活的切入點(diǎn)。新生入學(xué)前后評(píng)估新生語(yǔ)言水平、分析其心理、行為及業(yè)余愛(ài)好等特點(diǎn)，在新生入學(xué)教育中開(kāi)展特色思政引領(lǐng)、班團(tuán)組織建設(shè)、宿舍關(guān)系引導(dǎo)及以“迎新晚會(huì)”為主的國(guó)際文化節(jié)等重點(diǎn)工作，培養(yǎng)語(yǔ)言學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)熱情。

由于中外合作辦學(xué)中多種“高壓線”等相對(duì)嚴(yán)格的教學(xué)要求，在新生入學(xué)教育階段還需要格外注重樹(shù)立規(guī)矩意識(shí)，開(kāi)展學(xué)風(fēng)建設(shè)。注重通過(guò)新生家長(zhǎng)會(huì)爭(zhēng)取家長(zhǎng)對(duì)項(xiàng)目的了解、配合和支持，共建學(xué)風(fēng)；在各類(lèi)考試前，加強(qiáng)誠(chéng)信教育，重申制度和經(jīng)典案例，端正學(xué)風(fēng)；嚴(yán)格考勤制度，做好學(xué)業(yè)預(yù)警等。同時(shí)，宿舍關(guān)系處理也是重要抓手：分配宿舍時(shí)，運(yùn)用信息化手段，綜合考慮，避免出現(xiàn)整體學(xué)風(fēng)差的宿舍；張貼《宿舍“小”公約》，引導(dǎo)學(xué)生營(yíng)造和諧宿舍氛圍；開(kāi)展宿舍集體輔導(dǎo)，及時(shí)化解矛盾。

（二）注重跨文化適應(yīng)能力培養(yǎng)，“學(xué)習(xí)”“品行”雙豐收

提供英語(yǔ)實(shí)踐平臺(tái)，拔高學(xué)生交際能力。隨著年級(jí)的升高，外方課程逐漸增多，師生進(jìn)行互動(dòng)交流要求提高，語(yǔ)言表達(dá)能力顯得尤為重要。在此階段，組織學(xué)生參加英語(yǔ)類(lèi)學(xué)科競(jìng)賽、英語(yǔ)演講俱樂(lè)部、戲劇排練等英語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)，為學(xué)生提供課余外語(yǔ)交流平臺(tái)，提高學(xué)生的外語(yǔ)表達(dá)和交往能力，成為“成長(zhǎng)課堂”的常設(shè)內(nèi)容。

注重日常行為養(yǎng)成，加快學(xué)生跨文化適應(yīng)。在跨文化教育過(guò)程中按照國(guó)際通行的慣例要求學(xué)生的日常行為，促進(jìn)其盡快提高適應(yīng)能力。例如，通過(guò)“學(xué)生國(guó)際事務(wù)專(zhuān)員”和“學(xué)生預(yù)約平臺(tái)”，培養(yǎng)學(xué)生習(xí)慣預(yù)約的溝通方式；結(jié)合英語(yǔ)課程要求，通過(guò)第二課堂（成長(zhǎng)課堂），同步設(shè)計(jì)交換生互訪、跨文化講座等課余活動(dòng)，減少陌生文化給學(xué)生帶來(lái)的阻礙，增強(qiáng)學(xué)生運(yùn)用跨文化知識(shí)和技能解決溝通交流問(wèn)題的能力。同時(shí)明確品行目標(biāo)和要求，繼續(xù)加大考前“誠(chéng)信教育”、舉辦中西倫理比較等系列愛(ài)國(guó)主義相關(guān)講座，通過(guò)旗幟鮮明地嚴(yán)格考試等管理規(guī)定，樹(shù)立學(xué)生“誠(chéng)信擔(dān)當(dāng)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、自立自強(qiáng)”等自覺(jué)意識(shí)；在課下活動(dòng)中，明確誠(chéng)信要求，樹(shù)立誠(chéng)信先進(jìn)典型，促使學(xué)生從學(xué)校到社會(huì)個(gè)人角色定位中誠(chéng)信意識(shí)不斷得到提高，自覺(jué)認(rèn)知和行為習(xí)慣逐漸養(yǎng)成［7］。

（三）加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，鞏固“自信”“自立”精神

利用“成長(zhǎng)課堂”來(lái)應(yīng)對(duì)跨文化教育模式下愛(ài)國(guó)主義情懷培育所面臨的內(nèi)在及外在挑戰(zhàn)是一項(xiàng)有效的工作機(jī)制。“成長(zhǎng)課堂”有效利用重大活動(dòng)、開(kāi)學(xué)典禮、重大紀(jì)念日、主題黨團(tuán)日等契機(jī)開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育；在出國(guó)前階段，通過(guò)出國(guó)注意事項(xiàng)、相關(guān)法律法規(guī)、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講座、結(jié)合主題教育開(kāi)展的出國(guó)前宣誓儀式等強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義教育，不斷加強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)和文化自信，筑牢思想陣地，為留學(xué)生涯的開(kāi)啟筑牢思想基礎(chǔ)。

