摘要：文章通過案例分析，深入研究網(wǎng)絡(luò)亞文化對高校輔導(dǎo)員思想政治工作的影響，揭示網(wǎng)絡(luò)亞文化多樣性和復(fù)雜性的本質(zhì)，以及大學(xué)生使用新媒體過程中易受其不良誘導(dǎo)的現(xiàn)象。文章認(rèn)為，由于大學(xué)生的辨別能力、認(rèn)知事物能力還處于不斷發(fā)展的階段，因此網(wǎng)絡(luò)亞文化的消極影響會顯著阻礙高校思政工作的高效開展。為了應(yīng)對這一挑戰(zhàn)，文章提出一系列具體的建議。首先，高校輔導(dǎo)員作為思想政治教育的主力軍，應(yīng)提升自身修養(yǎng)，加深對網(wǎng)絡(luò)亞文化的認(rèn)識。其次，應(yīng)積極發(fā)展主流文化，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀，增強(qiáng)對主流文化的認(rèn)同感和歸屬感。最后，應(yīng)充分運(yùn)用新媒體，創(chuàng)新思想政治教育方式和方法，提升教育的吸引力和實(shí)效性。文章提出上述建議，旨在引導(dǎo)大學(xué)生綠色用網(wǎng)、文明用網(wǎng)，提升他們的道德素養(yǎng)和思想品質(zhì)，有效減少網(wǎng)絡(luò)亞文化對大學(xué)生思想政治教育的負(fù)面影響，優(yōu)化高校思政工作的育人效果。

關(guān)鍵詞：新媒體；網(wǎng)絡(luò)亞文化；思政教育；高校輔導(dǎo)員；工作對策

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2024）11-0196-03

課題項(xiàng)目：本論文為2022年度江蘇省社會教育服務(wù)指導(dǎo)中心“江蘇省社會教育規(guī)劃課題”“自媒體短視頻在基層老年教育中的應(yīng)用研究”項(xiàng)目成果，項(xiàng)目編號：JSS-L-2022037

一、網(wǎng)絡(luò)亞文化概述

網(wǎng)絡(luò)亞文化是一種有別于網(wǎng)絡(luò)主流文化，具有批判性、邊緣性價值觀念的網(wǎng)絡(luò)流行文化。它與主流文化呈現(xiàn)出既共存又沖突的膠著狀態(tài)，并直接或間接對青少年的行為意識、價值取向、道德觀念產(chǎn)生影響[1]。這類網(wǎng)絡(luò)亞文化折射出的消極情緒將阻礙輔導(dǎo)員對大學(xué)生開展思政教育[2]。依據(jù)青年常參與的、流行的且影響較大的特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)亞文化的主要表現(xiàn)形式有“飯圈”文化、“佛系”文化、動漫文化、喪文化、直播文化等。這些網(wǎng)絡(luò)亞文化良莠不齊，有宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的李子柒，也有被央視批評的、具有不良導(dǎo)向的“吃播”；有《大魚海棠》這樣制作精良、弘揚(yáng)正能量的優(yōu)秀國漫，也有血腥暴力內(nèi)容低俗的不良動漫。這些文化需要仔細(xì)甄別和嚴(yán)格監(jiān)管。大學(xué)生的“三觀”還未成型，很容易被一些錯誤的亞文化腐蝕。也有一些網(wǎng)絡(luò)亞文化是必須抵制和糾正的，例如喪文化是以消極頹廢的心態(tài)表達(dá)對社會的不滿，傳遞了青年人在社會壓力和習(xí)得性無助狀態(tài)下的不良情緒，這樣的文化傳播無疑會讓更多朝氣蓬勃的青年變得死氣沉沉、喪失應(yīng)有的斗志。這些不良文化都會阻礙大學(xué)生身心健康發(fā)展。

