[摘要] 喬葉的長(zhǎng)篇小說(shuō)《寶水》將背景置于新時(shí)代的特色鄉(xiāng)村——寶水，描寫了長(zhǎng)期生活在城市的地青萍，因?yàn)槭甙Y來(lái)到寶水村居住的經(jīng)歷。地青萍在見證和參與寶水村脫貧建設(shè)的過(guò)程中，為自己的內(nèi)心找到了特別的寧?kù)o和歸屬感?！秾毸返臅旧肀阃嘎冻鲆还蓾庥舻目臻g感，預(yù)示著小說(shuō)的書寫對(duì)象是“寶水”這一獨(dú)特的鄉(xiāng)村空間。本文以空間敘事理論為研究基礎(chǔ)，從物理空間、社會(huì)空間與心理空間三個(gè)層次解讀作品，并在此基礎(chǔ)上探討了小說(shuō)《寶水》是如何通過(guò)空間敘事手法，描繪出新時(shí)代鄉(xiāng)村生活的變化。

[關(guān)鍵詞]喬葉" "《寶水》" "空間敘事

[中圖分類號(hào)] I06" " " [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A" " "[文章編號(hào)] 2097-2881（2024）22-0095-04

空間，是與時(shí)間相對(duì)的一種立體可觀的物質(zhì)存在方式，兩者密不可分、相互依存。20世紀(jì)后半葉起，研究者們逐漸從關(guān)注小說(shuō)敘事中的時(shí)間特性轉(zhuǎn)向研究小說(shuō)的空間敘事特征，從而引起了敘事學(xué)研究的空間轉(zhuǎn)向?！秾毸肥且徊繒鴮戉l(xiāng)土中國(guó)現(xiàn)代化的力作，與新時(shí)代同頻共振，在新山鄉(xiāng)落地生根。小說(shuō)描述了記者地青萍退休后到寶水村定居，體驗(yàn)到真實(shí)豐富的鄉(xiāng)村生活。作者用細(xì)膩的筆法描繪了寶水村的風(fēng)景美、風(fēng)俗美和風(fēng)情美，全書布局巧妙，語(yǔ)言質(zhì)樸生動(dòng)。小說(shuō)中存在著大量的空間描寫，在空間敘事方面特點(diǎn)鮮明，是一部具有較高文學(xué)價(jià)值以及研究?jī)r(jià)值的文學(xué)作品。

一、《寶水》的空間敘事表征

法國(guó)哲學(xué)家亨利·列斐伏爾將馬克思實(shí)踐理論與空間形式問(wèn)題相結(jié)合，他在《空間的生產(chǎn)》一書中將空間分為物理空間、社會(huì)空間和心理空間，三者相互依存，缺一不可，形成一個(gè)有機(jī)的整體。物理空間是人類活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，是人類活動(dòng)的物質(zhì)載體，是空間的實(shí)體存在；社會(huì)空間是空間的社會(huì)性存在，是人與人之間的社會(huì)權(quán)利關(guān)系織成的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)；心理空間是空間的精神性存在，是人的意識(shí)、思想、心理等的主觀投射。

1.物理空間：鄉(xiāng)村的還原與建構(gòu)

空間，是人和場(chǎng)所構(gòu)成的靜態(tài)與動(dòng)態(tài)、實(shí)體與虛構(gòu)的總和，并非只是故事發(fā)生的場(chǎng)所，而是作為一種敘事元素，與情節(jié)、人物、環(huán)境等交織在一起，共同構(gòu)建起一個(gè)立體的故事世界。小說(shuō)中的故事空間由物理空間、社會(huì)空間和心理空間共同構(gòu)成，物理空間是整個(gè)空間搭建的堅(jiān)實(shí)基石，是文本創(chuàng)作的載體。喬葉，這位新時(shí)代的鄉(xiāng)村書寫者，以獨(dú)特的視角和敏銳的洞察力，構(gòu)建了寶水村這個(gè)物理空間，通過(guò)物理空間來(lái)推動(dòng)整個(gè)敘事進(jìn)程，在空間中塑造圓形人物，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村的美麗畫卷。

