摘 要：鄉(xiāng)村振興政策措施促進(jìn)了當(dāng)代鄉(xiāng)村發(fā)展，使鄉(xiāng)村建設(shè)成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。其中旅游型鄉(xiāng)村具有較大的發(fā)展?jié)摿Γ云涮厣蔀楫?dāng)?shù)刂еa(chǎn)業(yè)。鄉(xiāng)村民宿是鄉(xiāng)村旅游的重要業(yè)態(tài)，是帶動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要?jiǎng)恿?，是助力全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的重要抓手。民宿作為鄉(xiāng)村旅游的重要推動(dòng)力，需要充分發(fā)掘自身文化底蘊(yùn)，與當(dāng)?shù)靥厣嘟Y(jié)合，推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游持續(xù)健康發(fā)展。鄉(xiāng)村建設(shè)熱潮的背后，多是民宿建設(shè)面貌的同質(zhì)化，帶來(lái)的是在地文化的隱退，無(wú)法帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜蔚拈L(zhǎng)期發(fā)展。基于此，需要對(duì)在地性理念展開(kāi)研究，將民宿設(shè)計(jì)與場(chǎng)地環(huán)境、人群、文化、社會(huì)等當(dāng)下因素相結(jié)合，從而增強(qiáng)民宿設(shè)計(jì)意蘊(yùn)，提升內(nèi)在動(dòng)力。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村旅游；鄉(xiāng)村民宿；在地性；空間設(shè)計(jì)

隨著我國(guó)現(xiàn)代旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的穩(wěn)步推進(jìn)，鄉(xiāng)村民宿產(chǎn)業(yè)以其獨(dú)特價(jià)值引起了學(xué)界、商界、政界等各界人士的廣泛關(guān)注和高度重視[1]?！班l(xiāng)村民宿”于2023年再次寫(xiě)入“中央一號(hào)文件”，其定位為“鄉(xiāng)村新產(chǎn)品新業(yè)態(tài)”。

政策與市場(chǎng)需求的共同推動(dòng)使鄉(xiāng)村民宿以及中高端民宿集群成為持續(xù)熱點(diǎn)。鄉(xiāng)村旅游帶動(dòng)鄉(xiāng)村民宿的發(fā)展，鄉(xiāng)村民宿體現(xiàn)鄉(xiāng)村特色。民宿不僅起到裝飾空間環(huán)境的作用，也是新時(shí)代農(nóng)村的視覺(jué)傳播媒介。但由于我國(guó)民宿起步較晚，民宿的建設(shè)缺乏科學(xué)的理論指導(dǎo)，丟失了內(nèi)核文化。這種民宿設(shè)計(jì)無(wú)法帶動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)的長(zhǎng)期發(fā)展，也難以迎合當(dāng)代消費(fèi)者的審美需求。立足于在地性文化理念對(duì)民宿外部空間建構(gòu)展開(kāi)研究，探索新的民宿設(shè)計(jì)思路，對(duì)于推動(dòng)民宿發(fā)展至關(guān)重要。

一、在地性與民宿空間設(shè)計(jì)聯(lián)系

（一）在地性理論設(shè)計(jì)含義

在地性代表一種社會(huì)關(guān)系，是人類(lèi)長(zhǎng)期生活在某個(gè)環(huán)境中，與所處環(huán)境的土地及周邊事物形成的一種特殊親密關(guān)系。在地性概念脫胎于文化地理學(xué)科，究其概念來(lái)源，主要是地緣差異、集體行為、文化圈層[2]?！霸诘匦栽O(shè)計(jì)”的概念初期出現(xiàn)于建筑設(shè)計(jì)中，隨后逐漸擴(kuò)展到各個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域。有關(guān)藝術(shù)的在地性，是特定地點(diǎn)與周?chē)h(huán)境藝術(shù)的聯(lián)系，藝術(shù)與人交流的場(chǎng)所也是重要的方面，地方、空間無(wú)處不在，就算沒(méi)有藝術(shù)，地方依舊存在 ?！霸诘亍本褪且环N設(shè)計(jì)方法，根植于所在地，是與自然共生發(fā)展的設(shè)計(jì)方法。在地性設(shè)計(jì)可以理解為景觀建筑因其所處的地理位置、空間特點(diǎn)、鄉(xiāng)土人情等因素而形成的特定屬性。

