和諧的基石

家庭文化，作為中華民族歷經(jīng)風(fēng)雨而愈發(fā)堅(jiān)韌的精神支柱，根植于華夏兒女的血脈之中。在山東，孟母三遷、曾子殺豬等經(jīng)典家風(fēng)家訓(xùn)故事流傳千古，它們?nèi)缤残浅剑樟亮思彝ノ幕奶炜?，為后世留下了寶貴的精神財(cái)富。

“本屆尼山世界文明論壇首次設(shè)立家庭文化研討會，從儒家視角為文明互鑒和家庭文化交流提供中國智慧、中國方案，具有重要意義?！比珖鴭D聯(lián)副主席、書記處書記林怡高度評價了此次活動。她表示，研討會的舉辦不僅是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一次深情回望與傳承弘揚(yáng)，更是對全球家庭文化多樣性的一次深刻探討，對于增進(jìn)不同文化間的相互理解和尊重具有不可估量的價值。

據(jù)林怡所述，近年來，山東省婦聯(lián)緊密結(jié)合時代主題，不僅在國內(nèi)深耕家庭文化建設(shè)，策劃并執(zhí)行了一系列豐富多彩的活動，還主動搭建平臺，成功舉辦了中俄、中韓等跨國家庭主題對話與研討會，在國際舞臺上扮演著橋梁與紐帶的角色。這些舉措不僅加深了女性間的友誼與合作，更為各國間家庭文化的交流與互鑒開辟了廣闊天地，為構(gòu)建更加和諧、友好的國際關(guān)系注入了獨(dú)特的“她”力量。

越南社會科學(xué)院翰林院中國研究所主任黃惠英以中越兩國之間的深厚友誼為例，生動展現(xiàn)了儒家家庭倫理觀念的國際影響力。她指出，儒家文化自傳入越南以來，便成為越南家庭文化的重要組成部分。其倡導(dǎo)的家庭和諧、孝順長輩等理念與越南社會結(jié)構(gòu)緊密相連，共同促進(jìn)了家庭倫理的傳承與發(fā)展，塑造了越南人民追求仁義、崇尚君子的高尚品質(zhì)，與中國文化形成了強(qiáng)烈的文化共鳴。這種文化上的高度認(rèn)同不僅加深了中越兩國人民之間的情感紐帶，更為兩國在政治、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的合作奠定了堅(jiān)實(shí)的民意基礎(chǔ)。在處理國際關(guān)系時，兩國均秉持“家國同構(gòu)、家國同理”的原則，強(qiáng)調(diào)美德、包容、義利觀和秩序性，為解決分歧和爭端提供了溫和而有效的方案。展望未來，儒家家庭倫理觀念將繼續(xù)在中越命運(yùn)共同體的構(gòu)建中發(fā)揮重要作用，引領(lǐng)兩國關(guān)系不斷邁向新的高度。

助力可持續(xù)發(fā)展

自2015年聯(lián)合國發(fā)展峰會在紐約召開以來，17項(xiàng)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)猶如璀璨星辰，為全球指引了一條通往更加繁榮、公正與可持續(xù)未來的光明大道。這些目標(biāo)不僅深刻影響著國家層面的戰(zhàn)略規(guī)劃，更潤物細(xì)無聲地滲透到家庭——這一社會最基本單元之中，凸顯了家庭在實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展進(jìn)程中的獨(dú)特魅力和不可替代的關(guān)鍵作用。

聯(lián)合國教科文組織駐華代表夏澤翰表示，家庭作為社會的微觀縮影與基石，是消除貧困、促進(jìn)社會公平正義的起點(diǎn)。無數(shù)家庭中，父母以勤勞的雙手、前瞻性的教育投資和不懈的技能培養(yǎng)，為子女鋪設(shè)了一條條通往夢想、遠(yuǎn)離貧困的道路。這種源自家庭內(nèi)部的堅(jiān)韌與努力，不僅深刻地改變了個人及家庭的命運(yùn)軌跡，更為社會整體的進(jìn)步與發(fā)展注入了強(qiáng)大的內(nèi)生動力。

面對全球氣候變化的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，夏澤翰同樣強(qiáng)調(diào)了家庭作為綠色生活倡導(dǎo)者與先行者的重要性。他呼吁每個家庭都應(yīng)積極投身于環(huán)保行動之中，無論是從日常節(jié)能減排的小習(xí)慣做起，還是嚴(yán)格執(zhí)行垃圾分類制度，抑或是選擇綠色出行方式、優(yōu)先使用環(huán)保產(chǎn)品，都是在以自己的方式減少碳足跡，為地球的可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)寶貴力量。

在全球化日益加深的今天，家庭還扮演著文化多樣性傳承者與創(chuàng)新者的角色。通過旅游、留學(xué)、文化交流等多種渠道，家庭成為連接不同文明的橋梁，促進(jìn)了世界各地人民之間的理解和尊重。夏澤翰強(qiáng)調(diào)，政府應(yīng)制定更多以家庭為核心的政策措施，并積極推動跨文化交流，珍視并尊重文化多樣性?？缥幕慕涣髋c融合，不僅能夠拓寬家庭成員的視野，豐富其精神世界，更為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體奠定了堅(jiān)實(shí)的文化基石，共同推動全球可持續(xù)發(fā)展事業(yè)不斷向前邁進(jìn)。

婚姻與家庭

“男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁”，千百年來，在中國人的傳統(tǒng)觀念里，曾將結(jié)婚與生育視為人生不可或缺的篇章。然而，時至今日，結(jié)婚與否、生育與否已成為社會各界廣泛討論的重要議題。

