元曲以其題材豐富多樣，內(nèi)容意蘊(yùn)深厚，語言通俗易懂而著稱。其中，雜劇因其能鮮明、深刻地反映生活，塑造出的人物形象豐滿、立體，而成為元朝新興的文學(xué)形式?，F(xiàn)在，就讓我們一起走進(jìn)元曲的絕美世界——

話說元曲

元曲，是元代雜劇和散曲的合稱。雜劇是戲曲，散曲是詩歌，雖然二者屬于不同的文學(xué)體裁，但它們都以北曲為演唱形式。后因雜劇的成就和影響遠(yuǎn)超過散曲，所以“元曲”有時(shí)也專指雜劇，又稱“元雜劇”。散曲，從體式上分為小令和套數(shù)兩種形式。其中，小令是散曲體制的基本單位，通常一支曲為一首，短小活潑。套數(shù)，是由同一宮調(diào)的若干曲牌連綴而成，其表現(xiàn)力更加豐富。

在散曲的創(chuàng)作方面，馬致遠(yuǎn)的作品題材廣泛，意境高遠(yuǎn)，語言優(yōu)美，音韻和諧，被譽(yù)為“曲狀元”。他的《天凈沙·秋思》更是被人們廣為傳誦，讓他獲得了“秋思之祖”的美譽(yù)。

雜劇是一種戲曲形式，一般每本分為四折。比較出名的“元曲四大家”，包括關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)和鄭光祖。位于“元曲四大家”之首的是關(guān)漢卿，他還被稱為“元雜劇的鼻祖”。關(guān)漢卿的作品被翻譯成英、法、德、日等多種語言，在世界范圍內(nèi)廣泛傳播。1958年，關(guān)漢卿被世界和平理事會提名為“世界文化名人”。

關(guān)漢卿，號已齋，是元朝大都（今北京）的一位多才多藝的劇作家。他生活在一個(gè)政治腐敗、冤案頻發(fā)的時(shí)代，代表作《竇娥冤》正是對這一社會現(xiàn)實(shí)的深刻反映。在劇中，主人公竇娥出身貧苦，7歲時(shí)被賣到蔡家當(dāng)童養(yǎng)媳，17歲成親，不久丈夫亡故。從此，她和婆婆相依為命。一個(gè)名叫張?bào)H兒的流氓想欺負(fù)她，于是做了一碗有毒的湯送給她的婆婆喝。不料陰差陽錯(cuò)，張?bào)H兒卻誤毒死了自己的父親。他誣陷竇娥是兇手，而官府不分青紅皂白，草率地將竇娥判了死刑。竇娥在臨死前發(fā)出了憤怒的吶喊：“地也，你不分好歹何為地？天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！”她還對天發(fā)了三個(gè)誓愿：一是讓自己的鮮血飛濺到懸掛于旗桿上的白綢子上；二是要三伏天降下大雪；三是讓楚州大旱三年。竇娥的冤屈感動(dòng)了上蒼，她的三個(gè)誓愿都應(yīng)驗(yàn)了。在這部作品中，關(guān)漢卿運(yùn)用夸張的手法，揭露了統(tǒng)治階級的殘暴和不公，表達(dá)出對窮苦百姓的同情。同時(shí)，他的作品也在一定程度上激發(fā)出底層人民的反抗精神。

元雜劇的代表作品除了關(guān)漢卿的《竇娥冤》之外，還包括王實(shí)甫的《西廂記》和鄭光祖的《倩女離魂》等。這些作品不僅深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)，還在文學(xué)方面取得了顯著的成就，并對后來的戲曲發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

如果說唐詩、宋詞代表了中國古典詩歌的巔峰，那么元曲則可以說是這種藝術(shù)形式的最后輝煌。唐詩猶如宮廷麗人，雍容典雅，在嚴(yán)謹(jǐn)中流露出靈氣；宋詞則好比大家閨秀，高貴矜持，在溫婉中透著哀怨；而元曲則是位小家碧玉，自由活潑，在狡黠中帶著一絲俏皮。因此，人們常說：唐詩很正，宋詞很純，元曲很俏。

胸懷天下，心系百姓

——張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》《山坡羊·驪山懷古》比較賞析

張養(yǎng)浩，字希孟，號齊東野人，晚號云莊老人，山東濟(jì)南人，元代著名政治家、散曲家，曾推動(dòng)恢復(fù)科舉制度。張養(yǎng)浩為官清廉，敢于直諫，一心為民。出任監(jiān)察御史時(shí)，他打擊貪官污吏，舉薦賢能之士，得罪了許多權(quán)貴，只好辭官回鄉(xiāng)。此后朝廷幾次要他回去做官，他都不為所動(dòng)。后來關(guān)中大旱，他卻不顧自己高齡體弱，毅然接受了陜西行臺中丞的職務(wù)，星夜奔赴任所。一路行來，他目睹災(zāi)民慘狀，寫下了數(shù)首蒼涼的懷古曲。其中曲牌相同的《山坡羊·潼關(guān)懷古》和《山坡羊·驪山懷古》兩首散曲，都被選入了人教版初中語文教材中。