以“在地性”理論為指導(dǎo)，結(jié)合建筑及景觀，研究設(shè)計(jì)與環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)背景、歷史文化、人本需求等因素的關(guān)聯(lián)。在地語(yǔ)境下的民宿設(shè)計(jì)能夠重新建立起個(gè)體與當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村的聯(lián)系，使其設(shè)計(jì)獨(dú)特而又極具內(nèi)涵。

（二）在地性與民宿空間設(shè)計(jì)的聯(lián)系

1.民宿是在地性的現(xiàn)實(shí)載體

鄉(xiāng)村民宿作為鄉(xiāng)村文化傳播的重要空間，為鄉(xiāng)村特色的挖掘和傳播提供了一個(gè)良好的平臺(tái)，對(duì)當(dāng)?shù)匚幕瘍r(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值的統(tǒng)一與轉(zhuǎn)化至關(guān)重要。游客對(duì)民宿的關(guān)注不僅在于其外在的使用價(jià)值，更在于其內(nèi)在的文化價(jià)值。在民宿空間中融入在地性理念能讓游客更全面深刻地感受鄉(xiāng)村的獨(dú)有魅力，了解當(dāng)?shù)鬲?dú)特的生活方式和思維方式。與此同時(shí)，鄉(xiāng)村民宿經(jīng)營(yíng)者也可因此增加經(jīng)濟(jì)收入，并將鄉(xiāng)村生活方式傳承下去，這一過(guò)程將在地性文化價(jià)值轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)價(jià)值。鄉(xiāng)村民宿作為在地文化傳播的物質(zhì)載體，有助于鄉(xiāng)村文化理念在現(xiàn)代社會(huì)中的傳承與延續(xù)。

2.在地性為民宿提供文化支撐

與普通民宿不同的是，基于在地性設(shè)計(jì)理念的民宿空間可以將當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、民俗文化、社會(huì)生活等不可替代的元素融入其中，呈現(xiàn)出鄉(xiāng)村“人-物-環(huán)境”之間的關(guān)聯(lián)。游客可以沉浸式地體驗(yàn)鄉(xiāng)村特色并與所在地產(chǎn)生情感交流。在地性為民宿空間設(shè)計(jì)提供設(shè)計(jì)來(lái)源，也是打造民宿品牌的重要來(lái)源。在地性?xún)?nèi)容包含多種要素和龐大的體系，有些在地性?xún)?nèi)容可以作為民宿空間設(shè)計(jì)的元素，比如傳統(tǒng)顏色和紋樣。民宿設(shè)計(jì)中運(yùn)用在地性元素，可以創(chuàng)造出與場(chǎng)地環(huán)境有著密切聯(lián)系的民宿產(chǎn)品。民宿與在地性的共融促進(jìn)，才能為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供內(nèi)在的精神動(dòng)力。融入在地性理念的民宿是非標(biāo)準(zhǔn)化的、不可復(fù)制的，為民宿設(shè)計(jì)提供了強(qiáng)大的文化支撐。

二、鄉(xiāng)村民宿在地性設(shè)計(jì)體系

“在地性”研究進(jìn)一步分析物理場(chǎng)域、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化范式與民宿設(shè)計(jì)之間的聯(lián)系，是民宿空間對(duì)所在地各要素的“應(yīng)答”。鄉(xiāng)村民宿在地性設(shè)計(jì)首先需對(duì)類(lèi)型、要素、屬性等進(jìn)行歸納總結(jié)，其次建立設(shè)計(jì)體系。對(duì)在地性設(shè)計(jì)要素進(jìn)行分析，可將自然環(huán)境和社會(huì)劃分為外部影響因素，鄉(xiāng)村文化和使用主體劃分為內(nèi)部影響因素。