《寶水》中的物理空間帶有作者強(qiáng)烈的主體意識(shí)，是喬葉在故鄉(xiāng)的基礎(chǔ)上虛構(gòu)出來(lái)的地理空間，但一定程度上也是現(xiàn)實(shí)故鄉(xiāng)的藝術(shù)性再現(xiàn)，故鄉(xiāng)為喬葉創(chuàng)作《寶水》的地域空間提供了寫作靈感，也為文本創(chuàng)作提供了豐富的物理空間基礎(chǔ)。小說(shuō)中的地名設(shè)置蘊(yùn)涵了喬葉對(duì)故鄉(xiāng)的深深眷戀，喬葉是在河南省修武縣長(zhǎng)大的，小說(shuō)中的予城和象城取名于河南省的簡(jiǎn)稱“豫”，懷川是喬葉老家焦作的一個(gè)別名，因此小說(shuō)里的寶水村是隸屬于懷川縣的。在創(chuàng)作之初，喬葉經(jīng)過(guò)七八年的“跑村”與“泡村”，以河南省的兩個(gè)小山村為深度觀察對(duì)象，多次參加全國(guó)各地的鄉(xiāng)村采風(fēng)活動(dòng)，細(xì)致地觀察鄉(xiāng)村變化，積攢寫作素材?！芭荽迨且锤畹臇|西，跑村是要看大面兒。其實(shí)走馬觀花看的都進(jìn)不到這個(gè)小說(shuō)里，但我覺得確實(shí)也很有必要。因?yàn)槟軌蝠B(yǎng)一股底氣。看得越多越有底氣?！盵1]喬葉將自身的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)與實(shí)地調(diào)查的所見所聞融入為地青萍的生命軌跡中，使得作品在敘事內(nèi)容上能夠完整地呈現(xiàn)出具有藝術(shù)真實(shí)性的鄉(xiāng)村世界。

地青萍生活的地域空間非常具體鮮明，寶水村是豫北太行山深處的一個(gè)有著四五十戶人家的小山村，這個(gè)物理空間由自然空間和建筑空間兩部分構(gòu)成?！秾毸分袠?gòu)筑了一個(gè)被自然包圍的田園天地，按地勢(shì)被自然劃分為中掌、西掌和東掌，喬葉通過(guò)對(duì)山水草木的細(xì)致臨摹，描繪了一幅充滿活力的鄉(xiāng)村畫卷。除了描寫帶有泥土氣息的自然空間，喬葉還構(gòu)建了具有人情美的建筑空間。文中最重要的建筑空間是老原家的民宿——“正月”。“正月”位于全村交通最便利的中掌區(qū)，地理位置優(yōu)越，內(nèi)部設(shè)計(jì)風(fēng)格典雅有格調(diào)，老板老原廣結(jié)善緣，待客彬彬有禮，且不斷完善民宿的配套設(shè)施和提高服務(wù)水平，使“正月”成為寶水村生意最好的一個(gè)民宿。在這個(gè)提供住宿和飲食的空間里，主要人物悉數(shù)登場(chǎng)，“正月”成了一個(gè)重要的信息集散地和交流場(chǎng)所，促進(jìn)了內(nèi)部與外部的交流。“正月”是寶水村旅游事業(yè)發(fā)展的產(chǎn)物，是寶水村由傳統(tǒng)型鄉(xiāng)村逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐晕穆脼樘厣男滦袜l(xiāng)村的一扇窗戶，展現(xiàn)了新時(shí)代背景下鄉(xiāng)村面臨的各種問(wèn)題以及其背后涌動(dòng)出的新可能。

2.社會(huì)空間：話語(yǔ)的交流與碰撞

列斐伏爾在他的《空間的生產(chǎn)》一文提出了“社會(huì)空間”這一概念，“任何一種社會(huì)，任何一種生產(chǎn)方式，都會(huì)產(chǎn)生自身的空間”[2]。社會(huì)空間以物理空間為基礎(chǔ)，不僅與人的實(shí)踐活動(dòng)密切相關(guān)，也為文本的情節(jié)發(fā)展提供了廣闊的活動(dòng)范圍。寶水村是新時(shí)代千千萬(wàn)萬(wàn)農(nóng)村的一個(gè)縮影，喬葉在寫作過(guò)程中，有意識(shí)地將自己的所見所聞與時(shí)代風(fēng)貌融于文本之中，并對(duì)其社會(huì)空間進(jìn)行了再造。