二、網(wǎng)絡(luò)亞文化與輔導(dǎo)員思政教育的關(guān)系

網(wǎng)絡(luò)亞文化的出現(xiàn)，對高校輔導(dǎo)員的思政教育工作提出了新的要求。在網(wǎng)絡(luò)亞文化的影響下，高校輔導(dǎo)員開展思政教育工作，一方面要加深對新媒體時代大學(xué)生思想行為特點(diǎn)的了解，另一方面要充分意識到利用新媒體開展思政工作的價值和意義，同時還要明確網(wǎng)絡(luò)亞文化對輔導(dǎo)員開展思政教育工作的影響，從而為輔導(dǎo)員積極采取措施，應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)亞文化對思政教育的影響提供基礎(chǔ)支撐。

（一）新媒體時代大學(xué)生的思想行為特點(diǎn)

第一，思維活躍且標(biāo)新立異。新媒體背景下，大學(xué)生獲取信息的渠道更廣、速度更快，他們面對多元的信息更加開放包容，思維更加活躍。他們更愿意運(yùn)用新媒體表達(dá)自身訴求，尋求小眾圈子，張揚(yáng)自身個性。

第二，信仰多元且意志不堅(jiān)。大部分大學(xué)生都有深厚的愛國情懷，堅(jiān)定馬克思主義信仰。但受到網(wǎng)絡(luò)多元文化的沖擊，許多大學(xué)生在遇到困難或在高壓環(huán)境下容易將具有迷信色彩的“星座”“錦鯉”等當(dāng)作信仰支撐，甚至出現(xiàn)政治立場不堅(jiān)定的現(xiàn)象。

第三，主動探索且判斷片面。大學(xué)生適應(yīng)能力強(qiáng)，樂于主動探索新鮮事物和了解網(wǎng)絡(luò)事件，通過挖掘事件背后的真相對事件加以評判，發(fā)表自身觀點(diǎn)。但是往往會被流量和片面的事實(shí)所蒙蔽，從而盲目跟風(fēng)，被別有用心之人利用，助長不良風(fēng)氣。

（二）高校輔導(dǎo)員運(yùn)用新媒體開展思政教育的重要性

“互聯(lián)網(wǎng)+思政”的育人模式，啟示輔導(dǎo)員需要隨時代變化創(chuàng)新思政工作方式，才能達(dá)到更好的育人效果。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出，“要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時代感和吸引力”[3]。因此，輔導(dǎo)員運(yùn)用新媒體開展思政教育具有重要意義，具有如下優(yōu)勢。

第一，擴(kuò)大思政教育覆蓋面。輔導(dǎo)員運(yùn)用傳統(tǒng)方式開展思想政治教育，一般采用一對一談心談話、主題班會、講座等形式，接受教育的受眾有限。而互聯(lián)網(wǎng)用戶體量龐大，運(yùn)用新媒體可以突破人數(shù)限制，使基數(shù)龐大的高校學(xué)生同步接受思政教育，從而擴(kuò)大教育覆蓋面，提高育人效果。

第二，打破思政教育時空限制。傳統(tǒng)思政教育往往局限于特定的時間和場所，而利用新媒體，輔導(dǎo)員可以通過視頻和在線會議實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程對話交流，學(xué)生也可以在任何空閑時間通過微信公眾號或者錄播課程進(jìn)行學(xué)習(xí)，真正實(shí)現(xiàn)時間和空間上的育人自由[4]。

第三，創(chuàng)新思政教育方式方法。新媒體為當(dāng)今信息傳播提供了新的渠道，具有豐富多彩的表現(xiàn)形式，更能夠吸引大學(xué)生的興趣。以往的思政教育往往采用最基礎(chǔ)的理論宣講形式，照本宣科會使學(xué)生感到枯燥無聊，一味說教會導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒，而采用微視頻、微博話題、微信公眾號推文等傳播方式，更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，了解學(xué)生關(guān)心的時事熱點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)育人。

