［摘 要］習近平文化思想開啟了習近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇，標志著我們黨對文化理論的認知和對文化建設規(guī)律的把握達到歷史新高度。從民族維度、國家維度、人民維度和國際維度出發(fā)，對習近平文化思想的原創(chuàng)性貢獻進行研究。從民族維度出發(fā)，習近平文化思想提出新時代文化使命，建設中華民族現(xiàn)代文明；從國家維度出發(fā)，習近平文化思想回應新時代文化建設相關問題，要求全面建設社會主義文化強國；從人民維度出發(fā)，習近平文化思想堅持文化主體論，在推動文化繁榮發(fā)展中滿足人民的文化需要；從國際維度出發(fā)，習近平文化思想堅持文明交流互鑒，推動創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。

［關鍵詞］習近平文化思想 原創(chuàng)性貢獻 四重維度

［基金項目］國家社會科學基金一般項目“比較視閾下人與自然和諧共生現(xiàn)代化的獨特意蘊與實踐路徑研究”（23BKS081）；天津市社科規(guī)劃重點項目“新時代黨提升抗御自然災害領導力研究”（TJKS22-004）

［作者簡介］柳蘭芳，天津大學馬克思主義學院副教授，博士后（天津 300350）

［DOI編號］10.13761/j.cnki.cn23-1073/c.2024.04.001

習近平文化思想開啟了習近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇，從實踐層面對新時代黨領導文化建設實踐經(jīng)驗進行了理論總結，豐富了中國特色社會主義文化理論體系，是對馬克思主義文化理論的繼承和發(fā)展，標志著我們黨對文化理論的認知和對文化建設規(guī)律的把握達到歷史新高度，深刻體現(xiàn)黨的文化理論的升華，進一步增強了我們的歷史自覺、文化自信。習近平文化思想內涵豐富、邏輯嚴密、博大精深，其站在中華民族偉大復興的戰(zhàn)略高度和歷史高度，為我們在新時代推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現(xiàn)代文明提供了強大的思想武器和科學的行動指南。習近平文化思想在民族維度、國家維度、人民維度和國際維度具有原創(chuàng)性貢獻和當代價值。

一、民族維度：提出新時代文化使命，建設中華民族現(xiàn)代文明

習近平文化思想立足中國式現(xiàn)代化和中華民族偉大復興的歷史征程，揭示中華文明“連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性與和平性”五大特性，并明確提出建設中華民族現(xiàn)代文明的新使命?！爸腥A民族現(xiàn)代文明”是習近平總書記首次提出的命題，是習近平文化思想的重要原創(chuàng)性貢獻。習近平文化思想緊緊抓住中華文明的突出特性，堅守文化根基，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及歷史文物進行深入挖掘、精心保護，并通過“兩個結合”實現(xiàn)現(xiàn)代性轉化，完成中華文明從古到今的歷史傳承、現(xiàn)代創(chuàng)造，在濃郁的中國味、深厚的中華情、浩然的民族魂中塑造現(xiàn)代中華文明。

（一）堅守中華民族現(xiàn)代文明的根基：激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一根脈的生命力

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結晶，是中華民族的根脈，是中國特色社會主義根植的文化沃土，是建設中華民族現(xiàn)代文明的文化根基。習近平文化思想堅守這一文化根基，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的中華民族的獨特價值體系、文化內涵和精神品質，將其哲學思想、人文精神、道德理念和政治智慧進行創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，實現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代化發(fā)展。

從歷史邏輯來看，習近平文化思想實證了現(xiàn)代中華文明的歷史淵源及歷史傳承問題。中華文明源遠流長、博大精深，是中國文化創(chuàng)新的寶藏。習近平文化思想首先對中華民族現(xiàn)代文明的文化根源進行了實證考察。2002年春，中華文明探源工程啟動，多學科、多角度、多層次、全方位同時發(fā)力，對中華文明起源、形成與早期發(fā)展進行研究，其研究成果實證了我國悠久的人類史、文化史和文明史，牢牢夯實了中華民族的文化自信和文化底氣。其次，習近平文化思想要求保護歷史文化遺產，推動文化傳承。歷史文化遺產承載著中華民族的基因和血脈，保護歷史文化遺產是推動文化傳承的前提和基礎。習近平文化思想繼承和發(fā)展了馬克思主義歷史觀，宣示了我們黨對待民族歷史文化的基本態(tài)度，認為歷史文化遺產不僅屬于我們這一代人，也屬于子孫萬代。因此，要高度重視、保護歷史文化遺產，并對其進行系統(tǒng)梳理。