曾經(jīng)，鄉(xiāng)村社會(huì)空間是一個(gè)封閉而穩(wěn)定的系統(tǒng)，村民們世代相傳，過(guò)著日出而作、日落而息的生活。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市化進(jìn)程的加快，鄉(xiāng)村社會(huì)空間開始發(fā)生深刻的變革。一部分村民走出了大山，走進(jìn)了繁華的城市，尋找新的生活機(jī)遇；另一部分村民則堅(jiān)守故土，傳承著祖輩的智慧和勤勞。新世紀(jì)以來(lái)，鄉(xiāng)村建設(shè)的大趨勢(shì)，并不是以自然的毀滅為代價(jià)，而是借助互聯(lián)網(wǎng)的宣傳作用，發(fā)展文化與旅游產(chǎn)業(yè)。寶水村地杰人靈，被評(píng)為“省級(jí)最美鄉(xiāng)村”，經(jīng)過(guò)地方電視臺(tái)的報(bào)道，吸引了一大批游客慕名前往寶水村參觀游玩。旅游型新鄉(xiāng)村的建設(shè)，打開了寶水村實(shí)現(xiàn)增收的致富之路，也吸引了一大批進(jìn)城務(wù)工者踏上了歸鄉(xiāng)之路。游客的到來(lái)以及離鄉(xiāng)者的歸來(lái)，使寶水村的人口結(jié)構(gòu)變得更加復(fù)雜化，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村封閉穩(wěn)定的社會(huì)空間被打破。

在鄉(xiāng)村原本的基于人情倫理的運(yùn)行秩序中，村民們以親情、友情和鄰里關(guān)系為紐帶，他們是權(quán)威的代表，主宰著社會(huì)空間。在新時(shí)代鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的引導(dǎo)下，寶水村逐漸發(fā)展為旅游型鄉(xiāng)村，在這個(gè)過(guò)程中，鄉(xiāng)村社會(huì)空間發(fā)生了微妙的變化，承載權(quán)利話語(yǔ)的天平已經(jīng)傾斜。孟載是一個(gè)鄉(xiāng)村建設(shè)的專家，因?yàn)檎J(rèn)可寶水村村支書大英雷厲風(fēng)行的工作風(fēng)格，而來(lái)到寶水村做了一個(gè)新農(nóng)村建設(shè)者。孟載是一個(gè)外來(lái)者，剛開始實(shí)行的一些政策遭到了村民的反對(duì)，但當(dāng)寶水村被評(píng)為“省級(jí)最美鄉(xiāng)村”后，村民們開始自覺實(shí)施孟載的建設(shè)方案。和孟載一樣，地青萍也是寶水村的外來(lái)者，因?yàn)樗哂胸S富的工作經(jīng)驗(yàn)，村支書將村史館的建設(shè)工作交給她負(fù)責(zé)，村里舉辦的大小會(huì)議也有她的身影。周寧和肖睿是來(lái)寶水村志愿服務(wù)的兩個(gè)大學(xué)生，他們長(zhǎng)期生活在城市，極少深入鄉(xiāng)村，因此他們的到來(lái)引起了寶水村的話語(yǔ)交流。他們倆給寶水村的孩子們開展了生命教育課、萬(wàn)物啟蒙課和性教育課，這既是孩子們的教育課，也是村民的教育課。村民態(tài)度由原來(lái)的抵制到理解，表明了村民們雖被動(dòng)地接受新話語(yǔ)的洗禮，但他們也自覺選擇和消化更進(jìn)步的觀念。人員的流動(dòng)給寶水村的傳統(tǒng)秩序和社會(huì)空間帶來(lái)了新的沖擊，促進(jìn)了社會(huì)空間的再分化。

