摘要：珠海會同古村作為文化遺產(chǎn)保護的典型代表，其文物資源的活化利用是地方可持續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)容。文章首先概述了會同古村的歷史背景與文物資源分類，分析其在傳統(tǒng)性和歷史性上的價值。在闡述活化利用理論框架的基礎(chǔ)上，對部分成功案例進行比較分析，旨在為會同古村的文物活化利用提供理論參照。同時，對會同古村的活化現(xiàn)狀進行了系統(tǒng)評估，從而識別出存在的問題和挑戰(zhàn)，并提出相應(yīng)的策略和實踐建議。文章旨在透過實例剖析，為類似性質(zhì)的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的守護與運用提出可資參考的策略，從而推動鄉(xiāng)土文化繼承與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展相結(jié)合。

關(guān)鍵詞：文物資源活化；會同古村；可持續(xù)發(fā)展；案例分析；文化傳承

古村文物資源的活化利用是一項具有重要意義的工作，不僅可以保護和傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，還可以促進當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。近年來，隨著旅游業(yè)的興起，越來越多的地方開始關(guān)注古村文物資源的挖掘和利用。筆者選取珠海會同古村作為研究對象，通過對該地區(qū)文物資源的分析和案例研究，探討文物活化利用的可行性和方法，以期能更好地推動古村文物資源的活化利用工作。

一、會同古村歷史與現(xiàn)狀

會同古村地處珠海市鳳凰山麓以北、唐家灣鎮(zhèn)西南部，其始建時間可追溯至清雍正年間（1732），為廣東著名的古村落，也是我國買辦階級歷史的縮影。公元1836年，莫、鮑、歐陽三家人到此定居，取村名為會同。同一時段內(nèi)，晚清政權(quán)發(fā)起洋務(wù)運動，會同村人紛紛涌向港澳地區(qū)尋求生存機會。在此過程中，莫仕揚由最初的小幫手升至香港太古公司的總買辦位置，而其后代也連續(xù)擔(dān)任太古公司買辦職務(wù)超過60年，參與的家族成員近一千人。清同治至光緒年間，受西方生活觀念、生活方式及建筑文化深刻影響的會同村人，開始將村里的房屋進行統(tǒng)一的規(guī)劃重建，形成了如今的村落格局（圖1）。

會同祠及古建筑群不僅在建筑的外觀形式上吸收了西洋風(fēng)格，而且在整個村落的規(guī)劃布局上，也接受了當(dāng)時西方的規(guī)劃概念，村內(nèi)道路三橫八豎互相垂直交錯，類似棋盤，被稱作“三橫八巷”。每戶人家的門前都通向八條狹窄的道路，而三條較寬的大街則各有主次之分。盡管會同古村在規(guī)劃時融合了西式構(gòu)思，但在選擇依山傍水、村后有塘的地理位置時，卻依舊秉承了中國古代的堪輿學(xué)作為基礎(chǔ)。

會同古村距離珠海市區(qū)幾十公里，又有鳳凰山阻隔，使得村落的古建筑群保存得相當(dāng)完整，較好地代表了近代嶺南文化的特色，如今也已經(jīng)成為游客們探尋當(dāng)?shù)匚拿鞯臒衢T景點。

會同古村歷史與現(xiàn)狀的充分展示，彰顯了其豐富的文化內(nèi)涵和重要的歷史價值。通過對會同古村歷史文化的深入挖掘和充分展示，可以為當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展提供強有力的支撐，也能夠帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的繁榮和村民生活水平的提高。因此，對會同古村文物資源的活化利用已成為擺在我們面前的一項重要課題。

二、會同古村文物活化利用情況

1.原汁原味完整保存古村落的嶺南特色

會同古村現(xiàn)存38座清一色的廣府傳統(tǒng)民居，建筑布局整齊，具備青瓦灰磚、防潮防曬、通風(fēng)良好且相對封閉等功能和特點。會同古村的建筑群主要存在兩種典型的形式，其中一類主要由中部的起居室、相連的前廳及室內(nèi)中庭構(gòu)成，起居室用作日常居住，前廳一般設(shè)有烹飪空間和儲物設(shè)施；而另一類則以中部居室、側(cè)置的烹飪區(qū)域和相鄰的庭院為主要組成部分，廚房和庭院通常緊鄰中部居室。此外，當(dāng)?shù)鼐用襁€會在以上兩種形式的基礎(chǔ)上增加書房或其他建筑，以滿足不同家庭的需求。如由莫氏后人莫如恩始建于1934年的“緝廬”，為兩進式建筑，中庭為庭院，正堂屋兩側(cè)各有巷道通往書房，有著典型的折衷主義特色，兼具嶺南和西洋風(fēng)格。1999年，莫氏后人在修繕后將“緝廬”捐獻給村委會作為辦公場所。

