紅色革命文化是語(yǔ)文課程立德樹人的重要載體。統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文教科書，一至六年級(jí)12冊(cè)編選課文總計(jì)320篇，其中，以革命文化為題材的課文達(dá)到了34篇，占比高達(dá)10.67%?！叭绱撕裰氐谋壤?，足以見得國(guó)家對(duì)小學(xué)生革命文化教育的重視。教材承載國(guó)家意志、課標(biāo)理念，在選文的編排上頗具匠心?！盵1]然而，有的教師并沒有真正把握紅色革命類文本的文體特點(diǎn)、內(nèi)容特質(zhì)及其所承載的獨(dú)特育人價(jià)值。鑒于此，筆者結(jié)合2022年版課標(biāo)理念，談?wù)剬?duì)紅色革命類文本教學(xué)的一些嘗試和思考。

一、雙線交融，在契合課程性質(zhì)中落實(shí)育人價(jià)值

2022年版課標(biāo)在明確語(yǔ)文學(xué)科的“課程性質(zhì)”時(shí)強(qiáng)調(diào)：“語(yǔ)文是一門學(xué)習(xí)祖國(guó)通用語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程，是人文性和工具性的和諧統(tǒng)一”。因此，統(tǒng)編版教材以“人文主題”和“語(yǔ)文要素”雙線組元的方式編排。紅色革命類文本主要講述革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期感人的英雄故事，刻畫了一批具有鮮活特征的革命英雄人物形象，具有鮮明而濃郁的育人價(jià)值，但這種育人效能不能依托于教師的強(qiáng)行告知，而更應(yīng)該著眼于語(yǔ)文知識(shí)傳授、語(yǔ)用能力訓(xùn)練的實(shí)踐過程。只有緊扣統(tǒng)編版教材單元內(nèi)部的組元雙線，紅色革命類文本的教學(xué)價(jià)值才能真正得到落實(shí)。

統(tǒng)編版六年級(jí)上冊(cè)第二單元的人文主題是“重溫革命歲月，把歷史的聲音留在心里”。語(yǔ)文要素是“了解文章是怎樣點(diǎn)面結(jié)合寫場(chǎng)面的；嘗試運(yùn)用點(diǎn)面結(jié)合的寫法記一次活動(dòng)”。教學(xué)這個(gè)單元中毛主席的古體詩(shī)《七律·長(zhǎng)征》時(shí)，教師需緊扣紅軍兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征這一段“革命歲月”，重在感受一路長(zhǎng)征的艱辛和磨難，進(jìn)一步體會(huì)紅軍戰(zhàn)士英勇無(wú)畏和革命樂觀主義豪情。而這些基于“人文性”和教材“人文主題”層面的體悟成果，就需要建立在“了解文章是怎樣點(diǎn)面結(jié)合寫場(chǎng)面”這一語(yǔ)文要素落實(shí)的基礎(chǔ)之上。比如教學(xué)時(shí)，教師首先依循七律古詩(shī)的文體特點(diǎn)，借助首聯(lián)在整首詩(shī)中的統(tǒng)整性作用，緊扣“萬(wàn)水千山”的巨大障礙與“遠(yuǎn)征難”“只等閑”所指向的樂觀豪情之間的反差，從“面”的角度，引導(dǎo)學(xué)生初步感受紅軍的英勇無(wú)畏；隨后，教師依循詩(shī)人創(chuàng)作的構(gòu)思，分別從“千山”和“萬(wàn)水”這兩個(gè)著力“點(diǎn)”入手，聚焦“騰細(xì)浪”“走泥丸”“云崖暖”“鐵索寒”“更喜”“盡開顏”等關(guān)鍵性詞語(yǔ)，通過資料的拓展與補(bǔ)充、思維的想象與還原，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)詩(shī)歌語(yǔ)言所描繪的具體場(chǎng)景。

在這一案例中，教師引導(dǎo)學(xué)生在悉心品味“點(diǎn)面結(jié)合”表達(dá)效果的同時(shí)，深化了對(duì)紅軍戰(zhàn)士形象的深刻體悟，升華了詩(shī)歌表達(dá)的主題，契合了“人文性和工具性和諧統(tǒng)一”的課程屬性，凸顯了紅色革命類文本的育人效能。

