摘要：文章從屏風(fēng)與三維空間的聯(lián)系出發(fā)，即從屏風(fēng)家具的角度出發(fā)，通過(guò)研究古代屏風(fēng)畫(huà)的藝術(shù)性、裝飾性及隱喻性，區(qū)分古代建筑空間與現(xiàn)代建筑空間的不同，并將屏風(fēng)畫(huà)拓展到現(xiàn)代建筑空間中。結(jié)合現(xiàn)代人的審美思想以及裝飾畫(huà)在當(dāng)下空間設(shè)計(jì)中的流行，采用大漆材料，創(chuàng)新現(xiàn)代室內(nèi)大漆屏風(fēng)裝飾畫(huà)，使屏風(fēng)兼具劃分建筑空間以及增強(qiáng)室內(nèi)設(shè)計(jì)和空間氛圍感兩種功能，從而提升現(xiàn)代室內(nèi)大漆屏風(fēng)裝飾畫(huà)的藝術(shù)審美價(jià)值。

關(guān)鍵詞：屏風(fēng)畫(huà)；漆畫(huà)；空間氛圍；室內(nèi)設(shè)計(jì)；建筑空間

《建筑空間與家具——家具設(shè)計(jì)思路的演繹》一書(shū)提出：“藝術(shù)審美價(jià)值的體現(xiàn)是提升家具產(chǎn)品價(jià)值最為關(guān)鍵的因素?！倍鴺?gòu)成現(xiàn)代屏風(fēng)藝術(shù)審美價(jià)值的三大主要因素，可歸為形、色、質(zhì)三個(gè)方面。

形可分為屏風(fēng)所在的空間形式美和屏風(fēng)形制美兩個(gè)方面，二者相互獨(dú)立又相互影響。

色指屏風(fēng)畫(huà)的色彩，在空間中將屏風(fēng)畫(huà)的色彩與光源相結(jié)合，能夠營(yíng)造室內(nèi)的氛圍感與光線的朦朧感。

質(zhì)指屏風(fēng)畫(huà)的質(zhì)感與材料，現(xiàn)代裝飾畫(huà)已不拘泥于平面化的設(shè)計(jì)，不同的材料會(huì)帶來(lái)不同的質(zhì)感與體驗(yàn)，因此也成為體現(xiàn)屏風(fēng)畫(huà)藝術(shù)審美價(jià)值的關(guān)鍵所在。

一、屏風(fēng)的空間形式美

1.屏風(fēng)空間形式美的概念闡述

空間形式美主要指整體空間氛圍的形象創(chuàng)造，屏風(fēng)之于空間美的形象創(chuàng)造，主要是通過(guò)對(duì)屏風(fēng)形制所構(gòu)造或圍合的空間虛體進(jìn)行美的創(chuàng)造。這個(gè)概念以及帶來(lái)的靈感拓展源于《室內(nèi)設(shè)計(jì)·思維與方法》一書(shū)中所提到的室內(nèi)設(shè)計(jì)的空間形式美的概念：“室內(nèi)設(shè)計(jì)的空間形式美，主要體現(xiàn)于建筑界面實(shí)體與圍合虛空所呈現(xiàn)的空間氛圍。”由此聯(lián)想到屏風(fēng)作為建筑的衍生物，不僅起到劃分空間的作用，而且其界面實(shí)體由于形制設(shè)計(jì)的不同，所對(duì)應(yīng)形成的空間虛體也有所不同，可以輔助塑造不同的空間氛圍。而屏風(fēng)的裝飾設(shè)計(jì)主要分為三點(diǎn)，包括屏風(fēng)畫(huà)的構(gòu)圖設(shè)計(jì)mexE5yn9ThFao7rZWksQhvfdO/9a8Li2KCY2hM9FDyU=、屏風(fēng)在空間中的裝飾陳設(shè)以及屏風(fēng)的形制設(shè)計(jì)。

2.屏風(fēng)畫(huà)的歷史發(fā)展及其構(gòu)圖設(shè)計(jì)

