[摘要]在布迪厄的場(chǎng)域理論中，文化資本有其“開放性”，廣泛地與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生互動(dòng)。與“90后”作家群體內(nèi)其他作家的小說創(chuàng)作相比，王占黑的小說作品有著強(qiáng)烈的異質(zhì)性。從布迪厄的場(chǎng)域理論視野來看，這些異質(zhì)性受到社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化場(chǎng)域的不同影響：社會(huì)、經(jīng)濟(jì)場(chǎng)域中城市化進(jìn)程加快，商業(yè)資本不斷擠壓形成了處于城鄉(xiāng)夾縫中的異質(zhì)空間——老社區(qū)；文化場(chǎng)域中，豆瓣等網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作平臺(tái)影響了王占黑小說的敘事結(jié)構(gòu)和敘事風(fēng)格，形成了獨(dú)特的作品形式。

[關(guān)鍵詞]布迪厄" "場(chǎng)域理論" "王占黑" "小說" "異質(zhì)性

[中圖分類號(hào)] 1206.7" " " [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A" " "[文章編號(hào)] 2097-2881（2024）22-0048-04

從布迪厄的場(chǎng)域理論視野出發(fā)，在中國社會(huì)場(chǎng)域中，長久以來的藝術(shù)實(shí)踐形成了文化資本運(yùn)作的脈絡(luò)。在當(dāng)代，這條脈絡(luò)又重新分散開來，受流媒體等技術(shù)環(huán)境的變革力量沖擊，當(dāng)代文學(xué)的內(nèi)外“場(chǎng)域”都產(chǎn)生了復(fù)雜的變化。

王占黑1991年生于浙江嘉興，最初在豆瓣平臺(tái)以“小伙鍋”的ID活躍，2012年，她在豆瓣主頁拋出第一篇小詩《棄兒》，2018年，先后出版兩部作品《空響炮》和《街道江湖》。王占黑從網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)走向文壇的路途是她的天分與機(jī)遇使然，或者從布迪厄的場(chǎng)域理論視角來講，是應(yīng)社會(huì)“場(chǎng)域”變化而生的。被她橫空出世吸引而來的眾多研究者也都反復(fù)強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。在以王占黑作品為對(duì)象的研究文章中，頻繁出現(xiàn)“城市化”“時(shí)代記憶”“社區(qū)空間”等有著強(qiáng)烈“場(chǎng)域”意味的詞語。山東省作家協(xié)會(huì)的孫濤教授抓住“寫作空間”[1]這一視角，透析王占黑對(duì)“老社區(qū)”的偏愛，挖掘她身處“90后”作家群體，卻與習(xí)慣于情緒化青春敘事的群體寫作截然不同的“異質(zhì)性”。承接其下，2020年華東師范大學(xué)的黃平教授在《定海橋：王占黑小說與空間政治》一文中更進(jìn)一步地從日本城市化進(jìn)程中的反叛活動(dòng)談起，試圖從時(shí)代和群體的角度探究王占黑對(duì)“社區(qū)空間”的特殊塑造。

目前研究者們從敘事結(jié)構(gòu)、手法、整體風(fēng)格到小說的現(xiàn)實(shí)意義、寫作立場(chǎng)，從形式、內(nèi)容再到意義多方位地對(duì)王占黑的小說作品進(jìn)行剖析，不約而同地對(duì)其創(chuàng)作的“異質(zhì)性”給予肯定。誠然，在與同齡人注重技巧與結(jié)構(gòu)的創(chuàng)作對(duì)比之下，王占黑的小說創(chuàng)作從各個(gè)方面來說都有其鮮明的個(gè)性。從布迪厄的場(chǎng)域理論出發(fā)探究王占黑的創(chuàng)作在時(shí)代與群體中的“異質(zhì)性”表現(xiàn)和成因，無疑是一條極為合適的路徑。

一、文學(xué)外部場(chǎng)域：城市化進(jìn)程加快造就“異質(zhì)空間”

從大眾角度來說，新的獎(jiǎng)項(xiàng)、新風(fēng)格的獲獎(jiǎng)?wù)呤谴蟊娔軌虿蹲降健爱愘|(zhì)”和新風(fēng)向出現(xiàn)的最直接途徑。2018年9月，王占黑獲頒首屆寶珀·理想國文學(xué)獎(jiǎng)；2018年12月28日，榮登2018年中國“90后”作家排行榜第二名[2]；2019年6月，王占黑又憑借《小花旦的故事》獲得《鐘山》之星文學(xué)獎(jiǎng)“年度青年佳作獎(jiǎng)”[3]。一系列的榮譽(yù)將僅在豆瓣平臺(tái)活躍的王占黑快速推向大眾。