（一）在地性設(shè)計(jì)要素分析

1.自然環(huán)境要素

自然地理環(huán)境是房屋景觀設(shè)計(jì)最基礎(chǔ)的要素，對(duì)于需要考慮功能、觀光、光照和地形的民宿更是如此。作為農(nóng)村發(fā)展的環(huán)境主體，它不僅決定鄉(xiāng)村建筑的存在形態(tài)和形態(tài)特征，也決定了整個(gè)村莊的發(fā)展方向和空間結(jié)構(gòu)[4]。設(shè)計(jì)需要充分把握鄉(xiāng)村的自然資源、氣候條件和地形地貌等自然要素，在保護(hù)生態(tài)的基礎(chǔ)上將民宿空間與自然環(huán)境巧妙結(jié)合。我們的先輩在選擇村莊時(shí)，首先要注意的就是山川河流、自然環(huán)境，它既能充分發(fā)揮天然的天然優(yōu)勢(shì)，又能營(yíng)造出較好的居住、生產(chǎn)與周邊的自然生態(tài)和諧共生[5]。在將場(chǎng)地機(jī)理融入設(shè)計(jì)時(shí)，處理建筑景觀與場(chǎng)地之間的聯(lián)系至關(guān)重要。全方位考慮建設(shè)范圍內(nèi)的環(huán)境特征，對(duì)其地表特征、氣候類(lèi)型、植被種類(lèi)等要素進(jìn)行充分分析，從而達(dá)到民宿空間自然環(huán)境層面的在地性。

2.社會(huì)要素

鄉(xiāng)村民宿本質(zhì)上作為一種產(chǎn)品，會(huì)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件和消費(fèi)者需求的變動(dòng)調(diào)整布局與建設(shè)。當(dāng)?shù)卣南嚓P(guān)政策、鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)劃、鄉(xiāng)村土地利用、地理位置和當(dāng)?shù)亟煌顩r皆是鄉(xiāng)村民宿所涉及的社會(huì)要素。首先，鄉(xiāng)村民宿的發(fā)展與建設(shè)離不開(kāi)政策的支持，在建設(shè)民宿時(shí)應(yīng)充分了解當(dāng)?shù)卣?。?dāng)前，文化和旅游部等10部門(mén)制定出臺(tái)《關(guān)于促進(jìn)鄉(xiāng)村民宿高質(zhì)量發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》是近年來(lái)國(guó)家層面首個(gè)鄉(xiāng)村民宿領(lǐng)域宏觀性、指導(dǎo)性政策文件，向行業(yè)和社會(huì)釋放鼓勵(lì)支持鄉(xiāng)村民宿發(fā)展的積極信號(hào)。出臺(tái)推動(dòng)鄉(xiāng)村民宿高質(zhì)量發(fā)展的政策文件，能夠進(jìn)一步發(fā)揮鄉(xiāng)村民宿產(chǎn)業(yè)鏈長(zhǎng)、輻射面廣的優(yōu)勢(shì)作用，為鄉(xiāng)村民宿在地性建設(shè)提供良好的前提。其次，地理位置決定了民宿未來(lái)發(fā)展市場(chǎng)的廣度與深度，制約了民宿規(guī)模的大小，對(duì)民宿的設(shè)計(jì)風(fēng)格有一定的影響。同時(shí)，隨著“自駕游”的興起，道路的交通狀況已然成為游客選擇鄉(xiāng)村民宿的關(guān)鍵之一。民宿設(shè)計(jì)選址之前應(yīng)充分考慮所在地的社會(huì)要素。