二、嵌入文本，在消除認(rèn)知隔閡中打破時(shí)空局限

紅色革命類文本所描寫的內(nèi)容與當(dāng)下孩子們的生活有較大距離，這給學(xué)生理解文本內(nèi)容、體會(huì)英雄形象、把握文本主題帶來(lái)了一定的難度。這就需要教師通過資料的拓展和多媒體技術(shù)的運(yùn)用，消除學(xué)生對(duì)文本的陌生感、距離感。

同樣是統(tǒng)編版六年級(jí)上冊(cè)第二單元，《狼牙山五壯士》一文的紅色故事可謂家喻戶曉。課文中五位壯士的兩次選擇，不僅是他們的形象從“戰(zhàn)士”升級(jí)為“壯士”的節(jié)點(diǎn)，更是革命歲月中，紅色人物內(nèi)在品質(zhì)和思維邏輯最為真實(shí)、最為集中的體現(xiàn)。

首先，第一次抉擇。在已經(jīng)出色完成連隊(duì)交代的掩護(hù)任務(wù)后，為什么這五位戰(zhàn)士不按照要求及時(shí)與大部隊(duì)匯合，而是選擇了繼續(xù)將日本侵略軍引向了峰頂？這不是自尋死路嗎？為了幫助學(xué)生真正理解五位戰(zhàn)士的這一選擇，教師及時(shí)拓展了有關(guān)日本侵略軍欺辱百姓、燒殺搶掠的惡劣行徑，用具體的數(shù)字、鮮活的圖片，激發(fā)他們作為中華兒女的憤怒和痛恨，繼而說明本故事的具體背景：連隊(duì)以及朝夕相處的群眾正在轉(zhuǎn)移。這樣，學(xué)生自然也就能夠意識(shí)到：將敵人引向峰頂，就轉(zhuǎn)移了日本侵略軍的視線，為連隊(duì)和群眾的轉(zhuǎn)移進(jìn)一步贏得了時(shí)間。這種自告奮勇的選擇，讓明明知道死路一條的戰(zhàn)士們，真正成為了“壯士”。

其次，第二次抉擇。在彈盡糧絕的情況下，五位壯士為什么會(huì)選擇跳崖呢？有的學(xué)生學(xué)習(xí)這篇課文時(shí)，可能會(huì)犯這樣的嘀咕：不是說“留得青山在，不愁沒柴燒”嗎？教師可以通過播放極具視覺沖擊力的影視劇片段，直面當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，以積極的角色體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生想象人物當(dāng)時(shí)的想法，并結(jié)合后人拍攝的采訪紀(jì)錄片，通過僥幸存活的當(dāng)事人的講述，修正、強(qiáng)化學(xué)生的認(rèn)知體驗(yàn)。

從費(fèi)解到理解，甚至到共鳴，教師通過多維支架的搭建，打破了學(xué)生因?yàn)闀r(shí)空限制形成的隔閡，將學(xué)生的情感和思維嵌入到文本內(nèi)核之中，起到了較好的教學(xué)效果。

三、鏈接生活，在依循認(rèn)知規(guī)律中弘揚(yáng)紅色文化

2022年版課標(biāo)在“文化自信”中明確了文化自信的四個(gè)層級(jí)和階段：認(rèn)同與信心、熱愛與繼承、關(guān)注與參與、了解與借鑒。紅色革命類文本教學(xué)的落腳點(diǎn)，最終要回歸到人、社會(huì)與國(guó)家融合的主題，在理解紅色文化的基礎(chǔ)上，要與學(xué)生當(dāng)下的真實(shí)生活進(jìn)行融合。紅色革命類文本的教學(xué)，既不能僅僅當(dāng)成一個(gè)故事，學(xué)完了事，也不能強(qiáng)行要求學(xué)生“熱愛”，甚至將“繼承”作為一個(gè)硬性的要求，而是要通過聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，找準(zhǔn)文本故事、紅色文化與學(xué)生真實(shí)生活的融合點(diǎn)，讓體現(xiàn)革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代故事的文本，在當(dāng)下社會(huì)文明體系中綻放出熠熠之輝。