在運(yùn)用場(chǎng)域來理解王占黑的小說創(chuàng)作之前，需要先對(duì)“場(chǎng)域”作出界定?！皥?chǎng)”的概念首先存在于現(xiàn)代物理學(xué)中，被用來形容物理意義上的“磁場(chǎng)”“立場(chǎng)”等空間，后被引進(jìn)心理學(xué)領(lǐng)域，作為格式塔心理學(xué)派的理論基石，用來形容各種心理現(xiàn)象與其各種現(xiàn)象關(guān)系的總和整體。布迪厄?qū)ⅰ皥?chǎng)域”理論擴(kuò)充、完善，引用到社會(huì)學(xué)領(lǐng)域中，并對(duì)場(chǎng)域作出解釋：“從分析的角度來看，一個(gè)場(chǎng)域可以被定義為在各種位置之間存在的客觀關(guān)系的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)（network），或一個(gè)構(gòu)型（configuration）?！盵4]布迪厄認(rèn)為，場(chǎng)域是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)空間。

在高度分化的社會(huì)里，每一個(gè)領(lǐng)域是由大量具有相對(duì)自主性的社會(huì)小世界構(gòu)成的，布迪厄在書中指出“這些社會(huì)小世界就是具有自身邏輯和必然性的客觀關(guān)系的空間，而這些小世界自身特有的邏輯和必然性也不可化約成支配其他場(chǎng)域運(yùn)作的那些邏輯和必然性”[5]，因此這種“關(guān)系”網(wǎng)絡(luò)有著無限的延展性與包容性，能夠細(xì)分出不同的“子場(chǎng)域”，例如文學(xué)世界之外是整個(gè)社會(huì)場(chǎng)域，文學(xué)世界則作為一個(gè)以文學(xué)為關(guān)系核心延展開來的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，成為整個(gè)社會(huì)場(chǎng)域中的子場(chǎng)域；又例如在一個(gè)以“行政區(qū)劃”為關(guān)系劃分標(biāo)準(zhǔn)的“市轄區(qū)”場(chǎng)域中，又以生產(chǎn)、行政區(qū)劃等關(guān)系標(biāo)準(zhǔn)劃分出“城”“鄉(xiāng)”兩處子場(chǎng)域。王占黑筆下的“老社區(qū)”空間正是處于“城”“鄉(xiāng)”兩處子場(chǎng)域的縫隙間，“融合了鄉(xiāng)村與城市的雙重特征，物質(zhì)空間中它屬于城市，但氣質(zhì)上卻保留著鄉(xiāng)土社會(huì)所常見的熟人社會(huì)”[5]。

在王占黑的小說作品中，故事背景大都設(shè)定在以作者家鄉(xiāng)為藍(lán)本的同一個(gè)老社區(qū)中，《街道江湖》與《空響炮》里的短篇小說都對(duì)這個(gè)“老社區(qū)”的空間布局做了相似的描寫，比如養(yǎng)老院后的棋牌室（《麻將，胡了》《怪腳刀》）、小區(qū)里的水果攤、菜攤、早點(diǎn)鋪、雜貨店（《水果攤故事》《老菜皮》《阿祥早點(diǎn)鋪》《阿金的故事》）等等，同樣的角色、地標(biāo)穿梭閃現(xiàn)在兩本書中，構(gòu)成相似的場(chǎng)域。

城市化進(jìn)程不斷向前推進(jìn)，對(duì)土地和商業(yè)資本的爭(zhēng)奪不斷改變著城市結(jié)構(gòu)。在布迪厄的場(chǎng)域理論中，場(chǎng)域“作為包含各種隱而未發(fā)的力量和正在活動(dòng)的力量的空間，同時(shí)也是一個(gè)爭(zhēng)奪的空間，這些爭(zhēng)奪旨在維續(xù)或變更場(chǎng)域中這些力量的構(gòu)型”[5]。20世紀(jì)70年代至80年代末，住房由“國家福利制”過渡到“單位福利制”，創(chuàng)造了以“單位”為基本單位的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)結(jié)構(gòu)[6]。90年代后，上海開始大規(guī)模住宅建設(shè)和舊城改造，單元樓又被商業(yè)資本拆分，住宅社區(qū)漸漸成為空間分異的最小單元。21世紀(jì)后，人們又爭(zhēng)相涌進(jìn)高樓大廈，王占黑在《街道英雄》的后記中寫道：“于是小區(qū)成了老小區(qū)，工人新村成了舊新村，留下來的，多是老人、窮人，以及外來務(wù)工的新居民，這構(gòu)成了舊型社區(qū)在新世紀(jì)的鋼筋水泥，也恰好代表著三種不容忽視的社會(huì)角色：工人群體，日益龐大的老齡化群體，以及低收入的外來務(wù)工群體。他們共生于一處，以遲緩的腳步追趕城市瘋狂的發(fā)展速度，吞吐著代際內(nèi)部的消化不良。”[7]