從發(fā)展邏輯來看，習近平文化思想解決了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性轉化問題。對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行現(xiàn)代性轉化，充分凸顯了中華文明的“連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性”特性。一方面，要以揚棄的態(tài)度繼承傳統(tǒng)文化中具有借鑒意義及現(xiàn)代適應性的元素，并賦予其新的時代內涵及表現(xiàn)形式，激活傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代生命力，實現(xiàn)其創(chuàng)造性轉化；另一方面，要以發(fā)展的眼光對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵要素進行拓展，使之順應時代訴求與人民需求，實現(xiàn)其創(chuàng)新性發(fā)展。習近平總書記高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將其作為治國理政的重要思想文化資源，并結合新的時代條件在傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎上，建設中華民族現(xiàn)代文明。

（二）建設中華民族現(xiàn)代文明的方法論：實現(xiàn)“第二個結合”

習近平文化思想立足于馬克思主義中國化時代化進程，首次提出“第二次結合”的重大判斷，彰顯了當代中國馬克思主義的文化意蘊，揭示了黨推動理論創(chuàng)新和文化繁榮的必由之路，形成了中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。

從“第二個結合”的內涵來看，馬克思主義基本原理和中國具體實際相結合，解決的是空間上理論和實踐相統(tǒng)一的問題；馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，解決的是黨的治國理政與不同思想文化資源相結合的問題。二者的落腳點其實都是馬克思主義，所以都是同馬克思主義基本原理相結合，最終形成的是當代中國的馬克思主義，是新時代對馬克思主義的豐富和發(fā)展。黨治國理政，需要有不同的文化思想資源融入馬克思主義之中，習近平文化思想作為當代中國馬克思主義的文化篇，就必須借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內容。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色社會主義的淵源和沃土，沒有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就沒有中國特色社會主義縱深的歷史感和鮮明的中國特色，只有立足中華五千多年文明史，才能真正理解中國道路的歷史必然、文化內涵與獨特優(yōu)勢。

從“第二個結合”的內在邏輯關系來看，二者彼此契合、相互成就。第一，從二者的相互契合來看，馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化雖然來自不同時空，但在價值理念、價值認同、價值評價等方面有高度契合性。比如，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“民惟邦本，本固邦寧”“以百姓心為心”的民本理念和馬克思主義“全世界無產者聯(lián)合起來”的人民立場二者辯證統(tǒng)一，成為中國共產黨治國理政的“堅持以人民為中心”的基本政治立場。第二，從二者結合的結果來看，馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機結合，打破了時空界限，相互成就，使馬克思主義實現(xiàn)空間轉化，成為中國的，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化穿越時空，成為現(xiàn)代的。第三，從二者結合的過程來看，實現(xiàn)了主體性的跨時空創(chuàng)新。完成“兩個結合”的主體都是人民群眾，人民群眾創(chuàng)造了優(yōu)秀的中華文化，在眾多外來文化中選擇了馬克思主義，并在新的時空中將二者有機結合，建設中華民族現(xiàn)代文明。 二、國家維度：回應新時代文化建設相關問題，全面建設社會主義文化強國

文運與國運相連，文脈同國脈相通。作為上層建筑的文化，以社會精神力量的方式，在人們認識世界、改造世界的過程中能夠轉化為物質力量，從而對社會發(fā)展產生深刻的影響。馬克思在《〈黑格爾法哲學批判〉導言》中指出：“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量只能用物質力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質力量?！保?］11當今世界，文化已經(jīng)成為綜合國力競爭的重要因素，文化軟實力成為綜合國力的重要表征，成為民族凝聚力和創(chuàng)新力的重要源泉。習近平文化思想來源于新時代中國特色社會主義建設的偉大實踐，第一次全面系統(tǒng)地回答了在新時代建設什么樣的文化和如何建設文化等重大問題，拓展了中國特色社會主義文化道路，為新時代推進中國式現(xiàn)代化提供科學指引。在建設社會主義文化強國的歷史進程中，習近平文化思想充分發(fā)揮文化的熏陶、教化、激勵、凝聚、潤滑、整合作用，反作用于經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)建設。

