劉爰，國家一級美術(shù)師，中國美術(shù)家協(xié)會會員，中國女畫家協(xié)會會員，北京中國畫研究會會員，山東省美術(shù)家協(xié)會人物畫藝委會委員，山東省女書畫家協(xié)會副主席，泰山藝術(shù)研究院副院長，山東省新聞美術(shù)家協(xié)會副主席兼秘書長，大眾報業(yè)集團(tuán)高級編輯。

Liu Yuan， national first-class artist， member of the China Artists Association， member of the China Female Artists Association， member of the Beijing Chinese Painting Research Association， member of the Figure Painting Art Committee of the Shandong Artists Association， vice president of the Shandong Female Artists Association， deputy director of the Taishan Art Research Institute， vice president and secretary-general of the Shandong News Artists Association， senior editor at Dazhong Newspaper Group.

為母親的書《結(jié)廬在人境》作序時，我未感輕松。作為兒子，我對母親的了解是比較多的，但正因為了解多，就越加難以下筆。從藝術(shù)欣賞的公正性來說，評價一個人的作品不應(yīng)帶有任何感情色彩。

記得著名畫家黃賓虹曾經(jīng)論述過，一個畫家若要成功，須具備三個素質(zhì)，即唐伯虎的筆、吳道子的眼、陶淵明的心。擁有了唐伯虎的筆、吳道子的眼，并不能成為一個成功的畫家，最重要的一點是陶淵明的心，即如陶淵明一般的創(chuàng)作心態(tài)，平靜，從容，看穿了世事而又淡然超脫的雅趣。黃先生特別強(qiáng)調(diào)，藝術(shù)需要用心去創(chuàng)作，若心已枯竭，則是江郎才盡之時。

我想這也許是母親為其書取名為“結(jié)廬在人境”的原因吧。作為一個把藝術(shù)當(dāng)生命的人，選擇一種什么樣的心態(tài)，或許是一件很困難的事情。在中國古代，推崇陶淵明的文人何止萬千，可有誰真正做到如其一樣的歸隱？真正意義上的大儒，固執(zhí)地堅守著“心遠(yuǎn)地自偏”的信條，而這也恰恰是一種關(guān)于文學(xué)和藝術(shù)的大智慧心態(tài)。一個人只有淡漠了對功利的追求，看穿了利祿的誘惑，才能真正創(chuàng)作出大智慧的作品。文學(xué)創(chuàng)作里的“童心說”，于畫家何嘗不是一個意義呢？

“結(jié)廬在人境”的真正意義，并非是人人都學(xué)陶淵明一樣，選擇山林作為歸隱的對象，它闡述的是一種對創(chuàng)作境界的追求。相信真正的藝術(shù)家選擇藝術(shù)道路的原因，并非是為了功名利祿，而是深藏在藝術(shù)艱辛創(chuàng)作過程里的快樂。母親的畫，正是這種快樂的見證。

一個畫家的心態(tài)、思想，往往通過其筆下人物的境界表現(xiàn)出來，觀母親的畫作，無一不浸潤著自由而從容的精神態(tài)度。在繁瑣的塵事中奔忙的人們，走到畫前細(xì)細(xì)品味，多有豁然開朗之感，看穿了瑣事的煩擾，解脫了挫折的困惑，這就是畫家傳遞給我們的精神信念。我想，在她的畫中，正涵蓋了千年以前的陶淵明先生欲說還休的語言：隱與不隱，并非是選擇什么樣的生活方式，而是在于選擇一種怎樣的生活信念。

“此中有真意，欲辨已忘言。”詩人所領(lǐng)悟到的，恰是后來許多人要尋求的，尋求到這樣一分真意，也就找到了真正走向藝術(shù)殿堂的一把金鑰匙。

編輯/魏偉