屏風(fēng)畫(huà)這一概念頗具歷史性，它作為古代一種重要的繪畫(huà)表達(dá)方式，也是中國(guó)禮制的一種象征。屏風(fēng)這種隔而不斷的家具及其含蓄內(nèi)斂的繪畫(huà)表現(xiàn)方式，在古代不僅用于居室、庭院及室內(nèi)聚會(huì)場(chǎng)所等，也多用于墓葬陳設(shè)。屏風(fēng)最早在西周作為兼具等級(jí)象征的禮器，裝飾較為單一；秦漢時(shí)期，漆藝的出現(xiàn)對(duì)屏風(fēng)繪畫(huà)的發(fā)展起到了很大的推動(dòng)作用，漆繪、銀箔、戧金等手法廣泛應(yīng)用于屏風(fēng)繪畫(huà)之中，裝飾圖案主要為獸紋；漢唐時(shí)期進(jìn)一步流傳與發(fā)展，屏風(fēng)畫(huà)的題材內(nèi)容逐漸豐富，多以圖式隱喻表現(xiàn)。畫(huà)面內(nèi)容從反映達(dá)官貴人的娛樂(lè)生活，到逐漸走入尋常百姓家，屏風(fēng)的繪畫(huà)圖式與內(nèi)容在民間進(jìn)一步流傳，不僅增加了祈福納祥、修身養(yǎng)性等寓意，裝飾居室的目的也愈加強(qiáng)烈。唐代屏風(fēng)繪畫(huà)寫(xiě)實(shí)風(fēng)格盛行，屏風(fēng)畫(huà)題材以人物、山水、花鳥(niǎo)為主；宋代的屏風(fēng)簡(jiǎn)練質(zhì)樸，受士大夫文化影響，以及同時(shí)代建筑與家具裝飾內(nèi)容與手法的通用，多以簡(jiǎn)潔的山水、花鳥(niǎo)、書(shū)法等題材為主，屏風(fēng)畫(huà)崇尚自然簡(jiǎn)樸；到明清時(shí)期，屏風(fēng)畫(huà)的發(fā)展隨著裝飾手法的精進(jìn)而愈加繁瑣華貴，出現(xiàn)了螺鈿、百寶嵌等漆藝屏風(fēng)。

隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的變遷，傳統(tǒng)屏風(fēng)的裝飾手法和內(nèi)容已無(wú)法滿足多數(shù)現(xiàn)代人的審美需求與室內(nèi)氛圍的營(yíng)造，現(xiàn)代文化的多元性為人們提供了多種選擇，而日益提升的藝術(shù)審美需求也為現(xiàn)代屏風(fēng)裝飾畫(huà)的發(fā)展提供了契機(jī)。

構(gòu)圖是決定一幅作品成功與否的關(guān)鍵，一個(gè)好的構(gòu)圖也是一件屏風(fēng)畫(huà)裝飾設(shè)計(jì)化繁為簡(jiǎn)的關(guān)鍵所在。而在畫(huà)面中適當(dāng)留白是一種可供參考的方法，參考馬遠(yuǎn)、夏圭的“一角”“半邊”構(gòu)圖特征，留白在畫(huà)面中頗具代表性。馬遠(yuǎn)、夏圭通過(guò)“一角”“半邊”式構(gòu)圖，使得畫(huà)面虛實(shí)對(duì)比強(qiáng)烈，大片的留白為畫(huà)面增添氛圍感，傳達(dá)出無(wú)限悠遠(yuǎn)的空間，給人以無(wú)窮的想象力，比如馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》（圖1）。

由此，在畫(huà)面中對(duì)留白的充分運(yùn)用，擴(kuò)大了畫(huà)面中的無(wú)限空間與表現(xiàn)力。將其運(yùn)用于現(xiàn)代屏風(fēng)畫(huà)的裝飾設(shè)計(jì)中，不僅可以為畫(huà)面中的空間增添意境美，同時(shí)也為畫(huà)面外的空間增添氛圍感，能夠更好地契合現(xiàn)代人的審美觀念。

3.屏風(fēng)在空間中的裝飾陳設(shè)

屏風(fēng)在空間中的擺放，不僅具有劃分建筑空間、遮擋視線等功能，其本身也是一件裝飾性陳設(shè)。在現(xiàn)代家居中，沙發(fā)、燈具、桌具、屏風(fēng)等各類(lèi)現(xiàn)代家具共同營(yíng)造了空間的現(xiàn)代美感。通過(guò)有目的性的陳設(shè)組合，可以使屏風(fēng)在空間中的擺放，與其他家具在不同視角形成不同的縱深層次感，從而影響空間環(huán)境的氣氛。由此，屏風(fēng)的使用不單單能夠使空間得到更加充分的利用，同時(shí)也是室內(nèi)陳設(shè)中既有功能性又有裝飾性的實(shí)用器具。