（一）呈現(xiàn)中國式現(xiàn)代化鮮明特征：物質文明和精神文明相協(xié)調

“兩個文明相協(xié)調”是中國式現(xiàn)代化五大中國特色之一。一個國家擁有堅實的先進的物質文明是其影響世界的物質基礎，擁有強大的精神文明是其更為深沉厚重的力量。貧窮不是社會主義，同樣精神貧困也不是社會主義，我們在構筑物質文明大廈的同時，也要構建起精神文明的現(xiàn)代化大廈，二者相互協(xié)調、辯證統(tǒng)一，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的本質特征。習近平文化思想強調文化的軟實力作用，在“兩個文明”協(xié)調發(fā)展中推進中國式現(xiàn)代化，深刻闡釋了社會運動規(guī)律和精神文明的重要作用，為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義提供了科學指引。

黨的二十大報告強調，堅實的物質技術基礎是全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的前提條件。習近平文化思想將精神文明提升到與物質文明同等地位。這是由中國式現(xiàn)代化的本質決定的，中國式現(xiàn)代化歸根結底是人的現(xiàn)代化，所以要堅持人民至上，通過滿足人的需求來實現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展。一方面，從馬克思主義需要理論來看，這種“需要”既包括物質層面，也包括精神層面，是在滿足人民群眾物質需要前提之下的進一步提升，是我們黨對社會發(fā)展規(guī)律的認知和把握。“兩個文明相協(xié)調發(fā)展”是中國式現(xiàn)代化題中應有之義，是實現(xiàn)“人的全面發(fā)展”的關鍵，文化能夠影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式；習近平文化思想通過豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展，促進人的現(xiàn)代化實現(xiàn)；另一方面，從物質文明建設與精神文明建設的關系來看，物質文明建設為精神文明建設提供物質支撐，精神文明建設則為物質文明發(fā)展提供動力支持，二者相輔相成、辯證統(tǒng)一。習近平文化思想系統(tǒng)闡釋中國式現(xiàn)代化發(fā)展過程中“兩個文明”協(xié)調發(fā)展的歷史進程和歷史經(jīng)驗，精準把握中國式現(xiàn)代化建設的時代要求，認為只有物質文明和精神文明協(xié)同發(fā)力，才能推進中國式現(xiàn)代化進程中以“高度的文明”推動中國社會行穩(wěn)致遠。

（二）為文化強國凝心聚力：培育和弘揚社會主義核心價值觀

價值觀是文化最深層的內核。當今世界，國家文化軟實力的競爭，歸根結底是核心價值觀的生命力、凝聚力、感召力之爭。習近平總書記指出，世界上各種文化之爭，本質上是價值觀念之爭，也是人心之爭、意識形態(tài)之爭［2］105?？v觀世界，由于不同國家、不同民族所處社會物質生活條件不同，所對應的社會精神生活必然會有所差異，也會形成不同的核心價值觀，所以，不同國家、不同民族主流核心價值觀的確立必須同一個國家、一個民族的歷史文化及正在面臨的時代命題相契合。社會主義核心價值觀與時俱進地展現(xiàn)了文化的時代內涵，是當代中國精神中國價值中國力量的集中體現(xiàn)，是中國共產黨人推進社會主義先進文化建設的重要成果，構成習近平文化思想的重要組成部分。

社會主義核心價值觀是興國之魂。社會主義核心價值觀為國家建設發(fā)展、社會穩(wěn)定團結、人民誠信友愛指明方向。培育和踐行社會主義核心價值觀是凝心聚力、形成全社會共識，促進社會系統(tǒng)正常運轉、社會秩序有效維護的“基礎工程”，是進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想的“鑄魂工程”，是國家治理體系和治理能力的重要組成部分，也是在世界文化激蕩中保持民族精神獨立、挺起民族精神脊梁的價值根基，為我們黨團結帶領全國各族人民實現(xiàn)黨的二十大確定的目標任務提供強大的精神動力。