3.鄉(xiāng)村文化要素

鄉(xiāng)村文化是展現(xiàn)民宿在地性特征，構(gòu)建民宿特色的關(guān)鍵。麥克·唐納（Mac Donald）等認(rèn)為“文化鄉(xiāng)村旅游”（cultural rural tourism）是指一個(gè)獨(dú)特的農(nóng)村社區(qū)有自己的傳統(tǒng)、遺產(chǎn)、藝術(shù)、生活方式、地點(diǎn)和價(jià)值觀。具有歷史文化沉淀的鄉(xiāng)村可以讓消費(fèi)者在旅游過(guò)程中感受到獨(dú)特的文化氛圍，從而對(duì)游客的文化感知、情感和忠誠(chéng)度產(chǎn)生積極的影響。歷史文化的特質(zhì)經(jīng)由建筑語(yǔ)言展現(xiàn)出來(lái)，賦予建筑不同的表達(dá)形式，建筑的不同特征也反映出不同的文化背景及內(nèi)涵[6]。鄉(xiāng)村文化的呈現(xiàn)激發(fā)了人們對(duì)當(dāng)?shù)匚幕膮⑴c感與認(rèn)同感，在民宿設(shè)計(jì)中需要更多地展現(xiàn)鄉(xiāng)村文化。在環(huán)境布局上，融入當(dāng)?shù)貧v史文化、飲食文化、風(fēng)土人情等，會(huì)使民宿成為宣傳當(dāng)?shù)亍肮彭崱钡男麓翱?。鄉(xiāng)村民宿的設(shè)計(jì)不能停留于表面裝飾，而應(yīng)深入挖掘鄉(xiāng)村文化要素，并將文化內(nèi)涵注入其中。

4.使用主體要素

為游客提供住宿服務(wù)是鄉(xiāng)村民宿的基本功能，良好的服務(wù)體驗(yàn)是提高游客體驗(yàn)感的前提。鄉(xiāng)村民宿需要增強(qiáng)服務(wù)功能，以使用主體需求為導(dǎo)向才能達(dá)到良好的宣傳效果。從使用主體的功能需求、服務(wù)需求、體驗(yàn)需求、心理需求等要素作為切入點(diǎn)，注重情感訴求和場(chǎng)所精神，結(jié)合場(chǎng)地條件進(jìn)行布局設(shè)計(jì)。在細(xì)節(jié)處利用景觀、色彩和不同材質(zhì)實(shí)現(xiàn)空間氛圍感的營(yíng)造，進(jìn)而使游客產(chǎn)生心理歸屬感。在地性理念下的鄉(xiāng)村民宿需要對(duì)消費(fèi)者的人群特征進(jìn)行分析，著重滿(mǎn)足消費(fèi)者對(duì)于空間的個(gè)性化需求。

（二）民宿在地性設(shè)計(jì)體系外部空間構(gòu)建指標(biāo)

1.民宿周?chē)部臻g

民宿周?chē)部臻g的營(yíng)造最能體現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐坝^特色，最佳的民宿公共空間往往能讓游客身臨其境。民宿公共空間的設(shè)計(jì)指標(biāo)主要包含植物造景和景觀序列營(yíng)造。

首先，植物營(yíng)造民宿景觀空間體現(xiàn)在對(duì)民宿空間的創(chuàng)造和組織上。在地性的民宿空間可以通過(guò)選取具有當(dāng)?shù)靥厣闹参锼茉炀坝^空間。也可利用有文化寓意的植物打造軟質(zhì)景觀，提升民宿空間意境營(yíng)造，凸顯民宿主題。借助光影作用，讓植物反射于建筑界面，增強(qiáng)空間時(shí)空意境。其次，民宿景觀序列是民宿景觀的設(shè)計(jì)游覽路線，能夠使游客的心理隨景觀的空間變化做出瞬時(shí)性的反應(yīng)。景觀序列將游覽路線的結(jié)構(gòu)作為軸線，各個(gè)景觀序列的展開(kāi)都要按照軸線的路線展開(kāi)[7]。使民宿景觀具有對(duì)比、起伏、錯(cuò)落有秩的變化，呈現(xiàn)出頗有韻律的景觀游覽路線，構(gòu)成具備主次序列的景觀。鄉(xiāng)村民宿的景觀序列通過(guò)空間引導(dǎo)讓民宿及周邊景觀成為視覺(jué)中心，給游客帶來(lái)全身心的景觀體驗(yàn)。