鄰近會同古村的正南和正北，分別聳立著兩座古碉樓（圖2），恰好處于村莊大道的兩端，且與南北方的閘門接壤。北部的碉樓共五層，呈矩形結(jié)構(gòu)，屋頂裝飾有淺浮雕的隸體“民國十七年”字樣。其第四層設(shè)有半圓形陽臺，三層墻面則各嵌裝一枚造工精良的西洋雙面時鐘，正面立墻飾有“云飛”二字的浮雕。南碉樓坐落于街道的南端，為半圓狀長方體二層建筑，在曲線的墻面上鐫刻著“風(fēng)起”二字的淺浮雕。觀其外貌，這對碉樓似乎模仿了西方鐘樓的設(shè)計風(fēng)格，但其內(nèi)在的架構(gòu)和功能則顯現(xiàn)了嶺南地區(qū)碉樓的特色。這樣直接將外來建筑藝術(shù)典型融入本土鄉(xiāng)村建筑的例子，在珠海地區(qū)頗為罕見。

會同古村除了自然環(huán)境優(yōu)美，符合中國堪輿學(xué)的選址理念之外，還主動采用西方村鎮(zhèn)規(guī)劃理念，建筑群格局齊整、古色生香的清代民居，堪稱清代村莊建設(shè)的典范。雖然在嶺南，這種中西合璧的村落并不少，但像會同古村這樣的卻較為罕見。更重要的一點是這里歷經(jīng)近兩個世紀的洗禮，仍能以完整的古村風(fēng)貌保存至今，可謂十分珍貴。

2.充分利用技術(shù)手段展示會同古村

位于會同古村的莫氏大宗祠內(nèi)建有村史館，該館于2009年7月對外開放。2018年2月10日，莫氏大宗祠獲珠海市人民政府確認并宣布為第七批市級文化遺產(chǎn)保護單位。2019年，經(jīng)過徹底的翻修，莫氏大宗祠再度開門迎客。會同古村歷史館通過“村落概述”“商賈世家”“香山地區(qū)文化縮影”“莫家杰出人物”“現(xiàn)代會同”五大內(nèi)容模塊，全景式講述了會同古村的建立及其發(fā)展故事。該館運用文本、圖片、實物展覽、文化遺物、視聽材料等一系列展現(xiàn)方式，并配合數(shù)字多媒體技術(shù)，生動展示了會同古村的風(fēng)采。

3.開發(fā)會同古村新文化據(jù)點

閱潮會同店被譽為“珠海最美鄉(xiāng)村書店”，坐落于會同古村會同祠（清代建筑，是紀念莫氏八世祖的祠堂，被列為第七批珠海市文物保護單位），它融合了會同祠古樸的建筑風(fēng)格，將文化、餐飲、產(chǎn)品等集于一身，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)卣畬︵l(xiāng)村文化建設(shè)的高度重視，顯著提升了對會同古村及其周邊村民文化服務(wù)的能力。

會同電影小館坐落于會同古村調(diào)梅祠（清代建筑，是紀念莫氏六世祖的祠堂，為第七批珠海市文物保護單位），這家影院酒吧在保持建筑原貌的同時，使地道的本土文化與全球的新興思潮相互融合，成功打造出了一個會同新文化的聚集地（圖3）。

2019年1月20日，會同電影小館及會同村史館經(jīng)過精心布置及更新展覽后正式對外開放，展館現(xiàn)有常駐講解員3名、非常駐講解員2名。展館講解員積極參加珠海高新區(qū)文博場館講解員培訓(xùn)，不斷完善講解技巧與講解方式。閑暇時分，筆者也主動鉆研唐家灣地區(qū)的歷史與文化，從古跡流傳的故事中汲取文化自豪感，立足于唐家灣這片熱土，深入探究當(dāng)?shù)氐娜宋氖粉E，力求將所學(xué)知識更好地應(yīng)用于服務(wù)實踐。