統(tǒng)編版四年級(jí)選編了《小英雄雨來(lái)》的節(jié)選內(nèi)容，通過描寫雨來(lái)喜歡游泳、上夜校、和鬼子周旋、跳河逃脫等故事情節(jié)，展現(xiàn)了雨來(lái)作為一名“小英雄”的成長(zhǎng)過程，將其淘氣可愛、機(jī)智聰明、嫉惡如仇、勇敢無(wú)畏的多維品質(zhì)展現(xiàn)得淋漓盡致。由于語(yǔ)言生動(dòng)形象，淺近易懂，加之雨來(lái)的年齡與孩子們相仿，很多學(xué)生都非常喜歡閱讀。教學(xué)這篇課文時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生在理解故事內(nèi)容、梳理情節(jié)軌跡、洞察人物形象的基礎(chǔ)上，展開兩步教學(xué)：其一，引導(dǎo)學(xué)生將自己看成是文本中的雨來(lái)，捕捉課文中描寫的內(nèi)容與自己生活的相通點(diǎn)，以角色體驗(yàn)的方式，感受雨來(lái)身上所映射出來(lái)的自己的影子；其二，通過雨來(lái)的成長(zhǎng)故事，鼓勵(lì)學(xué)生聯(lián)系生活、關(guān)注實(shí)際，說說在自己的成長(zhǎng)過程中可以向雨來(lái)學(xué)習(xí)哪些內(nèi)容。

在這一案例中，學(xué)生通過體驗(yàn)角色、成為角色，將紅色人物的成長(zhǎng)歷程、精神品質(zhì)融于真實(shí)生活，從而使紅色人物的精神燭照學(xué)生的真實(shí)生活，不僅能指導(dǎo)他們形成正確的人生觀、價(jià)值觀，為其后續(xù)的健康成長(zhǎng)保駕護(hù)航，也在無(wú)形之中傳承和弘揚(yáng)了紅色文化。

四、統(tǒng)整開發(fā)，在強(qiáng)化素材整合中豐富教學(xué)資源

語(yǔ)文教師不僅是課程資源的搬運(yùn)者、利用者，更應(yīng)該具備課程資源的開發(fā)能力。2022年版課標(biāo)明確指出：“教師要充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)與潛力，積極利用和開發(fā)各類課程資源，不斷增強(qiáng)課程資源意識(shí)”。“統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文教材中紅色革命類文本，所描寫的人物、所涉及的事件，都是以具體的歷史背景資源作為支撐，其實(shí)與當(dāng)下的學(xué)生生活有著較大的差異和距離，在一開始就難以喚醒學(xué)生的閱讀期待，學(xué)生理解課文、體悟情感、把握人物容易陷入膚淺而單薄的層面?！盵2]統(tǒng)編版教材不可能將所有的內(nèi)容都囊括進(jìn)來(lái)，入選教材的文本都是某一體裁或者某一主題的典型代表。因此，教師就需要及時(shí)拓展相關(guān)的資源，與文本內(nèi)容聚合起來(lái)，形成資料合力。

比如教學(xué)統(tǒng)編版四年級(jí)略讀課文《黃繼光》一文時(shí)，首先可以借助文本自身的語(yǔ)言，聚焦人物的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)和心理細(xì)節(jié)，感受黃繼光視死如歸、勇敢堅(jiān)定的革命品質(zhì)；隨后，借助教材提供的插圖，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察，并與文本融合，形成圖文并茂的聚合之勢(shì)，并利用自身對(duì)文本閱讀和品味的成果，以文本中的語(yǔ)言為藍(lán)本，通過吸收與加工，嘗試以自己的語(yǔ)言體系，將原本靜止的插圖轉(zhuǎn)化成為鮮活的場(chǎng)景，感受黃繼光忠于祖國(guó)、忠于革命的光輝形象；最后，嘗試?yán)谩伴喿x鏈接”中的內(nèi)容，將錢學(xué)森等為國(guó)家做出重大貢獻(xiàn)的科學(xué)家與黃繼光進(jìn)行對(duì)比，探尋他們共性的優(yōu)秀品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生感受到，無(wú)論是在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是身處和平時(shí)期，他們用不同的方式為祖國(guó)和社會(huì)做出了自己的貢獻(xiàn)。