（三）網(wǎng)絡(luò)亞文化對高校輔導(dǎo)員思政教育工作的影響

1.削弱思政工作的有效性

網(wǎng)絡(luò)亞文化使思想政治教育環(huán)境更加復(fù)雜。輔導(dǎo)員開展思想政治教育，以主流思想講授為主，幾乎不會涉及亞文化的概念。而新媒體時代的大學(xué)生會從各種網(wǎng)絡(luò)渠道了解多元的網(wǎng)絡(luò)亞文化，其與主流文化存在沖突對立，導(dǎo)致大學(xué)生對輔導(dǎo)員講授的主流文化的認(rèn)同感被削弱[5]。

2.思政教育所依托的傳統(tǒng)載體作用發(fā)揮不充分

以往輔導(dǎo)員開展思政教育主要通過理論宣講、主題班會和日常教育等形式進(jìn)行，依賴傳統(tǒng)的課堂教學(xué)和特定的環(huán)境。在互聯(lián)網(wǎng)時代到來之前，學(xué)生無論是接受思想政治教育還是專業(yè)知識教育都依托課堂這個載體，但隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，教師和學(xué)生都會使用各種網(wǎng)絡(luò)社交媒體，對網(wǎng)絡(luò)的依賴度大幅提升，同時新媒體的多樣性、時代性和趣味性也使得傳統(tǒng)載體的弊端凸顯[6]。

三、針對網(wǎng)絡(luò)亞文化影響輔導(dǎo)員開展思政教育的對策研究

針對網(wǎng)絡(luò)亞文化的影響，輔導(dǎo)員開展思政教育工作時，要基于網(wǎng)絡(luò)亞文化對思政教育的影響出發(fā)，注意調(diào)整思政教育工作的思路，并重視主流網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展；充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)媒體，發(fā)揮全方位的育人功能。

（一）調(diào)整思政教育思路，增強(qiáng)工作積極主動性

在網(wǎng)絡(luò)亞文化背景下，高校輔導(dǎo)員的思政教育工作面臨著新挑戰(zhàn)。有效應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)亞文化的沖擊，需要輔導(dǎo)員轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育思維，不能使教育成為教師的“獨(dú)角戲”，也不能僅靠說教式灌輸，要在思想政治教育中加強(qiáng)與學(xué)生的互動，做到貼近學(xué)生實(shí)際、掌握學(xué)生動態(tài)、解決學(xué)生疑問，讓學(xué)生感受到主流文化不是停留在書本的知識，而是融入生活的方方面面。輔導(dǎo)員除了使用教科書，還可以應(yīng)用PPT、短視頻等多媒體教學(xué)素材，設(shè)計(jì)翻轉(zhuǎn)課堂、小組討論、小游戲等互動形式，增強(qiáng)課堂趣味。還可以利用慕課，整合碎片時間，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)[7]。此外，輔導(dǎo)員要發(fā)揮“第二課堂”作用，提高學(xué)生實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)。輔導(dǎo)員是“第二課堂”的實(shí)施主體，要將校園文化、專業(yè)文化、宿舍文化融入日常工作，搭建文化浸潤育人平臺[8]。利用傳統(tǒng)節(jié)日、紅色節(jié)日開展主題活動，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、革命文化。組織助老、助幼、助殘志愿服務(wù)，提升學(xué)生實(shí)踐能力，身體力行奉獻(xiàn)社會。

輔導(dǎo)員要想開展沉浸式思政教育，必須做到因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新，這就要求輔導(dǎo)員不斷提高自身能力，增強(qiáng)工作的積極主動性。

一是深度觸網(wǎng)，了解最新時事和熱點(diǎn)事件，對苗頭性問題及時研判。

二是到學(xué)生群體中去，通過主動和學(xué)生互動溝通，了解學(xué)生思想動態(tài)，并基于對學(xué)生思想動態(tài)的把握合理進(jìn)行思政教育工作的規(guī)劃，提升思政教育工作效果。