培育和踐行社會主義核心價值觀，要弘揚偉大的建黨精神，堅定走好第二個百年目標趕考之路。偉大建黨精神是中國共產黨人的精神之源，是習近平文化思想的重要組成部分。堅持真理、堅守理想是根本，要始終堅持馬克思主義真理、堅守社會主義和共產主義理想，讓理想之光照亮中國人民砥礪前行的中國特色社會主義道路。踐行初心、擔當使命是職責，要始終做到為人民謀幸福、為民族謀復興的初心使命，為實現(xiàn)第二個百年目標承擔起共產黨人的責任擔當。不怕犧牲、英勇斗爭是動力，新時代的“長征路”不會一帆風順，需要我們中國人民不怕犧牲、英勇斗爭，敢于面對前進道路中的風險和挑戰(zhàn)。對黨忠誠、不負人民是前提，對黨忠誠是共產黨人首要的政治品格，不負人民則是共產黨人對人民的莊嚴承諾。

（三）構建中國自主話語體系：牢牢掌握意識形態(tài)工作領導權和話語權

“意識形態(tài)”一詞早而有之，最先由19世紀初法國的哲學家德·特拉西在《意識形態(tài)原理》中首先提出，指關于觀念的科學。馬克思恩格斯最初使用“意識形態(tài)”概念在于批判、否定的意義上，進而運用唯物史觀改造、發(fā)展了這一理論，賦予了“意識形態(tài)”這一概念新的內涵，最為學術界公認的有《德意志意識形態(tài)》和《〈政治經(jīng)濟學批判〉序言》，形成了馬克思主義意識形態(tài)理論。習近平文化思想在新時代豐富和發(fā)展了馬克思主義意識形態(tài)理論，強調意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作，關乎旗幟、關乎道路、關乎國家政治安全，與黨的前途命運、國家長治久安、中華民族凝聚力和向心力的塑造直接相關。

習近平文化思想立足“兩個大局”的國際視野，將馬克思主義置于靈魂和基礎地位，認為只有堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域指導地位的根本制度，才能確保我國文化建設始終沿著正確方向前進。同時針對當前意識形態(tài)領域形勢依然復雜、挑戰(zhàn)依然嚴峻的現(xiàn)狀，比如從思想領域來看，社會思想意識復雜多樣，一些錯誤思想觀點伺機冒頭，妄圖挑戰(zhàn)馬克思主義指導地位；從現(xiàn)實生活來看，市場存在的自身弱點和消極方面等反映和進入到人們的精神生活中來，社會主義、集體主義和愛國主義在一定程度受到挑戰(zhàn)，習近平文化思想提出要牢牢掌握意識形態(tài)工作領導權，用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨，鞏固和發(fā)展主流意識形態(tài)，提升黨、國家和民族的凝聚力向心力，加強意識形態(tài)人才隊伍建設，推動傳播手段建設和創(chuàng)新等重要舉措。

三、人民維度：堅持文化主體論，在推動文化繁榮發(fā)展中滿足人民的文化需要

就文化主體而言，馬克思認為，“整個所謂世界歷史不外是人通過人的勞動而誕生的過程”［1］196，文化自然也是人類勞動的產物，所以，從事現(xiàn)實活動的個人就是文化的創(chuàng)造者、傳承者、推動者和享有者，即人民群眾是文化的主體。習近平文化思想秉承“以人民為中心”的價值理念，對馬克思主義文化理論進行豐富和發(fā)展，堅持讓全體中華兒女“都成為傳播中華美德、中華文化的主體”［3］161。

（一）堅定文化自信：以高度的“文化自信”匯聚磅礴偉力

文化自信是對中華民族發(fā)展歷史、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，是推動習近平文化思想產生的重要力量。黨的十八大以來，習近平總書記以堅定的文化自覺、宏闊的歷史視野、深遠的戰(zhàn)略考量，將文化自信納入中國特色社會主義“四個自信”，將“物質文明和精神文明相協(xié)調”作為中國式現(xiàn)代化的戰(zhàn)略考量，創(chuàng)造性地提出“兩個結合”特別是“第二個結合”，號召全黨全國各族人民擔負起新的文化使命，建設中華民族現(xiàn)代文明，倡導構建人類文明新形態(tài)。

新時代的中國人需要文化自信。從1840年開始，西方列強用堅船利炮打開了清政府緊閉的大門，轟破了國人幾千年“天朝上國”的迷夢。近代，當時的中國人被冠以“東亞病夫”的恥辱稱號；中華人民共和國成立以來，中國共產黨人帶領全國各族人民進行了艱苦創(chuàng)業(yè)的偉大奮斗;改革開放后，黨積極帶領人民探索富民強國之路；特別是在新時代，黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，中國經(jīng)濟社會發(fā)展取得舉世矚目的輝煌成就。習近平總書記站在中華民族和中華文明永續(xù)傳承的戰(zhàn)略高度，提出增強歷史自覺、堅定文化自信，強調“文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興”［4］368。