3.心理空間：自我的和解與療愈

物理空間和社會(huì)空間共同構(gòu)成了小說(shuō)空間敘事的基本結(jié)構(gòu)，心理空間是對(duì)這兩個(gè)空間的拓展與補(bǔ)充，心理空間是小說(shuō)文本中人物心理狀態(tài)的折射，錯(cuò)綜復(fù)雜的心理交織拓展了文本的空間感。列斐伏爾在《空間的生產(chǎn)》中指出，個(gè)人的心理空間會(huì)隨著物理空間與社會(huì)空間的變化而產(chǎn)生改變，從而賦予空間新的意義和可能?！秾毸分械男睦砜臻g主要通過(guò)地青萍的記憶與夢(mèng)境使其心理空間具象化。

龍迪勇在《空間敘事學(xué)》中認(rèn)為，記憶具有明顯的空間性。在小說(shuō)中，退休后的地青萍，在好友老原的推薦下來(lái)到寶水村。寶水村與福田莊只相距幾十公里，這兩個(gè)地方的風(fēng)景和風(fēng)俗具有一定的相似性，這里的一景一物都可以激起地青萍對(duì)福田莊的回憶。初次參觀寶水村時(shí)，后院的井水讓地青萍想起了奶奶給她改名的緣由，奶奶在她小時(shí)候請(qǐng)人給她算命，說(shuō)她五行缺水，于是將“蘋”改成了“萍”，以求一個(gè)平安順?biāo)?。出門散步時(shí)，地青萍坐在老槐樹下休息，想起了福田莊老家院子里也有一棵槐樹，每年五月槐花盛開時(shí)，奶奶都會(huì)蒸槐花給她當(dāng)零食解饞。在早春花相繼盛開的季節(jié)，地青萍看著燦爛盛開的漆桃花，想起了對(duì)燈臺(tái)草過(guò)敏的一段往事，小時(shí)候她采了一把燈臺(tái)草玩耍，肚子和腿又疼又癢，幾天都不見好轉(zhuǎn)，奶奶知道后細(xì)心地呵護(hù)和照顧她。作者通過(guò)對(duì)這些記憶的描繪，展現(xiàn)了地青萍的心理空間，引領(lǐng)讀者走進(jìn)了她隱匿的心理空間。

夢(mèng)境是使地青萍心理空間具象化的另一重要手段，它是一種特殊的心理空間，是窺視人類精神世界的一扇窗口，人物的現(xiàn)實(shí)境遇和內(nèi)心潛流通過(guò)夢(mèng)境而顯現(xiàn)。在小說(shuō)開頭，以地青萍的夢(mèng)開篇，夢(mèng)中的地青萍守在奶奶身邊，她使出渾身解數(shù)都無(wú)法聽清奶奶最后的聲音。夢(mèng)境是現(xiàn)實(shí)的折射，地青萍的童年是與奶奶在福田莊度過(guò)的，福田莊的記憶對(duì)她而言是既美好又殘酷的，美好在于福田莊有與奶奶包餃子的溫馨回憶，有叔叔“景”和她的快樂(lè)時(shí)光，有父母團(tuán)聚的幸福日子等，殘酷在于她的父親是因?yàn)槟棠痰摹熬S人”請(qǐng)求而車禍去世。父親的去世，讓地青萍對(duì)奶奶有了怨恨情緒，在一次與奶奶的通話中她生氣地發(fā)泄自己的情緒，咒罵奶奶，這個(gè)詛咒竟真的應(yīng)驗(yàn)了，奶奶不久之后去世，這個(gè)詛咒化為了地青萍內(nèi)心深處無(wú)法訴說(shuō)與排解的自我詛咒。地青萍沒(méi)有見到奶奶的最后一面，也始終無(wú)法得知奶奶臨終前想托付給她的話，這個(gè)遺憾化為了無(wú)法掙扎的夢(mèng)魘，如藤蔓般纏繞著地青萍。這悔恨交加的心理魔咒，讓她不是徹夜難眠，就是陷入一場(chǎng)場(chǎng)虛幻的夢(mèng)境。地青萍因?yàn)槭甙Y來(lái)到了寶水村，在寶水村的青山綠水中為自己的內(nèi)心找到了別樣的安穩(wěn)和歸屬感，完成了自我的和解與療愈。