自會同村史館、會同市民藝術(shù)中心、會同電影小館常態(tài)化免費對外開放以來，會同古村成為珠海高新區(qū)歷史文化資源保護利用及文化服務(wù)的一個新亮點。會同村史館及會同電影小館年接待游客約15萬人次，團隊預(yù)約講解5千人次。如今，會同古村的旅游發(fā)展成為珠海鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施的重要示范點。

三、會同古村文物活化利用案例分析

古跡是輝煌文明的見證者、歷代文化的傳遞者、民族精神的守護者，是先輩們留給后人的寶貴財富。它為推進社會主義精神文明建設(shè)提供了濃郁的養(yǎng)分，并作為一種文化柔性力量發(fā)揮著重要的作用。這些歷史與文化的瑰寶，不單為我們講述著往昔的故事，更對現(xiàn)今乃至將來產(chǎn)生著深遠的影響。

珠海底蘊深厚，文化遺產(chǎn)資源豐富。根據(jù)第三次全國文物普查結(jié)果，珠海現(xiàn)有334個不可移動文化遺產(chǎn)點，涵蓋30個古代遺址、26座古墓、151座古建筑物、24個石窟寺和石刻點，以及103個近現(xiàn)代歷史地標和典型建筑。

近年來，隨著鄉(xiāng)村振興號角的吹響，會同古村不斷活化利用文物資源輔助當(dāng)?shù)赝晟茖嵤╀侁慁Z卵石小道，建設(shè)現(xiàn)代化住區(qū)，美化環(huán)境風(fēng)貌，鄉(xiāng)村的基礎(chǔ)建設(shè)日臻完備。2015年至2018年，珠海高新區(qū)對會同古村的水門、宗祠與樓房進行了全面翻新。2018年2月，包括會同祠在內(nèi)的建筑群被批準為珠海市第七批市級文物保護單位。現(xiàn)村中已經(jīng)設(shè)立眾多的文化藝術(shù)場館，并向市民免費開放，包括會同電影小館（調(diào)梅祠）、閱潮會同店（會同祠）、會同歷史展館（莫氏家族祠堂）等。尤需強調(diào)的是，會同祠及其鄰近的老建筑群獲評“2020年廣東省文化遺產(chǎn)活化利用典型案例”，這不僅積累了寶貴的歷史遺產(chǎn)保護及其活化運用的經(jīng)驗，也彰顯了社會各階層在文化遺產(chǎn)保護事業(yè)中所展現(xiàn)的熱情與努力。

四、結(jié)論

筆者以會同古村文物資源為研究對象，進行了文物活化利用案例分析。通過對該案例的深入研究，我們得出以下結(jié)論：

首先，古村文物資源的活化利用需要充分挖掘歷史文化內(nèi)涵，將其融入現(xiàn)代生活和產(chǎn)業(yè)發(fā)展之中。這不僅可以保護文物資源本身，也能夠?qū)崿F(xiàn)其長期持續(xù)的利用和價值傳承。

其次，文物活化利用需要多方合作。政府、企業(yè)、專業(yè)機構(gòu)和當(dāng)?shù)鼐用竦雀鞣綉?yīng)當(dāng)共同參與，形成合力，一起推動文物資源的活化利用工作。只有形成合作共贏的局面，才能實現(xiàn)文物資源的最大化利用和價值釋放。

最后，文物活化利用是一項綜合性的工作，需要全社會的共同參與和努力。只有通過多方合作、可持續(xù)發(fā)展和培訓(xùn)教育，才能實現(xiàn)文物資源的最大化利用和長久傳承，為地方經(jīng)濟和文化發(fā)展注入新的活力。希望本研究的結(jié)論，能夠為其他地方的文物活化利用工作提供一定的借鑒和參考。

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作者簡介：

張偉（1981—），男，漢族，湖北襄陽人。大學(xué)本科，文博助理館員，研究方向：博物館學(xué)。