當(dāng)同時(shí)期的作家要么徹底“懷舊”，描寫20世紀(jì)的情狀（金宇澄《繁花》），甚至穿越時(shí)空去解構(gòu)、重構(gòu)歷史神話（莫諾長篇小說《浮生，舊時(shí)樓臺(tái)》、林為攀的古典系列小說），要么追求現(xiàn)代性，描寫現(xiàn)代城市（路魆《西鳥》中廣州西關(guān)大屋、《離開離島區(qū)》里香港棚屋和重慶大廈），甚至超前地構(gòu)建賽博空間（三三《獵龍》、鄭在歡《今夜通宵殺敵》），王占黑選擇站在時(shí)代的縫隙，選取兼有新舊二元色彩的老社區(qū)空間作為故事背景，自有其獨(dú)到的眼光與獨(dú)一份的社會(huì)責(zé)任感。

在這個(gè)復(fù)雜的小場(chǎng)域中，保留著城市化初期的某些習(xí)慣，比如與居民樓間雜的商鋪，卻又在社會(huì)大場(chǎng)域的內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)中失去了以往的一些資本，比如勞動(dòng)力、就業(yè)機(jī)會(huì)等。對(duì)于這樣一處“競(jìng)爭(zhēng)失敗”的小場(chǎng)域，王占黑有一份自己的責(zé)任感：“我有必要將另一種不成景觀的景觀展示出來，展示出他們臨死而不僵的內(nèi)部狀態(tài)，那種在歷史命運(yùn)的末路上仍然飽含著的無窮的興致和張力?！盵8]

二、文學(xué)內(nèi)部場(chǎng)域：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)襁褓中誕生的“異質(zhì)形式”

布迪厄的場(chǎng)域絕不是簡(jiǎn)單意義上的物理“空間”，一切有著運(yùn)行“慣習(xí)”與各種形式“資本”的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)都可以沿著場(chǎng)域理論解剖。但與其同時(shí)代的理論家?？隆⒌吕镞_(dá)等人不同，布迪厄并不是激進(jìn)的“解構(gòu)”主義者，他將研究對(duì)象建立在“關(guān)系”思維的范式中。在文學(xué)世界內(nèi)部，雖然無法界定其物理空間范圍，但布迪厄?qū)⑽膶W(xué)生產(chǎn)過程中的作者、出版商、批評(píng)家以及讀者等多種因素納入到場(chǎng)域的視野中，從而使場(chǎng)域理論具有“開放性”[9]，以更為廣博的視角去探究文學(xué)的全貌。因此，從開放性的視角來看，王占黑作品異質(zhì)性的產(chǎn)生并不能片面歸結(jié)為社會(huì)、經(jīng)濟(jì)場(chǎng)域的沖擊，而應(yīng)該看到文學(xué)場(chǎng)域內(nèi)部的變化對(duì)王占黑創(chuàng)作的影響。

王占黑所處的“90后”作家群體與過往的作家群體在條件上有極大不同，他們緊跟時(shí)代潮流，樂于嘗試各種新興技術(shù)，在開發(fā)多元出場(chǎng)路徑的同時(shí)也能更好地與讀者交流。豆瓣、貼吧、知網(wǎng)等也成為“創(chuàng)作”平臺(tái)，創(chuàng)作者與讀者的關(guān)系更加密切直接，“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”的所指也不再局限于寫作平臺(tái)的產(chǎn)出。

網(wǎng)絡(luò)媒介對(duì)“90后”作家的影響已充分顯露，多種文化形態(tài)出現(xiàn)，依據(jù)場(chǎng)域的機(jī)制，正是不斷的斗爭(zhēng)推動(dòng)著歷史的前進(jìn)，場(chǎng)域內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)不會(huì)停止，直觀體現(xiàn)在各大文學(xué)排行榜中。有研究者評(píng)價(jià)說：“文學(xué)排行榜已經(jīng)成為‘90后’作家的一種生存方式。”[10]為了在各類文學(xué)排行榜中占有一席之地，搶奪文化資本，“90后”作家群體迸發(fā)出強(qiáng)大的內(nèi)部力量，自主改變某些寫作方式。于是在文學(xué)場(chǎng)域內(nèi)部，“創(chuàng)作”一環(huán)的慣習(xí)改變，“異質(zhì)”不斷產(chǎn)生。

王占黑小說敘事受其平臺(tái)環(huán)境影響，采用豆瓣平臺(tái)常見的第一人稱作為敘事角度，與王占黑平和冷靜的敘事口吻結(jié)合，形成了強(qiáng)烈的代入感和可讀性。這兩點(diǎn)共同構(gòu)成了作者在平臺(tái)上爭(zhēng)奪讀者資源的“入場(chǎng)券”。在這樣的爭(zhēng)奪中，王占黑的作品憑借其特殊的敘事結(jié)構(gòu)和敘事風(fēng)格吸引了大量讀者。