二、《寶水》的空間敘事策略

為了展現(xiàn)小說(shuō)的物理空間、社會(huì)空間和心理空間，喬葉對(duì)小說(shuō)敘事策略進(jìn)行了探索，并吸收了西方敘事文學(xué)的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，小說(shuō)敘述凸顯出強(qiáng)烈的空間感。在敘事策略上，《寶水》通過(guò)空間的并置化、空間的圖像化與空間的內(nèi)聚焦，拓寬了文本的空間。

1.空間的并置化

并置敘事是一種常見的空間敘事技巧，將主體敘述以外的各種暗示、象征和聯(lián)系并置于文本的各個(gè)章節(jié)，使其成為一種參考，對(duì)全文進(jìn)行補(bǔ)充或完善，使之成為一個(gè)完整的整體?！秾毸窙](méi)有一波三折的情節(jié)發(fā)展，故事的開端、高潮和結(jié)局難以區(qū)分，呈現(xiàn)一種平淡化敘事效果，這正是作者利用并置敘事的結(jié)果。喬葉采用地理空間的并置，在時(shí)代線索中展現(xiàn)史詩(shī)厚度，增強(qiáng)了作品情節(jié)上的可讀性，拓寬了闡釋空間，利用多個(gè)平行時(shí)空和多條敘事線索的并置，共同構(gòu)筑故事進(jìn)程走向。

為表現(xiàn)新時(shí)代發(fā)展下鄉(xiāng)村的多面性，作者選取寶水村為核心地理空間，并將幾個(gè)似乎毫無(wú)關(guān)聯(lián)的場(chǎng)所并置，將不同空間所發(fā)生的故事安排在同一個(gè)線索中，使原有的空間更具立體感。地青萍從小在福田莊長(zhǎng)大，退休后來(lái)到寶水村居住，通過(guò)她的行動(dòng)軌跡，很巧妙地將兩個(gè)空間進(jìn)行并置敘述。寶水村在懷川縣東北方向的一個(gè)小山坳里，福田莊在懷川縣西南方向的一片大平原上，由于地理位置和交通因素的差異，福田莊的旅游事業(yè)相比寶水村而言，起步較早、發(fā)展較快，兩個(gè)山村的發(fā)展能形成鏈條上的接續(xù)性，將這兩個(gè)空間并置，呈現(xiàn)了鄉(xiāng)村發(fā)展的不同階段。除此之外，楊鎮(zhèn)長(zhǎng)與孟胡子都不只是負(fù)責(zé)寶水村的發(fā)展，他們倆還是其他幾個(gè)村莊的建設(shè)者，楊鎮(zhèn)長(zhǎng)、孟胡子與地青萍的對(duì)話敘事，將幾個(gè)相鄰的村莊進(jìn)行比較，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村建設(shè)的多樣性和多元性。

2.空間的圖像化

空間的圖像化與古代文人所追求的“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”有異曲同工之妙，注重小說(shuō)的畫面美和意境美。喬葉用藝術(shù)性的語(yǔ)言文字構(gòu)建了寶水的風(fēng)景圖和風(fēng)俗圖，將空間化為具體的圖像，空間的圖像化使得寶水村的環(huán)境更加立體真實(shí)，最大限度地還原社會(huì)現(xiàn)實(shí)和文化狀態(tài)，讓讀者可以從空間的圖像中感受文本的空間體系，領(lǐng)悟深刻的思想意蘊(yùn)。