對(duì)于出國(guó)后的獨(dú)立生活，要讓學(xué)生深刻意識(shí)到自立自強(qiáng)的重要性和必要性。思政教育應(yīng)迎合學(xué)生個(gè)人發(fā)展需求和社會(huì)發(fā)展需要，努力創(chuàng)新，建立學(xué)生自立自強(qiáng)引領(lǐng)機(jī)制。一是把自立自強(qiáng)能力的培養(yǎng)納入日常教學(xué)管理；二要以面對(duì)面的談心引導(dǎo)深化認(rèn)識(shí)；三要通過(guò)“成長(zhǎng)課堂”組織學(xué)生積極參加各類(lèi)青年志愿服務(wù)活動(dòng)、素質(zhì)拓展活動(dòng)、勞動(dòng)教育實(shí)踐等，引導(dǎo)他們?cè)趯?shí)踐中增長(zhǎng)才干，逐漸規(guī)范自我，增強(qiáng)自立自強(qiáng)意識(shí)，學(xué)會(huì)自我心理調(diào)節(jié)。

（四）全程預(yù)防突發(fā)事件，建立“應(yīng)急”“快速處理”機(jī)制

跨文化學(xué)習(xí)因環(huán)境的變化，特別是在境外學(xué)習(xí)過(guò)程中，突發(fā)情況應(yīng)對(duì)是學(xué)生思政工作在此階段的重點(diǎn)，需要明確“思想引領(lǐng)，安全第一”的學(xué)生思政工作原則，建立相應(yīng)的工作預(yù)案，關(guān)注重點(diǎn)學(xué)生的心理及思想動(dòng)態(tài)，及時(shí)給予精準(zhǔn)幫扶；通過(guò)學(xué)生骨干的帶動(dòng)，影響身邊同學(xué)遵守所在國(guó)法律及校紀(jì)校規(guī)，確保人身財(cái)產(chǎn)安全和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域安全等。工作中強(qiáng)化健全班主任、輔導(dǎo)員“一對(duì)一”聯(lián)系和小組聯(lián)系等溝通機(jī)制，確保在突發(fā)情況應(yīng)對(duì)中，境內(nèi)指導(dǎo)有效，現(xiàn)場(chǎng)處置及時(shí)，處理方式合法，保障學(xué)生安全。

結(jié)語(yǔ)

總之，跨文化背景下的學(xué)生思政工作，需要堅(jiān)持高校的社會(huì)主義辦學(xué)方向，幫助學(xué)生在寬進(jìn)嚴(yán)出的培養(yǎng)模式下順利畢業(yè)。經(jīng)過(guò)國(guó)內(nèi)階段的培養(yǎng)，學(xué)生具備了對(duì)中國(guó)文化的深刻認(rèn)同、相當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)素養(yǎng)、跨文化交往技能、英語(yǔ)學(xué)習(xí)的習(xí)慣、獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力，出國(guó)后能順利適應(yīng)國(guó)外生活、專(zhuān)注學(xué)習(xí)攻堅(jiān)，在跨文化適應(yīng)中體驗(yàn)和強(qiáng)化制度和文化自信，做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的踐行者和傳播者。

參考文獻(xiàn)

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A Study on the Whole-Process Ideological and Political Education in Cross-Cultural Higher Education

HUO Chun-yana， AO Ri-gab， QIAN Rong-ronga， JIANG Nana

（a. College of International Education， b. International Cooperation and Exchange Division， Beijing University of Agriculture， Beijing 102206， China）

Abstract： With the profound changes in the world’s internationalization situation， and the requirements for the overall goal of the Ministry of Education’s implementation of the comprehensive reform of “Three-wide Education”， “Three-wide Education” in cross-cultural education is facing many new situations. Starting from challenges faced by ideological and political education in cross-cultural education， this paper analyzes the focuses of students’ ideological and political work in cross-cultural education， which should be the guiding of patriotic education， the cultivation of honesty and trustworthiness， the spirit of responsibility and cooperation， and the improvement of cross-cultural adaptability. On the basis of years’ practice， it proposes a whole-process ideological and political work system in sino-foreign cooperative education， which has made an active exploration in this field.

Key words： cross-cultural education; ideological and political education; the whole-process education