2.民宿建筑外部空間

民宿建筑外部空間是民宿特征的直觀反映，更是民宿在地性因素的直觀視覺(jué)反映。民宿建筑外部空間的設(shè)計(jì)原則，使民宿建筑與周?chē)ㄖ熬坝^環(huán)境整體基調(diào)保持一致，確保建筑風(fēng)格可以反映當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情。設(shè)計(jì)民宿建筑時(shí)對(duì)周邊建筑元素進(jìn)行提取并運(yùn)用，既能避免破環(huán)當(dāng)?shù)亟ㄖL(fēng)貌，又能使民宿建筑體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐脑诘匦蕴卣?。建筑朝向?yīng)保證房間有充足的光線，并且具有良好的觀景效果。建筑造型可采取界面消散的設(shè)計(jì)手法，通過(guò)弱化建筑界面的方式，將外部景觀引入建筑之中。在空間的過(guò)渡上同樣注重對(duì)空間感的弱化。過(guò)渡空間連續(xù)性表達(dá)中模糊邊界是空間感弱化的營(yíng)造方式，反映了建筑與空間環(huán)境間的銜接聯(lián)系[8]。

三、在地性設(shè)計(jì)策略研究

在地性是一個(gè)綜合性的設(shè)計(jì)營(yíng)造模式，其特殊性與復(fù)雜性并存。在設(shè)計(jì)時(shí)需重視鄉(xiāng)村的自身驅(qū)動(dòng)力，挖掘不同區(qū)域的鄉(xiāng)土文化，創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性的發(fā)展。

（一）本土環(huán)境的在地結(jié)合——微介入優(yōu)化

本土環(huán)境是在地性建筑的土壤環(huán)境，是鄉(xiāng)村民宿建設(shè)主體思路的出發(fā)點(diǎn)。本土環(huán)境包含地形條件和氣候條件，在對(duì)鄉(xiāng)村民宿進(jìn)行營(yíng)造時(shí)需謹(jǐn)慎回應(yīng)場(chǎng)地的地形與氣候特征。場(chǎng)地環(huán)境塑造民宿建筑，民宿建筑也潛移默化地影響著地形環(huán)境。民宿在地性設(shè)計(jì)要求不能破壞空間本有秩序的同時(shí)，能夠反映景觀設(shè)計(jì)與本土環(huán)境的融合。設(shè)計(jì)進(jìn)程中參考當(dāng)?shù)氐匦翁卣鬟M(jìn)行就勢(shì)設(shè)計(jì)，將景觀與場(chǎng)地進(jìn)行連接，延續(xù)場(chǎng)地肌理使本土環(huán)境達(dá)到修復(fù)與回歸。氣候也是最具地方特征的元素，本土環(huán)境在地性結(jié)合時(shí)，應(yīng)順應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂?，綜合考慮區(qū)域溫度、光照、干濕度和降水量等條件。在地性鄉(xiāng)村民宿景觀營(yíng)造中可以通過(guò)建造植物和水的微景觀循環(huán)，打造“海綿花園”，使鄉(xiāng)村大氣候逐漸形成良性發(fā)展。