在《室內(nèi)設(shè)計(jì)·思維與方法》一書(shū)中，提到了“場(chǎng)的效應(yīng)”與“動(dòng)態(tài)虛形”兩個(gè)概念：“當(dāng)建筑以獨(dú)立的實(shí)物形態(tài)矗立于環(huán)境之中，它同樣會(huì)產(chǎn)生場(chǎng)的效應(yīng)，從而在它影響力所及的范圍內(nèi)形成一個(gè)虛擬的外部空間。”雖然不是建筑，但類(lèi)似的作用于屏風(fēng)而言，似乎從古時(shí)起便有相同之處?！抖Y記》記載：“天子負(fù)斧依南鄉(xiāng)而立?！贝藭r(shí)屏風(fēng)作為一個(gè)被界定的政治性象征，將天子的權(quán)威展示給臣民，也是形成一種顯示權(quán)力的場(chǎng)的效應(yīng)。而在仇英的《竹院品古圖》中，屏風(fēng)作為會(huì)客場(chǎng)所的中心，使畫(huà)面中的主人和客人的位置清晰可見(jiàn)，此時(shí)屏風(fēng)所在的位置便是畫(huà)面焦點(diǎn)所在。整幅畫(huà)面主次分明，屏風(fēng)所在的地方自然而然地形成場(chǎng)的效應(yīng)，無(wú)形之中界定了畫(huà)面中場(chǎng)所的虛形空間。

同時(shí)，不同的屏風(fēng)形制會(huì)帶來(lái)不同效果的空間虛形，由此引出屏風(fēng)“動(dòng)態(tài)虛形”的概念。如宋代劉松年《羅漢圖》的圍屏（圖2），由于屏風(fēng)形制不同，所形成的空間虛形不同，因此在視覺(jué)上便不同于宋代蘇漢臣《妝靚仕女圖》（圖3）中屏風(fēng)開(kāi)放式的虛形空間，兩種虛形空間的大小一目了然，能夠給觀者帶來(lái)不同的心理感受。

4.屏風(fēng)的形制設(shè)計(jì)

不同的屏風(fēng)形制也會(huì)帶來(lái)不同的形式美感，《家具與陳設(shè)設(shè)計(jì)》中提到了家具的形式之美的概念：“家具的形式之美是指家具的外在形態(tài)產(chǎn)生的藝術(shù)效果對(duì)人的感官產(chǎn)生的影響。”屏風(fēng)的形制設(shè)計(jì)要想與現(xiàn)代的空間氛圍相符合，就要改變傳統(tǒng)屏風(fēng)的形態(tài)、比例、色彩，使之符合現(xiàn)代人的審美標(biāo)準(zhǔn)。

形制指屏風(fēng)的外在形態(tài)，不同的屏風(fēng)形制能夠營(yíng)造出不同的環(huán)境氣氛，組成或劃分不同的功能區(qū)域。例如：圍屏圍出私人空間，能給人以安全隱秘的維護(hù)感；“山”字式座屏厚重龐大的形制傳達(dá)出威嚴(yán)的莊重感。不同的屏風(fēng)形制產(chǎn)生不同的空間效果、傳遞不同的心理感受，因此空間形象的藝術(shù)氛圍需要一定的物化實(shí)體輔助營(yíng)造，體現(xiàn)不同的文化內(nèi)涵與裝飾風(fēng)格。

二、屏風(fēng)的光與色

除了屏風(fēng)形制對(duì)于空間的影響，其色彩對(duì)整體空間的塑造也非常重要，屏風(fēng)的色彩對(duì)空間內(nèi)的光源氛圍會(huì)起到一定的輔助作用。如日本的屏風(fēng)多以金色為背景，其原因是用金色可以更好地反射室內(nèi)射入的光源，使整個(gè)房間更加亮堂。同理，在現(xiàn)代屏風(fēng)的應(yīng)用中，如果室內(nèi)色調(diào)整體偏暗，可以采用淡色為整個(gè)空間增添亮度。除此之外，屏風(fēng)的色彩也不宜與室內(nèi)裝飾陳設(shè)的顏色過(guò)于跳脫?？偟膩?lái)說(shuō)，通過(guò)屏風(fēng)光與色的虛擬表象，使整個(gè)空間氛圍與建筑實(shí)現(xiàn)融合。

現(xiàn)代屏風(fēng)的設(shè)計(jì)要與室內(nèi)設(shè)計(jì)相結(jié)合，隨著現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的不斷進(jìn)步與創(chuàng)新，現(xiàn)代屏風(fēng)的設(shè)計(jì)也要隨之改變，屏風(fēng)與采光的空間氛圍營(yíng)造是一個(gè)出發(fā)點(diǎn)。屏風(fēng)不僅可以擋光，還可以隔而不斷，對(duì)室內(nèi)光的設(shè)計(jì)可以塑造縱深層次感強(qiáng)烈的空間。通過(guò)室內(nèi)光的來(lái)源方向、光的強(qiáng)弱，根據(jù)需要使用不同形制、不同顏色的屏風(fēng)畫(huà)來(lái)設(shè)計(jì)分割整個(gè)空間布局。