當(dāng)然，如果有條件，還可以充分利用校內(nèi)外的資源，通過走訪偉人故居、瞻仰烈士陵園、參觀紀(jì)念館等形式，將紅色革命類文本的教學(xué)與實(shí)踐性的活動(dòng)有機(jī)融合，借助豐富的技術(shù)和資源，調(diào)動(dòng)學(xué)生多維感官，從而在生活實(shí)踐的過程中強(qiáng)化學(xué)生對(duì)革命文化的體認(rèn)和繼承。

五、明確主體，在規(guī)劃層級(jí)任務(wù)中全面發(fā)展素養(yǎng)

2022年版課標(biāo)倡導(dǎo)語(yǔ)文課程主題化、專題化教學(xué)方式。作為語(yǔ)文課程的重要內(nèi)容，紅色革命類文本的教學(xué)，可以統(tǒng)整在革命文化主題的框架下，通過新課標(biāo)所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)任務(wù)群的形式“組織與呈現(xiàn)”內(nèi)容，旨在借助統(tǒng)整性的合力，感受人物品質(zhì)，體悟革命文化精神的內(nèi)涵。

以統(tǒng)編版五年級(jí)下冊(cè)第四單元為例。這個(gè)單元編選的課文分別以劉伯承、毛澤東、方志敏為主人公，教師可以設(shè)置“走進(jìn)革命領(lǐng)袖，欣賞領(lǐng)袖風(fēng)采”的主題，在班級(jí)中創(chuàng)設(shè)情境性任務(wù)活動(dòng)：制作紅色人物宣傳戧牌，在校園內(nèi)開辟展廳，讓全校學(xué)生走近革命領(lǐng)袖、了解革命領(lǐng)袖。教師一方面從教材單元出發(fā)，借助編選的三篇課文《軍神》《青山處處埋忠骨》《清貧》，緊扣單元語(yǔ)文要素，著力引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注故事中人物的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)等細(xì)節(jié)，結(jié)合具體的故事情境，走進(jìn)人物的內(nèi)心世界；另一方面則引導(dǎo)學(xué)生通過資料的收集、整理加工，進(jìn)一步全面了解這三位革命領(lǐng)袖的感人事跡。同時(shí)，通過講故事、繪制繪畫、撰寫文章、設(shè)計(jì)郵票等不同的形式，傳播這些人物的紅色故事。

在這一案例中，教師緊扣2022年版課標(biāo)的理念，設(shè)計(jì)了從認(rèn)知到實(shí)踐的學(xué)習(xí)版塊，搭建了豐富多樣的言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生提升閱讀感知能力、增強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)意識(shí)，將紅色基因傳承真正落實(shí)于學(xué)習(xí)之中，有效推動(dòng)了學(xué)生核心素養(yǎng)的全面發(fā)展。

總而言之，教師要清晰認(rèn)識(shí)到紅色革命類文本所承載的教學(xué)價(jià)值，洞察其教學(xué)效能，并充分與統(tǒng)編版教材的編排方式、2022年版課標(biāo)倡導(dǎo)的教學(xué)理念以及學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知規(guī)律進(jìn)行多維融通，避免學(xué)生在閱讀過程中可能出現(xiàn)的障礙和困難，賦予教材文本獨(dú)特的教學(xué)效能?！霸诮虒W(xué)中，教師要讓革命文化類文本的主流價(jià)值觀滲透到學(xué)生的心靈中，讓學(xué)生的生命、生活與革命文化建立關(guān)聯(lián)，用革命文化影響、優(yōu)化學(xué)生的生活實(shí)踐活動(dòng)。”[3]在釋放其教學(xué)價(jià)值的同時(shí)，助力學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展。

注釋：

[1]郭樂靜：《統(tǒng)編小學(xué)<語(yǔ)文>革命文化題材類文本教學(xué)的現(xiàn)實(shí)困境與路徑探析》，《教育理論與實(shí)踐》，2020年第32期，第56頁(yè)。

[2]高杰、湯慧：《統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文教材紅色革命類文本的編排及其教學(xué)》，《江蘇教育研究》，2020年第29期，第74頁(yè)。

[3]趙飛：《革命文化類文本的教學(xué)價(jià)值》，《江蘇教育研究》，2022年第35期，第24頁(yè)。

（作者單位：江蘇省泰州市野徐小學(xué)）