在設(shè)計(jì)鄉(xiāng)村民宿時(shí)對(duì)本土環(huán)境進(jìn)行微介入，即保持總體面貌結(jié)構(gòu)相對(duì)穩(wěn)定。采取最少干預(yù)本土環(huán)境的方式，盡可能保護(hù)原有自然資源的同時(shí)對(duì)地形、水體以及植物進(jìn)行合理設(shè)計(jì)，保留原有的鄉(xiāng)村形態(tài)和風(fēng)貌。民宿場(chǎng)地周?chē)x用本土植物進(jìn)行界面的圍合，隱藏邊界，對(duì)原始建筑的部分采取修復(fù)的方式，在充分尊重本土環(huán)境的前提下進(jìn)行微介入。例如位于湖南的時(shí)光里民宿，選址在群山環(huán)繞的鄉(xiāng)村，是典型的湖南山地丘陵景觀。面對(duì)自然和傳統(tǒng)，民宿的設(shè)計(jì)目的是尊重原有地塊的現(xiàn)狀，并與原有的生活方式產(chǎn)生聯(lián)系。遵循傳統(tǒng)自然村格局，以最本質(zhì)的建筑外觀回應(yīng)場(chǎng)地位置和功能要求帶來(lái)的一系列基本問(wèn)題。建筑采用了斜坡屋頂?shù)脑煨?，以灰磚和小青瓦作為建筑主要材料，延續(xù)傳統(tǒng)生活和文脈的同時(shí)，隱藏于自然，體現(xiàn)當(dāng)?shù)厣睿ㄈ鐖D1、圖2）。

（二）傳統(tǒng)文脈保護(hù)與傳承——特色文化塑造

對(duì)歷史文脈的傳承是鄉(xiāng)村民宿旅游類(lèi)場(chǎng)地的重要任務(wù)。作為鄉(xiāng)村特色文化傳播的載體，鄉(xiāng)村民宿也是展現(xiàn)本土歷史文化的窗口。具有本土特色的空間設(shè)計(jì)體現(xiàn)了人與歷史、民俗、文化之間的關(guān)聯(lián)。將這些文化符號(hào)資源進(jìn)行整合融入民宿外部空間設(shè)計(jì)，本土化的同時(shí)更好地傳承鄉(xiāng)村文化。首先，是對(duì)本土傳統(tǒng)建筑的保護(hù)。鄉(xiāng)村民宿建造的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是如何處理新舊建筑之間的矛盾，在此情況下，在活化傳統(tǒng)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)新舊之間的協(xié)調(diào)共生?？刹鸱衷械慕ㄖ?，提取其中的符號(hào)、肌理、裝飾等元素貫穿于民宿建筑。元素符號(hào)通過(guò)簡(jiǎn)化變形、分解重構(gòu)，甚至是夸張變形的手法進(jìn)行變化，與現(xiàn)代元素相結(jié)合，使突出的元素特征轉(zhuǎn)變?yōu)榭臻g的獨(dú)特形式。

其次是對(duì)傳統(tǒng)文脈的傳承，通過(guò)鄉(xiāng)村民宿傳遞傳統(tǒng)文化。鄉(xiāng)村民俗文化是人們長(zhǎng)期處于一定的生活環(huán)境所產(chǎn)生的，與當(dāng)?shù)厣盍?xí)慣和民俗活動(dòng)相關(guān)。文化的傳承印記可通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村民宿場(chǎng)地精神氛圍的營(yíng)造呈現(xiàn)出來(lái)。對(duì)于民俗文化的傳承，應(yīng)提取鄉(xiāng)村有民俗特色的色彩和造型等，將情感化元素轉(zhuǎn)化為具象化設(shè)計(jì)，打造具有民俗主題的鄉(xiāng)村民宿。在地性理念下的鄉(xiāng)村民宿應(yīng)通過(guò)挖掘場(chǎng)地文化符號(hào)，增強(qiáng)場(chǎng)地記憶，激發(fā)游客對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的認(rèn)同。