“文化自信”匯聚民族復興的磅礴偉力。習近平文化思想從推進中國式現(xiàn)代化和實現(xiàn)中華民族偉大復興的高度，第一次明確把堅持文化自信作為文化發(fā)展乃至整個中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的精神支撐。文化自信是中華民族現(xiàn)代化進程和為實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢奮斗實踐的觀念反映，是中國特色社會主義建設特別是文化建設經(jīng)驗的總結概括，是新時代民族文化精神的重要標識，必將在現(xiàn)代化建設新征程上匯聚民族復興的強大精神力量。習近平總書記多次強調，文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量［5］。

（二）激發(fā)文化自覺：讓全體人民成為中華民族現(xiàn)代文明的“主體”

人民群眾是文化的創(chuàng)造者和推動者。馬克思認為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，并在《第六屆萊茵省議會的辯論（第一篇論文）》等著作中強調了文藝作品的人民性；習近平總書記指出，一切優(yōu)秀文藝工作者的藝術生命都源于人民，一切優(yōu)秀文藝創(chuàng)作都為了人民［2］176。馬克思主義是人民的理論，馬克思主義的發(fā)展牢牢植根人民、緊緊依靠人民、不斷造福人民。社會主義文化建設必須堅持人民群眾的“主體性”，從人民中來、到人民中去，充分發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神，實現(xiàn)人人參與、人人創(chuàng)造、人人共享。習近平文化思想高舉馬克思主義、中國特色社會主義偉大旗幟，牢牢扎根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，緊緊圍繞“為人民服務”的核心觀念，不斷提升人民群眾獲得感、幸福感，讓新時代黨的文化理論和實踐創(chuàng)新不斷結出馬克思主義中國化時代化的累累碩果。

人民群眾是文化創(chuàng)新發(fā)展的力量源泉。改革開放尤其是黨的十八大以來，我國文化事業(yè)蓬勃興起，文化產業(yè)發(fā)展迅猛，文化新業(yè)態(tài)已經(jīng)成為推動文化產業(yè)高質量發(fā)展的重要支撐。不容否認，隨著文化的快速發(fā)展，存在諸如“淺”“泛”“濫”“抄”“乏”等一系列突出問題，這與滿足人民群眾日益增長的精神文化需求還不完全適應。破解當前文化建設中發(fā)展不平衡不充分的難題，就要充分激發(fā)廣大人民群眾的勞動熱情、創(chuàng)作激情、創(chuàng)造潛能，激發(fā)他們的文化自覺、文化認同與文化自信，鼓勵他們上場當“劇中人”，激勵他們真正成為“劇作者”。

創(chuàng)新是對文化最好的傳承。在全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的新征程上，面對中國式現(xiàn)代化這一波瀾壯闊的新場景，宣傳思想文化工作者要堅持以習近平文化思想為指引，堅定深沉的文化自信、保持高度的文化自覺，堅持守正創(chuàng)新，秉持開放包容，深入現(xiàn)實生活、感悟中國式現(xiàn)代化、謳歌人民，創(chuàng)作出更多人民群眾喜聞樂見的文化產品，講好新時代中國故事，以實際行動踐行新的文化使命，推動文化大發(fā)展大繁榮，為強國建設、民族復興凝聚奮進力量，在推進中國式現(xiàn)代化進程中譜寫中華民族現(xiàn)代文明新華章。

四、國際維度：堅持文明交流互鑒，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)

習近平總書記站在對人類文明負責的高度，提出文明交流互鑒重要理念，繼承和發(fā)展馬克思主義文明觀、傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為人類文明持續(xù)發(fā)展繁榮提供了強大精神指引。這一重要論述，既有助于人類文明的多樣化的“百家爭鳴”，更有助于人類整體文明的繁榮發(fā)展，必將獲得世界上更多國家和民族的認同和支持，也必將成為引領世界文明發(fā)展的重要力量。