敘事結(jié)構(gòu)上，由于王占黑出版的小說作品大多在其早期活躍于豆瓣平臺(tái)時(shí)就已有雛形，或已作為獨(dú)立、片段式的小故事發(fā)表，比如《預(yù)言》《小官》（出版時(shí)改為《小官的故事》），出版后也沿用了共享背景卻又相互獨(dú)立的故事結(jié)構(gòu)。不同人物的故事在書中各章次第上演，卻沒有連貫的時(shí)間、空間順序，每一章故事地位平等，不存在“主線”“副本”，唯有老舊的社區(qū)作為背景佇立在城市縫隙。王占黑的故事看似散亂地抓取老社區(qū)中的鄰里往事，但奇妙地還原了老社區(qū)完整的風(fēng)貌和人情。龍迪勇在《空間敘事研究》中將這種敘事結(jié)構(gòu)總結(jié)為“主題—并置敘事”，即“在文本的形式或結(jié)構(gòu)上，往往是多個(gè)故事或多條情節(jié)線索的并置”，“構(gòu)成文本的各條情節(jié)線索或各個(gè)‘子敘事’之間的順序可以互換”[11]。中國美術(shù)學(xué)院的沈晴將其形象地稱作“橘瓣式結(jié)構(gòu)”[12]。

王占黑小說的敘事結(jié)構(gòu)源于作者最初在“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”這個(gè)場(chǎng)域中的寫作慣習(xí)：“經(jīng)驗(yàn)在前，知識(shí)在后。”[8]沒有出版的壓力，寫作目的就從“吸引人買”回歸到“表達(dá)”，在豆瓣上發(fā)表的居民故事就是王占黑“過去很長時(shí)間里認(rèn)識(shí)的和聽來的東西”[13]。這也是王占黑與同齡創(chuàng)作者截然不同之處，作為一個(gè)“90后”小姑娘，她的私人經(jīng)驗(yàn)不像很多青年作家那樣是自己的成長經(jīng)驗(yàn)，而是父輩的、他人的故事。王占黑的小說有著同齡人作品所沒有的平靜的“老氣”，也就遠(yuǎn)離了大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作者容易陷入的“無痛呻吟”的青春敘事。

如上所述，王占黑作品的敘事風(fēng)格始終有一股平靜的“老氣”?！督值烙⑿邸贰犊枕懪凇芬匀N社會(huì)角色為主體，“工人群體，日益龐大的老齡化群體，以及低收入的外來務(wù)工群體”[8]，老舊的社區(qū)就是他們生命的空間表征，即使曾經(jīng)去大城市歷經(jīng)大風(fēng)大浪，回歸到這里后也會(huì)選擇安于寧靜，就像年輕時(shí)在大西北闖江湖最后回到家鄉(xiāng)當(dāng)保安的“小官”（《小官的故事》）。“他們的背后，是一座安寧的小區(qū)，一片安寧的夢(mèng)。我們都在等待明天到來。”[14]王占黑在三部已出版的作品中都反復(fù)書寫一種寧靜或者向?qū)庫o復(fù)歸的生活狀態(tài)：徐爺爺、美芬、小官……，即使是后期“走出社區(qū)”[15]的《小花旦》，也在人物不斷的波折間傳遞對(duì)平靜生活狀態(tài)的向往。

王占黑的大多數(shù)作品誕生于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的襁褓中，對(duì)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的自由表達(dá)使得她的作品有著自己的個(gè)性，雖也難免在敘事上陷入一種“自我重復(fù)——故事的重復(fù)與敘事的重復(fù)”[16]，但能在當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)場(chǎng)域中突破青春敘事或浮夸炫技的慣習(xí)，以特殊的敘事結(jié)構(gòu)和風(fēng)格敘寫故事，在場(chǎng)域中形成獨(dú)特的“異質(zhì)形式”，已經(jīng)為王占黑在當(dāng)下的文學(xué)領(lǐng)域中奪得了一處好位置。

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[13] 澎湃新聞.專訪王占黑｜一個(gè)90后作家眼中的下崗潮、老齡化和社區(qū)變遷[EB/OL].[2018-10-10].https：//www.thepaper.cn/newsDetail_forward_2503093.

[14] 王占黑.街道江湖[M].上海：上海文藝出版社，2018.

[15] 澎湃新聞.90后作家·訪談｜王占黑：我已經(jīng)走出社區(qū)了[EB/OL].[2020-05-27].https：//www.thepaper.cn/newsDetail_forward_7565493.

[16] 趙天成.始有意為小說——“90”后作家的驚險(xiǎn)一躍[J].青年作家，2018（10）.

（特約編輯" 張" "帆）

作者簡(jiǎn)介：劉明霞，西華大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，研究方向?yàn)楝F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。