（三）地方材料的在地運(yùn)用——優(yōu)化與技藝更新

對(duì)于在地性民宿建筑來(lái)說(shuō)，材料具有明顯的特征性。建筑材料固有的外觀、物理性能、力學(xué)性質(zhì)直接影響建筑設(shè)計(jì)的觀瞻性、承載能力、耐久性能與適用性[9]。材料產(chǎn)于當(dāng)?shù)兀档土诉\(yùn)輸成本的同時(shí)不破壞本土建筑風(fēng)貌，有利于鄉(xiāng)村的良性發(fā)展。在地性鄉(xiāng)村民宿的構(gòu)建過(guò)程與建筑材料、施工技術(shù)密不可分。傳統(tǒng)的建造技術(shù)，如木建技術(shù)、土建技術(shù)和磚建技術(shù)能夠帶來(lái)鄉(xiāng)土特色?，F(xiàn)代的施工技術(shù)，如鋼結(jié)構(gòu)和混凝土結(jié)構(gòu)能夠彌補(bǔ)傳統(tǒng)構(gòu)造方面的不足。在地性民宿的建造應(yīng)將本土的材料與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，根據(jù)設(shè)計(jì)需求有效繼承、適度創(chuàng)新。

石材、木材、磚瓦等鄉(xiāng)土材料可直接使用或簡(jiǎn)單加工。這些材料伴隨鄉(xiāng)村的發(fā)展經(jīng)歷了較長(zhǎng)時(shí)間的演化，具有獨(dú)具特色的肌理和質(zhì)感?，F(xiàn)代材料主要包含玻璃、鋼筋、混凝土等，具有強(qiáng)度高、節(jié)能保溫、質(zhì)量輕等特點(diǎn)，可以改善房屋的性能。將傳統(tǒng)材料與現(xiàn)代材料巧妙融合能夠提升建筑及景觀設(shè)計(jì)的質(zhì)感，體現(xiàn)材料的整體性與多樣性。在建造鄉(xiāng)村建筑時(shí)采用傳統(tǒng)技術(shù)是在地性表達(dá)的一種方式，在此基礎(chǔ)上合理引入現(xiàn)代建造技術(shù)是科學(xué)的選擇。在地性理念倡導(dǎo)運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)改良傳統(tǒng)建造的缺點(diǎn)，達(dá)到鄉(xiāng)土與現(xiàn)代的結(jié)合，呼應(yīng)在地性。例如，位于浙江武義梁家山的清嘯山居民宿就充分運(yùn)用當(dāng)?shù)夭牧吓c技術(shù)，村內(nèi)建筑依山而建，該民宿與原村整體肌理和空間組織相融合。在建筑材料的應(yīng)用上，從村中回收小青瓦、原始夯土墻材料、碎石塊等。就地取材，循環(huán)使用，達(dá)到再生環(huán)保的目的（如圖3）。在施工方法上，沿用了部分地方的傳統(tǒng)建造工藝。鄉(xiāng)村記憶和建筑方法的延續(xù)，是對(duì)鄉(xiāng)村工匠智慧的尊重，對(duì)傳統(tǒng)建筑技藝的傳承，也是對(duì)再生循環(huán)和在地化鄉(xiāng)村營(yíng)造理念的提倡（如圖4）。

（四）地方性人文交流——要素交流表達(dá)

空間設(shè)計(jì)是為了滿(mǎn)足人的多種需求，包含物質(zhì)需求和精神需求。在地的表達(dá)需要人們固化的情感和記憶作為支撐，而人的感知、日常生活環(huán)境、事物的功能都是在地表達(dá)的碎片[10]?？臻g設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)從環(huán)境心理學(xué)和設(shè)計(jì)心理學(xué)等方面加強(qiáng)認(rèn)知，在民宿公共景觀空間中將當(dāng)?shù)匚幕c時(shí)代潮流相結(jié)合，達(dá)到文化交流傳承的目的，充分考慮消費(fèi)者的情感需求。民宿院落以及其他公共空間是游客交流的主要空間，這些空間留存著集體記憶，也能夠展示鄉(xiāng)村文化，凸顯民宿特色。作為連接建筑與景觀、私密與開(kāi)放的空間，民宿公共空間往往能夠形成較強(qiáng)空間氛圍的圍合、半圍合空間，一定程度上能給人帶來(lái)歸屬感。公共空間應(yīng)具備復(fù)合性，即滿(mǎn)足游客的多樣性需求，在設(shè)計(jì)時(shí)需要有所保留和回應(yīng)，減少對(duì)空間的限定，使空間可以滿(mǎn)足不同需求，使消費(fèi)者與場(chǎng)地本身產(chǎn)生在地關(guān)聯(lián)。