在《山坡羊·潼關(guān)懷古》中，作者共講了三層意思：

第一層是第一句，寫潼關(guān)地形險(xiǎn)要。作者先用一個(gè)“聚”字化靜為動(dòng)，寫出了華山飛奔而來之勢，群山攢立之狀。之后以“怒”字，運(yùn)用擬人手法，寫出了黃河波濤洶涌的情景，詩人吊古傷今的悲憤之情，在字里行間悄然流露。之后總寫潼關(guān)內(nèi)接華山，外連黃河，地勢險(xiǎn)要，是歷代兵家必爭之地。

第二層意思是第二句和第三句，抒發(fā)了作者的懷古之情?！巴鞫迹廛P躇”，詩人遙望西漢都城長安，聯(lián)想到了秦朝都城咸陽，心中充滿無限感慨：在歷史舞臺上，曾有多少帝王將相追逐功業(yè)，有多少文人墨客留下詩文，有多少黎民百姓流過血汗？但是，“傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。”曾經(jīng)繁榮昌盛的景象已經(jīng)不見蹤影，人們眼前只剩下一片荒涼。

第三層為最后一句，詩人發(fā)表議論：歷史上無論哪一個(gè)朝代，興盛也好，衰亡也罷，遭受苦難的總是百姓。不必說在戰(zhàn)火中遭殃的是百姓，即使是在新的政權(quán)和王朝建立后，大興土木也會給百姓帶來無盡的痛苦和災(zāi)難?！芭d，百姓苦；亡，百姓苦。”這個(gè)結(jié)論是深刻的、發(fā)人深省的，表達(dá)出詩人對百姓的深切同情和對封建統(tǒng)治者的無比憤慨，同時(shí)也是一句廣為流傳的名句。

《山坡羊·驪山懷古》則是張養(yǎng)浩途經(jīng)驪山時(shí)，有所感悟而創(chuàng)作的一首散曲。“驪山四顧”交代了作者寫作的原因，“阿房一炬”概括了一段觸目驚心的歷史：秦始皇建阿房宮，規(guī)模極其宏大，設(shè)施極其奢華，號稱“天下第一宮”。秦朝末年，項(xiàng)羽攻入咸陽后，“燒秦宮室，火三月不滅”（《史記》）。晚唐詩人杜牧在《阿房宮賦》中感嘆道：“楚人一炬，可憐焦土！”面對歷史遺跡，張養(yǎng)浩嘆息道：“當(dāng)時(shí)奢侈今何處？”其實(shí)在《山坡羊·潼關(guān)懷古》中，作者就早已經(jīng)告訴我們了：“傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土?！苯又?，詩人進(jìn)一步描寫了眼前的荒涼景象：野草荒涼稀疏，河水迂回流淌。詩人因阿房宮被焚而產(chǎn)生的無盡惆悵與遺憾，如同遠(yuǎn)處的煙霧一般，彌漫于天地之中。張養(yǎng)浩由茫茫煙霧，聯(lián)想到歷史的烽煙，“列國周齊秦漢楚”，多少改朝換代的故事在這里上演?？山Y(jié)果是，“贏，都變做了土；輸，都變做了土”。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，那些逐鹿天下的人，最終都化為歷史的塵埃，正如作者想表達(dá)的情感：無論成敗，這些人帶給老百姓的都只有苦難，所以他們注定不會在青史上留下美名。

帶著一路仆仆風(fēng)塵，張養(yǎng)浩終于到任。他廢寢忘食地工作，因積勞成疾不幸去世，“關(guān)中之人，哀之如失父母”（《元史》）。他走了，但是他鞠躬盡瘁為百姓的精神，以及同情人民疾苦的詩篇，卻與山河同在。

１．請?jiān)賹懗鰞删渫榘傩占部嗟脑娫~或名句。

２．張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關(guān)懷古》和《山坡羊·驪山懷古》，在寫法上有什么共同之處？請簡要分析。

１．示例：四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死；朱門酒肉臭，路有凍死骨；遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。

２．提示：這兩篇作品都是詩人由眼前景色聯(lián)想到歷史興亡，最后發(fā)表對歷史的精辟見解（大意相同即可）。

風(fēng)、花、雪、月，是古典詩詞中最常見的景物。其中的“雪”，更是牽動(dòng)著古往今來無數(shù)文人墨客的情懷。今天讓我們來看看，在元曲中作者筆下的“雪”，又是怎樣一番景象。