例如：在私密性較強(qiáng)的空間內(nèi)可以使用遮擋度較高（高大且少鏤空或無(wú)鏤空形制）的屏風(fēng)來(lái)遮擋光源；若不需要完全遮擋光源，追求影影綽綽的朦朧感，則可以使用帶有鏤空雕刻的屏風(fēng)。另外，隨著人們對(duì)空間需求的增加，可旋轉(zhuǎn)的屏風(fēng)形制也可以很好地控制光射入的強(qiáng)弱。

光的運(yùn)用不能僅僅只利用光源，還要與室內(nèi)裝飾和陳設(shè)配合使用。室內(nèi)使用屏風(fēng)裝飾，通過(guò)控制光源的強(qiáng)弱與顏色、波長(zhǎng)，以及合適的屏風(fēng)形制與繪畫(huà)，構(gòu)成空間豐富的視覺(jué)感受。從藝術(shù)角度來(lái)看，屏風(fēng)的色彩與光源的合理運(yùn)用增加了空間的層次和深度，為空間氛圍的營(yíng)造以及虛擬空間的設(shè)計(jì)增加朦朧感和空間感。

三、屏風(fēng)的質(zhì)感與材料

在現(xiàn)代空間中，由于人們?cè)谟^賞與使用屏風(fēng)時(shí)，不可避免地會(huì)去觸碰與感受屏風(fēng)畫(huà)，因而畫(huà)面質(zhì)感的塑造能夠傳達(dá)出屏風(fēng)的精神功能，使人產(chǎn)生不同的心理反應(yīng)。同時(shí)，大漆這一具有悠久歷史的材料，它們的獨(dú)特性能以及多種多樣的工藝技法，為畫(huà)面賦予了多種質(zhì)感與形式的表現(xiàn)。使用大漆，結(jié)合麻布、螺鈿、瓦灰等不同材料來(lái)體現(xiàn)不同質(zhì)感的屏風(fēng)，繼而可以體現(xiàn)不同的空間形象，或高雅脫俗、或古典質(zhì)樸，從而為空間氛圍的營(yíng)造增添不同的感覺(jué)，反映了空間主人的審美情趣。

同時(shí)，不同的材料特性也能帶給創(chuàng)作者多重的創(chuàng)作靈感。正如《室內(nèi)設(shè)計(jì)·思維與方法中》中所說(shuō)：“在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，所謂的高檔材料并不一定能夠營(yíng)造所要表達(dá)的意境，只有以空間總體概念出發(fā)的設(shè)計(jì)理念指導(dǎo)，和與之相適應(yīng)的空間設(shè)計(jì)構(gòu)圖技巧，方能創(chuàng)造理想的虛空意境?！逼溜L(fēng)畫(huà)的創(chuàng)作也要從空間總體概念出發(fā)，運(yùn)用相應(yīng)的空間設(shè)計(jì)技巧和空間格局的劃分特點(diǎn)，才能營(yíng)造出理想的意境?，F(xiàn)代人的審美趨向于對(duì)簡(jiǎn)約和意境的要求，需要注重屏風(fēng)整體與空間的契合，才能與空間內(nèi)人們的審美心理和精神相契合，達(dá)到屏風(fēng)藝術(shù)價(jià)值的最大體現(xiàn)。

傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)空曠而大，現(xiàn)代建筑空間與往日早已不同，屏風(fēng)遮蔽擋風(fēng)的作用早已被裝飾性所取代，因而在現(xiàn)代空間中，屏風(fēng)裝飾畫(huà)的設(shè)計(jì)要注重結(jié)合現(xiàn)代空間形式美。正如《室內(nèi)設(shè)計(jì)·思維與方法中》所說(shuō)的“作為四維空間設(shè)計(jì)的室內(nèi)，美的形象創(chuàng)造又體現(xiàn)于空間的整體氛圍”，屏風(fēng)畫(huà)的形象創(chuàng)造成為現(xiàn)代屏風(fēng)裝飾的藝術(shù)審美價(jià)值體現(xiàn)所在，也是現(xiàn)代屏風(fēng)產(chǎn)品價(jià)值需要提升之所在。

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作者簡(jiǎn)介：

遲龍霞（2000—），女，漢族，山東夏津人。天津美術(shù)學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：大漆屏風(fēng)。