四、結(jié)語(yǔ)

在文旅融合鄉(xiāng)村振興背景下，鄉(xiāng)村民宿對(duì)鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展具有重要促進(jìn)作用。地方文化習(xí)俗與建筑元素是不可替代的寶貴財(cái)富，在民宿設(shè)計(jì)單一化、模式化的背景下，更加呈現(xiàn)了在地性的重要性。民宿空間設(shè)計(jì)需在滿(mǎn)足使用者基本食宿的前提下，探索兼具當(dāng)?shù)匚幕c生活體驗(yàn)的營(yíng)造路徑，才能使游客對(duì)其產(chǎn)生興趣并引發(fā)自發(fā)的文化傳播行為。結(jié)合在地性的民宿設(shè)計(jì)能避免設(shè)計(jì)的同質(zhì)化，有利于打造獨(dú)具特色的民宿空間。通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村民宿在地性設(shè)計(jì)體系的分析，注入在地性理論，將民宿空間與鄉(xiāng)村社會(huì)文化融合，打造特色景觀環(huán)境與民宿建筑。依托場(chǎng)地歷史文脈，提取在地性景觀設(shè)計(jì)元素運(yùn)用到鄉(xiāng)村民宿設(shè)計(jì)規(guī)劃中，將文化經(jīng)濟(jì)作為動(dòng)力延續(xù)場(chǎng)地文化，可以重現(xiàn)鄉(xiāng)村文化價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]郅玉玲，嚴(yán)佳琴.鄉(xiāng)村振興視域下鄉(xiāng)村民宿發(fā)展研究綜述[J].農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，2023（8）：45-47.

[2]周帆.基于在地性理念的新建鄉(xiāng)村民宿建筑設(shè)計(jì)研究——以陜西祚水聽(tīng)溪民宿為例[D].北京：北京建筑大學(xué)，2022.

[3]張佰麗.當(dāng)代藝術(shù)介入傳統(tǒng)村落在地性設(shè)計(jì)研究——以北戴河藝術(shù)村為例[D].秦皇島：燕山大學(xué)，2022.

[4]黃守敬.“在地性”在民宿建筑設(shè)計(jì)中的表達(dá)——以閩東北地區(qū)民宿為例[D].荊州：長(zhǎng)江大學(xué)，2022.

[5]王勝煜.傳統(tǒng)村落文化景觀在地性設(shè)計(jì)研究[D].天津：河北工業(yè)大學(xué)，2022.

[6]王甜.“在地性”觀念引導(dǎo)下的鄉(xiāng)村公共建筑設(shè)計(jì)研究——以田園綜合體相關(guān)建筑實(shí)踐為例[D].濟(jì)南：山東建筑大學(xué)，2020.

[7]谷軍.鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)村公共建筑“在地性”設(shè)計(jì)策略探究——以廬江鮑店村核心區(qū)鄉(xiāng)村公共建筑為例[D].合肥：安徽建筑大學(xué)，2022.

[8]何蒙蒙.弱建筑理念在鄉(xiāng)村民宿建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[D].武漢：湖北工業(yè)大學(xué)，2019.

[9]沈斐.風(fēng)景園林綠化設(shè)計(jì)中景觀序列與景觀節(jié)點(diǎn)的構(gòu)建[J].現(xiàn)代園藝，2020（14）：71-72.

[10]荊一帆.晉東地區(qū)旅游型鄉(xiāng)村景觀“在地性”營(yíng)建策略——以大陽(yáng)泉村為例[D].西安：西安建筑科技大學(xué)，2022.

作者簡(jiǎn)介：張林汐，東北農(nóng)業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)研究生。

通訊作者：劉丹，博士，東北農(nóng)業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授。研究方向：生態(tài)景觀研究、城鄉(xiāng)景觀文化研究。