（一）習近平文化思想倡導世界文明交流互鑒

堅持文明多樣性是習近平文化思想的重要特征。在人類有記錄的600萬年歷史中，直到5000多年前，隨著文字、冶金術和城市“三要素”的出現(xiàn)，“文明”才在兩河流域、尼羅河流域、印度河與恒河流域、黃河與長江流域誕生。當今世界有80多億人口，200多個國家和地區(qū)，2500多個民族，每個國家和民族都有其獨特的歷史、文化和政治制度。每個國家、每個民族都為人類文明發(fā)展作出了貢獻，所以，尊重多樣性這一人類文明的基本特征，正確對待不同國家和民族的文明，是文明交流互鑒的前提與基石。

交流互鑒拒絕封閉、霸權，倡導不同文明之間的相互尊重、和諧共處，從而使文明充滿生命力，對維護世界和平與發(fā)展、促進人類文明欣欣向榮具有重要理論和現(xiàn)實意義。一部五千年的中華文明史，本身就是交流互鑒的歷史。中華民族文化之所以五千年薪火相傳、綿延不絕，成為世界上唯一未曾中斷過的文明，一個極其重要的原因就是中華文明不斷在交流互鑒中煥發(fā)新的生命力?？v觀歷史，無論是戰(zhàn)國時期“胡服騎射”、北魏漢化改革、唐代絲綢之路、明清西學東漸等等，還是最為人所熟知的玄奘取經(jīng)、鑒真東渡，都是中華文明交流互鑒的經(jīng)典標識。當今中國，我們之所以能夠取得社會主義初級階段的“兩大奇跡”，并在以中國式現(xiàn)代化推進中國民族偉大復興的歷史進程中行穩(wěn)致遠，一條重要的經(jīng)驗就是立足全人類文明立場，秉持向一切優(yōu)秀文明學習的態(tài)度，尊重其他文明，從其他文明中汲取優(yōu)秀成果為我所用。正如習近平總書記所言，對人類社會創(chuàng)造的各種文明，我們都應該采取學習借鑒的態(tài)度……把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的優(yōu)秀文化精神弘揚起來［6］。

在交流互鑒中凸顯中華文明鮮明特性。20世紀最具世界影響的歷史學家湯因比曾預言：未來最有資格、最有可能為人類社會開創(chuàng)新文明的是中國。鑒于當時中國所處的艱難歷史時期，這一驚人預言是基于對中華民族所建立的歷史功績和一直保持下來的美德的充分肯定，也是對延綿不絕與魅力獨特的中華文明的高度禮贊，成功預言了當時處于低谷時期的中華民族將在21世紀偉大復興。中華文明的“五個突出特性”，尤其是其中所包含的尚和合、求大同等理念，決定了中華文明海納百川的包容氣度，決定了中華文化不斷追求文明交流互鑒、始終倡導維護世界和平。

弘揚平等、互鑒、對話、包容的文明觀是習近平文化思想的鮮明特征。文明平等，是對文明中心論和文明優(yōu)越論的超越，即不同國家、不同民族的文明應該相互尊重、平等相待；文明互鑒，是促進世界文明共同發(fā)展的不竭動力，即不同文明間通過互學互鑒激發(fā)智慧、協(xié)同發(fā)展；文明對話，是基于對不同文明存在價值和意義的正向肯定，增進了各文明之間的交流、理解和互信；文明包容，以文明同存為前提，承認各個文明的獨特性，充分體現(xiàn)了文明大國的責任與擔當，在求同存異中實現(xiàn)文明和諧發(fā)展。

（二）習近平文化思想推動創(chuàng)造人類文明新形態(tài)

引領中華民族現(xiàn)代文明建設?！拔覀儜撚脛?chuàng)新增添文明發(fā)展動力、激活文明進步的源頭活水，不斷創(chuàng)造出跨越時空、富有永恒魅力的文明成果”［7］198。習近平文化思想既有文化理論觀點上的創(chuàng)新和突破，又有文化工作布局上的部署要求，明體達用、體用貫通，擘畫出新時代文化建設繁榮的時代藍圖，在我國社會主義文化建設中展現(xiàn)出強大思想偉力，為我們擔負起新征程新的文化使命、建設中華民族現(xiàn)代文明提供了強大思想武器和科學行動指南。當今中國推動構建人類命運共同體，既借鑒世界先進文明促進了自身發(fā)展，又用實際行動推動世界文明的交流互鑒，充分展現(xiàn)了大國責任擔當。