在研討會上，中華女子學(xué)院黨委副書記劉利群深刻剖析了中國婚育現(xiàn)狀的變遷。她指出，盡管2023年結(jié)婚率有微幅回升，但總和生育率仍然持續(xù)低迷。這一現(xiàn)象并非中國獨(dú)有，而是全球范圍內(nèi)生育率普遍下降的縮影，預(yù)示著未來世界人口結(jié)構(gòu)將經(jīng)歷前所未有的變革，對各國社會政策、經(jīng)濟(jì)發(fā)展乃至全球格局產(chǎn)生深遠(yuǎn)而復(fù)雜的影響。

為了更深入地了解當(dāng)代年輕人的婚育觀，全國婦聯(lián)與北京市婦聯(lián)攜手進(jìn)行了一項(xiàng)覆蓋6省、涉及7000名受訪者的調(diào)研。調(diào)研結(jié)果顯示，盡管面對重重挑戰(zhàn)，多數(shù)年輕人仍秉持著在適宜年齡步入婚姻、承擔(dān)生育責(zé)任的傳統(tǒng)觀念，表現(xiàn)出對情感聯(lián)結(jié)與婚姻生活的珍視。

同時，調(diào)研揭示出戀愛與婚姻之間的微妙關(guān)系：一方面，年輕人渴望并享受著愛情的甜蜜與純粹；另一方面，經(jīng)濟(jì)壓力、職業(yè)規(guī)劃的不確定性以及對高品質(zhì)生活的追求，又讓他們在婚姻的門檻前猶豫不決。這種矛盾心理，既是對真愛不懈追求的體現(xiàn)，也是對現(xiàn)實(shí)困境的反映。

面對中國家庭婚育觀念的這一轉(zhuǎn)變，與會專家紛紛建言獻(xiàn)策。劉利群呼吁政府應(yīng)進(jìn)一步加大生育保障力度，擴(kuò)大生育保險(xiǎn)的覆蓋范圍，提高待遇標(biāo)準(zhǔn)，并創(chuàng)新制度設(shè)計(jì)以滿足不同群體的多元化需求。同時，她還強(qiáng)調(diào)應(yīng)優(yōu)化育兒服務(wù)體系，增加公共托育資源的供給，普及科學(xué)育兒知識，以有效緩解家庭在育兒方面的壓力。此外，通過稅收減免、住房補(bǔ)貼、教育優(yōu)惠等一系列政策組合拳，可以有效減輕年輕家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，提升其生活幸福感和整體生活質(zhì)量。

性別平等問題同樣不容忽視。全國婦聯(lián)婦女研究所婦女理論研究室主任馬焱指出，全社會應(yīng)共同努力推動性別平等觀念深入人心，消除性別歧視與偏見，為女性在婚育問題上爭取更多的自主權(quán)和選擇權(quán)。同時，她還強(qiáng)調(diào)應(yīng)提升生育關(guān)懷的質(zhì)量，加大無痛分娩技術(shù)的推廣力度，著力解決麻醉師短缺等瓶頸問題，為女性提供更加安全、舒適的生育環(huán)境。

最后，加強(qiáng)婚戀教育被視為解決當(dāng)前婚育問題的關(guān)鍵一環(huán)。馬焱呼吁學(xué)校、社區(qū)及社會組織應(yīng)形成合力，為年輕人提供全面、系統(tǒng)的婚戀指導(dǎo)與咨詢服務(wù)，幫助他們提升情感認(rèn)知與處理能力。同時，加強(qiáng)對婚戀市場的監(jiān)管與引導(dǎo)，營造健康、積極的婚戀氛圍與環(huán)境，讓婚育成為基于個人自主選擇與社會支持相結(jié)合的幸福之路。社會各界應(yīng)攜手努力，共同為青年人營造良好的婚育環(huán)境，促進(jìn)人口的健康發(fā)展和社會的和諧穩(wěn)定。

編輯/魏偉

Talking about Family Culture in Nishan

The Family Culture Seminar of the Nishan Forum on World Civilizations has not only manifested Chinese family virtue， but also explored its value in the mutual learning among global civilizations.

Stories like Mencius’ mother moving three times and Zengzi slaughtering a pig， still inspire later generations today. The consonance in Confucian family ethics among China， Vietnam and other countries reflects the positive influence of culture on international relations and promotes mutual understanding and cooperation.

The family contributes to poverty elimination and environmental protection through investment in education， energy conservation emission reduction， and other measures， showing its unique role. Furthermore， intercultural communica- tion among family members boosts the diversity and inclusiveness of global culture.

However， the outlook of contemporary young people on marriage and procreation is undergoing changes. Surveys suggest that they have a complicated attitude towards marriage because of such reality factors as economic pressure and career planning， although they cherish marriage. Experts suggest that the government should intensify maternity benefits， optimize childcare services， and relieve family burdens in order to support young people in their choice of marriage and procreation.

In face of the change in the outlook on marriage and procreation， comprehensive measures are needed. The government should expand maternity insurance cover- age， improve childcare service level， and create a better environment for young families by tax reduction and exemption， housing subsidies and other measures. Meanwhile， propelling gender equality and improving the quality of childbearing care are important directions as well.

Schools， communities and social organizations should provide love and marriage guidance， help the youth to improve their emotional handling ability and create a healthy love and marriage atmosphere. All sectors of society need to make concerted efforts to create a good marriage and childbearing environment， and to promote healthy population development and social harmony and stability. We can build a bright future together through the inheritance and innovation of family culture.