“中國(guó)文字里有一些形象豐富的詞語(yǔ)，其存在往往凝聚著歷史、自然與人的多種信息，可以激發(fā)讀者對(duì)時(shí)空間的聯(lián)想。而這種象內(nèi)含意，意為象心，二者有若靈魂與軀殼，可以結(jié)合成生命體。”[3]喬葉以豐富的自然素材為基調(diào)，勾勒出一幅幅如詩(shī)如畫的風(fēng)景圖，有生機(jī)勃勃的春季茵陳圖，有驕陽(yáng)似火的夏季艾草圖，有萬(wàn)事如意的秋季柿子圖，有寶婺星沉的冬季青山圖，創(chuàng)造了寶水一年四季的典型縮略圖。在文本中，作者還大篇幅地勾勒了寶水村的風(fēng)俗圖，以當(dāng)?shù)厝嗣竦纳盍?xí)慣和傳統(tǒng)節(jié)日為素材，將人物行為與地理環(huán)境緊密結(jié)合，其中最具代表性的是第四章中“數(shù)九肉”的描寫。寶水村在冬至后有做悶壇肉的風(fēng)俗，在“數(shù)三九”這幾天做的肉味道最佳，因此稱為“數(shù)九肉”，再用剩余的豬肉舉辦流水盛宴，家家戶戶在這幾天都呈現(xiàn)出和諧幸福的熱鬧氛圍。除此之外，喬葉還描繪了正月十九的敬神圖、清明的愿語(yǔ)圖、中元的燒紙圖等。

3.空間的內(nèi)聚焦

熱奈特將敘事視角分為零聚焦敘事、內(nèi)聚焦敘事和外聚焦敘事三種類型。內(nèi)聚焦敘事指的是敘事者和聚焦者統(tǒng)一到故事中的某個(gè)人物身上，從某一人物的視角去展開敘述。喬葉的《寶水》通過(guò)將敘事視角聚焦于地青萍這個(gè)人物，以地青萍的所看所感來(lái)呈現(xiàn)小說(shuō)的空間，局限性視角的使用幫助作者跳出時(shí)間順序的羈絆，使敘事更具空間性。文中呈現(xiàn)的寶水村和福田莊這兩個(gè)物理空間，是通過(guò)視角人物的眼睛傳遞給讀者的。寶水村是地青萍退休后生活的空間，通過(guò)“我”對(duì)寶水村的逐漸熟悉，讓讀者與“我”同步了解寶水村的鄉(xiāng)村空間，福田莊是“我”所追憶的空間，通過(guò)“我”的回憶性敘述呈現(xiàn)給讀者。在文學(xué)創(chuàng)作的世界里，視角的選擇如同一扇窗戶，內(nèi)聚焦敘述不僅可以讓讀者觀察到視點(diǎn)人物外在的現(xiàn)實(shí)空間，還可以感知其隱匿的心理空間。在小說(shuō)中，喬葉將人物內(nèi)心的感受、想法和情緒融入現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的描繪中，巧妙地揭示了人物的心理世界。

內(nèi)聚焦視角的特殊性，只能呈現(xiàn)敘事者所知道的世界，給讀者真實(shí)之感，也一定程度上會(huì)導(dǎo)致空間的有限性，《寶水》中通過(guò)敘述主體與他人的對(duì)話，延展了敘事空間。地青萍是退休后才來(lái)到寶水村居住，她所看到的寶水村只是當(dāng)前狀態(tài)下的寶水村，是一小段時(shí)間內(nèi)的寶水村，通過(guò)與大英、孟胡子等的交談，透過(guò)他們的眼睛看到了不一樣的寶水村。在“我”眼里，寶水村是一個(gè)遠(yuǎn)離喧囂、放松身心的驛站；在大英眼里，寶水村是一個(gè)充滿歸屬感和幸福感的家園；在孟胡子眼里，寶水村是充滿希望和挑戰(zhàn)的廣闊天地。

三、結(jié)語(yǔ)

《寶水》的空間建構(gòu)作為隱形的線索潛藏在文本中，喬葉獨(dú)具匠心地運(yùn)用了空間的并置化、圖像化以及內(nèi)聚焦的藝術(shù)手法，呈現(xiàn)了一個(gè)既虛構(gòu)又真實(shí)的村莊，繪制了一幅豐富多彩的寶水畫卷，寶水像一面鏡子，映射出新時(shí)代鄉(xiāng)村生活的豐富性和多元性。

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（責(zé)任編輯" 夏" "波）

作者簡(jiǎn)介：楊迎春，江西師范大學(xué)。