元曲飄來一片雪

魯 珉

冬景冬雪，不僅唐詩宋詞里有，元曲里也有?？赡莻€(gè)“冬”，不單單是白雪飄飄，晶瑩剔透，也會有蒼涼寒冷?；蛟S，寫滿喜怒哀樂的“冬”，才是真實(shí)的。

“一聲畫角譙門，半庭新月黃昏，雪里山前水濱。竹籬茅舍，淡煙衰草孤村?！边@是白樸的《天凈沙·冬》。讀這首小令，讓人仿佛置身于白雪飄飛的時(shí)節(jié)，靜佇于河邊山前的小茅屋，靜靜地享受著雪花輕撫。雪落無聲，更是增添了孤村的寂寥，怎不叫人多了幾分惆悵？

元曲大家馬致遠(yuǎn)則不同。他曲中的冬天有雪，還是漫天飛雪，是帶有喜氣和喜色的雪?！疤鞂⒛海﹣y舞，半梅花半飄柳絮?！边@是他的《壽陽曲·江天暮雪》第一句。梅花相映，大雪紛飛，是動(dòng)感十足的畫面?！敖贤韥砜爱嬏?，釣魚人一蓑歸去。”僅僅有雪還不夠，還要添加靈魂。于是，畫面里走進(jìn)一位釣魚人。他也是獨(dú)釣的高人，在冬日的雪景里定格。

關(guān)漢卿在《大德歌·冬》中寫道：“雪紛紛，掩重門，不由人不斷魂，瘦損江梅韻?！鄙砼L袍的他，隔窗望著紛紛飄落的雪。風(fēng)急雪大，他只好掩上重重的木門，好將凜冽的風(fēng)雪擋在門外?！澳抢锸乔褰洗澹汩|里冷落誰瞅問？好一個(gè)憔悴的憑闌人?！贝藭r(shí)曲風(fēng)突變，猛然看見那個(gè)臨窗望雪的人，卻是那樣憔悴，孤獨(dú)情深盼人歸。而思念的人，定是夏去秋未回的親人。

景元啟并不是大家，可他的元曲《殿前歡·梅花》卻能夠讓人耳目一新?！霸氯缪?，早庭前疏影印窗紗。逃禪老筆應(yīng)難畫，別樣清佳。”寫冬不見冬，寫雪無雪蹤。

在元曲中《蟾宮曲》很少見，薛昂夫卻寫過一曲《蟾宮曲·雪》。薛昂夫的曲很優(yōu)雅，他的代表作是《陽春白雪》，《太平樂府》也流傳很廣?！疤煜杀逃癍偓?，點(diǎn)點(diǎn)揚(yáng)花，片片鵝毛?！彼崖祜h飛的雪比喻成仙女撒下的晶瑩美玉，似點(diǎn)點(diǎn)揚(yáng)花，又似片片鵝毛，飄逸、靈動(dòng)、嫵媚，寫得美艷奇絕?！耙粋€(gè)飲羊羔紅爐暖閣，一個(gè)凍騎驢野店溪橋，你自評跋，那個(gè)清高，那個(gè)粗豪？”曲風(fēng)急下，寫意轉(zhuǎn)為寫實(shí)，從天上回到人間，紅爐、羊羔、毛驢皆是人間煙火，真是耐人尋味。

元曲里，讓我們感受到不一樣的冬天。或是大美，或是孤冷，都是世間不可或缺的元素，共同構(gòu)筑起這個(gè)潔白而又多彩的世界。（選自《潮州日報(bào)》，文章有刪改）

１．文中寫景元啟一段可否刪掉，為什么？

２．文章在結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)？請簡要分析。

１．不宜刪掉。元曲大家筆下的雪別具情味，而像景元啟這樣的普通元曲作家筆下的雪同樣迷人。這一段讓文章更全面，更嚴(yán)謹(jǐn)。

２．文章采用“總－分－總”式結(jié)構(gòu)：首段點(diǎn)題，總寫元曲中的冬景冬雪“寫滿喜怒哀樂”；中間部分分別描述不同元曲作家筆下的雪景；末段升華主題，指出元曲“讓我們感受到不一樣的冬天”，構(gòu)筑起這個(gè)“潔白而又多彩的世界”。

王實(shí)甫與《西廂記》

王實(shí)甫（1260—1336），名德信，元朝大都（今北京）人。元代著名的雜劇作家，是雜劇《崔鶯鶯待月西廂記》（簡稱《西廂記》）的作者。

《西廂記》講述書生張珙（字君瑞）與相國家小姐崔鶯鶯二人，在侍女紅娘的幫助下，沖破重重阻撓終成眷屬的故事。它突破了元雜劇每劇四折的體例，用了五本二十一折，令故事情節(jié)引人入勝，形象鮮明生動(dòng)。就連文學(xué)巨匠曹雪芹在《紅樓夢》中，也贊這部作品是“詞藻警人，馀香滿口”。