夯實中國式現(xiàn)代化的精神根基。中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊［8］。這一重要論述，深刻闡述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值精髓，深刻闡述了中國式現(xiàn)代化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內在聯(lián)系。習近平文化思想堅守馬克思主義“魂脈”和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“根脈”，必將指引中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷造就新的文化生命體，建設中華民族現(xiàn)代文明，為以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興的歷史自信和文化自信提供思想資源和價值遵循。

推動構建人類命運共同體。習近平新時代中國特色社會主義思想準確把握世界人民的共同愿望，圍繞“世界怎么了、我們怎么辦”等重大課題，創(chuàng)造性提出了推動構建人類命運共同體的重要理念，為人類社會發(fā)展進步指明了正確方向。十年來，人類命運共同體理念持續(xù)深化，經(jīng)歷了從理念到實踐、從構想到布局、從被部分人熟知到被國際社會廣泛認同和參與，為人類發(fā)展和世界前途提供了中國方案。而習近平文化思想的提出，從地球村生存繁衍和人類文明發(fā)展繁榮的高度，第一次揭示了中華文明的突出特性，以“人民至上”為價值追求，以“世界大同”為奮斗目標，將其蘊含的崇尚公義、兼濟天下、和合大同的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚到全世界，弘揚國際主義精神、讓發(fā)展果實造福更多國家和人民，為推動構建人類命運共同體注入深厚持久的文化力量。

結 語

黨的十八大以來，習近平總書記把宣傳思想文化工作擺在治國理政的重要位置，從全局和戰(zhàn)略高度對宣傳思想文化工作作出系統(tǒng)謀劃和戰(zhàn)略部署，圍繞新時代文化建設提出一系列新思想新觀點新論斷，形成了習近平文化思想。習近平文化思想站在新時代的高度，立足中國特色社會主義建設的偉大實踐，第一次全面系統(tǒng)地回答了在新時代建設什么樣的文化和如何建設文化的重大問題，進一步闡明了中國特色社會主義文化發(fā)展道路，深化了對中國特色社會主義文化建設規(guī)律的認識，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，是馬克思主義中國化時代化的最新理論成果。習近平文化思想是新時代文化建設的理論結晶與思想引領，是民族之需、國家之需、人民之需、時代之需，必將凝聚全黨全國人民之力、以中國式現(xiàn)代化推進中華民族的偉大復興，也正在以中國精神為引領創(chuàng)建人類文明新形態(tài)。

［參 考 文 獻］

［1］馬克思恩格斯文集：第1卷［M］.北京：人民出版社，2009.

［2］中共中央文獻研究室.習近平關于社會主義文化建設論述摘編［M］.北京：中央文獻出版社，2017.

［3］習近平談治國理政：第1卷［M］.北京：外文出版社，2018.

［4］習近平.論堅持全面深化改革［M］.北京：中央文獻出版社，2018.

［5］習近平.在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話［N］．光明日報，2016-12-01.

［6］習近平．深化文明交流互鑒，共建亞洲命運共同體——在亞洲文明對話大會開幕式上的主旨演講［N］．人民日報，2019-05-16．

［7］習近平外交演講集：第2卷［M］.北京：中央文獻出版社，2022.

［8］習近平.在文化傳承發(fā)展座談會上的講話［J］.求是，2023（17）.

［責任編輯 于光大］

Four Dimensions of Original Contribution of Xi Jinping’s Cultural Thought

LIU Lan-fang

Abstract：Xi Jinping’s cultural thoughts opened the cultural chapter of Xi Jinping thought on socialism with Chinese characteristics for a new era， marking that our party’s cognition of cultural theory and the grasp of the law of cultural construction have reached a new historical height. This paper studies the original contribution of Xi Jinping’s cutural thoughts from four dimensions： the nation’s dimension， the national dimension， the people’s dimension and the international dimension. Starting from the nation’s dimension， Xi Jinping’s cutural thoughts put forward the cultural mission of the new era and constructs the modern civilization of the Chinese nation; starting from the national dimension， Xi Jinping’s cutural thoughts respond to the issues related to cultural construction in the new era and calls for the comprehensive construction of a socialist cultural power; starting from the people’s dimension， Xi Jinping’s cutural thoughts adhere to the theory of cultural subject and meet the people’s cultural needs in promoting cultural prosperity and development; starting from the international dimension， Xi Jinping’s cutural thoughts adhere to the exchange and mutual learning of civilizations， promote and create the new form of human civilization.

Key words：Xi Jinping’s cultural thoughts original contribution four dimensions