一場雨，下在詩人的心坎上就是一首精美的絕唱。雨作為一種自然現(xiàn)象極普通、尋常，經(jīng)過詩人、詞人獨(dú)特的藝術(shù)審美視覺情感觀照，雨被賦予了人的情感、豐富的思想、深邃的意境。

含蓄之美的“杏花雨”。陸游《臨安春雨初霽》：“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花?！贝禾斓挠晔谴笞匀坏亩髻n，是一場甘霖，帶給人們希冀、憧憬。詩人被夜雨聲觸發(fā)，遐想到第二天賣花聲像春雨聲甜美、溫馨，杏花雨傳達(dá)出來的信息，寫得靈動、精妙。詩人從春雨中聽出了什么，浸染了春雨的杏花是什么樣子？南宋志南和尚《絕句》：“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)?！庇捎昙淳昂疃h永，留給了讀者無盡遐思的空間……

悲憫情懷的“稻花雨”。北宋詩人曾幾《蘇秀道中》：“一夕驕陽轉(zhuǎn)作霖，夢回涼冷潤衣襟。不愁屋漏床床濕，且喜溪流岸岸深。千里稻花應(yīng)秀色，五更桐葉最佳音。無田似我猶欣舞，何況田間望歲心?！痹娙颂觥靶∥摇钡牧b絆，一反悲凄之態(tài)，難于掩飾溢滿內(nèi)心的喜悅之情。

禪雨中的豁達(dá)、靈動、純美?！岸U”指佛教中的靜思，是對大自然一草一木的喜悅。比如蘇軾《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》：“……竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生?！厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風(fēng)雨也無晴?！边@里詞人借助“雨”這一意象，襟懷坦蕩地面對人生榮辱得失，超然物外的豁達(dá)，禪意般的靜謐、恬淡、空靈。宋代方岳《聽雨》：“竹齋眠聽雨，夢里長青苔。門寂山相對，身閑鳥不猜?！庇曷暯z毫沒有撥動內(nèi)心的那根心弦，靜如沒有漣漪的水面。心境通透、身心空靈、靜謐。雨聲把詩人從喧囂塵俗中帶人一個詩意的棲息地，處處彰顯禪意的雅趣。詩佛王維《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！蓖跄υ戇@首詩中的雨靈動、剔透，有動、有靜，雨水匯成的涓涓山泉清脆悅耳仿佛把月色洗滌得纖塵不染、皎潔嫵媚，這雨也流淌在詩人的心間。自然之美與心境之美融為一體，這純美詩境是“詩中有畫，畫中有詩”的禪意之美。

唯美的雨。春雨是最有靈性的雨，人們從冬天的桎梏中解放出來迎來春天，心理上的壓抑在春天里被春雨喚醒，激發(fā)了美好的憧憬。春雨潤澤萬物，也凈化人的心靈。韓愈《早春呈水部張十八員外》：“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。”這首詩中的“酥”字，最能觸動讀者的共鳴，春雨如酥油細(xì)膩?zhàn)虧櫜菽久劝l(fā)，萬物煥發(fā)生機(jī)，農(nóng)人因春雨莊稼得到灌溉而喜悅。詩人透過如甘霖的春雨仿佛遙看到那抹淡淡的草色，心中仿佛也長滿了盎然生機(jī)的綠意。

悲愁哀婉之雨。雨打梧桐、芭蕉是詩詞中比較獨(dú)特的意象，由梧桐、芭蕉和雨兩種意象揉在一起兼具復(fù)合意象?！抖Y記·樂記》：“凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也?！庇昱c梧桐、芭蕉等客觀之物結(jié)合，“梧桐雨”“芭蕉雨”涂抹上了詩人的主觀情感色彩。梧桐、芭蕉這兩種植物的葉子大而肥厚，雨滴擊打聲清脆、刺耳，擾亂詩人心境，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，夜不能寐。元代徐再思《水仙子·夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢三更后?！鼻镉昀p綿，雨滴擊打著梧桐和芭蕉，桐葉聲聲，雨敲打芭蕉，梧桐和芭蕉激蕩起了詩人悱惻的秋思和羈旅他鄉(xiāng)的縷縷愁緒，寓情于景抒發(fā)一曲凄婉的雨夜相思曲。李清照《聲聲慢·尋尋覓覓》：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個愁字了得！”詞人遭受了國破家亡的悲痛，孤獨(dú)孑然佇立窗前，雨打梧桐聲聲凄涼如同叩擊在詞人心上的利箭，哀慟欲絕，堪稱寫愁之經(jīng)典絕唱。

一切景語皆情語，詩詞中的雨是詩人心靈上的一次主客觀洗禮、共鳴。