三是提升專業(yè)能力，掌握馬克思主義理論、思想政治最新理論知識，并運(yùn)用所掌握的理論知識為思政教育工作的開展提供理論支持[9]。

（二）發(fā)展主流網(wǎng)絡(luò)文化，弘揚(yáng)主旋律傳播正能量

輔導(dǎo)員在面對多元網(wǎng)絡(luò)文化時，自身要堅(jiān)定立場，分清哪些是主流文化，哪些是需要抵制的不良網(wǎng)絡(luò)亞文化，做到弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量，發(fā)展主流網(wǎng)絡(luò)文化。面對網(wǎng)絡(luò)亞文化的沖擊，輔導(dǎo)員要想鞏固地位、握牢話語權(quán)，一方面要做到事前預(yù)判，及時遏制苗頭性、傾向性問題[10]。例如在“雙11”“雙12”等大型購物節(jié)前夕，輔導(dǎo)員可以在線上線下倡導(dǎo)勤儉節(jié)約、理性消費(fèi)，阻止學(xué)生落入商家陷阱而沖動消費(fèi)。許多大學(xué)生喜歡過洋節(jié)，吹捧西方文化，卻沒有意識到資本主義意識形態(tài)入侵，因此輔導(dǎo)員可以在西方節(jié)日之前向?qū)W生介紹中國傳統(tǒng)節(jié)日的文化底蘊(yùn)，倡導(dǎo)大學(xué)生做傳統(tǒng)文化的傳播者[11]。另一方面，輔導(dǎo)員要做到實(shí)時跟蹤，做學(xué)生中的“意見領(lǐng)袖”，在熱點(diǎn)事件發(fā)生后，防止學(xué)生跟風(fēng)，產(chǎn)生輿情。

（三）充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)載體，發(fā)揮全方位育人功能

大學(xué)生喜歡網(wǎng)絡(luò)，喜歡多元文化。根據(jù)大學(xué)生的這種行為喜好，在對大學(xué)生進(jìn)行思政教育工作時，輔導(dǎo)員也可以在互聯(lián)網(wǎng)扎根筑營，借助高校的新媒體平臺官方賬號，或者搭建個人的自媒體品牌IP，用大學(xué)生喜聞樂見的形式開展思政教育[12]?？紤]到當(dāng)前大學(xué)生喜歡使用抖音、快手、微博、微信等新媒體平臺，輔導(dǎo)員也要善于利用不同平臺的特點(diǎn)進(jìn)行宣傳教育，讓學(xué)生在潛移默化中接受思政熏陶，將思政工作融入學(xué)生日常生活[13]。大學(xué)生主要使用QQ和微信溝通互動，在朋友圈和QQ空間分享日常，因此輔導(dǎo)員可以建立QQ群、微信群與學(xué)生交流，還可以在空間發(fā)表網(wǎng)文，在微信公眾號上撰寫推文，幫助大學(xué)生利用碎片時間學(xué)習(xí)。微信公眾號“輔導(dǎo)員聯(lián)播”關(guān)注人數(shù)已達(dá)到2萬余人，依托公眾號更是誕生了一大批“網(wǎng)紅輔導(dǎo)員”[14-15]。

四、結(jié)語

網(wǎng)絡(luò)亞文化的出現(xiàn)對輔導(dǎo)員開展思政教育工作既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)。在當(dāng)前時代背景下，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)飛速發(fā)展，為高校輔導(dǎo)員開展思政教育工作提供了便利。網(wǎng)絡(luò)亞文化對輔導(dǎo)員開展思政教育工作的阻礙也不容忽視，輔導(dǎo)員必須正視網(wǎng)絡(luò)亞文化對大學(xué)生的影響力，幫助大學(xué)生增強(qiáng)辨別能力，弘揚(yáng)主流文化。許多網(wǎng)絡(luò)亞文化只要加以正確引導(dǎo)就能轉(zhuǎn)化為主流文化的補(bǔ)充和輔助，因此輔導(dǎo)員如何利用網(wǎng)絡(luò)亞文化興起的社會趨勢乘勢而為，在機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存的大環(huán)境下探索出強(qiáng)化思政教育時代感和吸引力的新路徑，是輔導(dǎo)員未來開展思政教育，堅(jiān)守育人初心，培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的重中之重。

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作者簡介 沈江凝，助教，研究方向：三全育人、大學(xué)生思想教育與管理。