摘要：隨著我國文化娛樂產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展，國內(nèi)影視劇類型愈發(fā)繁多，其中就包括備受關(guān)注的紅色影視。影視劇創(chuàng)作者正確領(lǐng)悟蘊含于革命歷史中的紅色精神，并將其與時代精神相結(jié)合，創(chuàng)作出《覺醒年代》《長津湖》《1921》等多部熱度與口碑俱佳的優(yōu)質(zhì)紅色影視作品。紅色影視是以革命戰(zhàn)爭為背景，反映中國不屈的抗戰(zhàn)歷史的作品，講述革命先輩不畏強權(quán)、浴血奮戰(zhàn)的英雄事跡，展現(xiàn)其自強不息、艱苦奮斗的革命精神。紅色影視因所蘊含的豐富歷史內(nèi)涵和精神價值，對受眾尤其是青少年起著重要的觀念塑造和價值引領(lǐng)作用，能夠喚醒人們對先輩們的理想信念和革命精神的認(rèn)知。傳播優(yōu)質(zhì)紅色影視作品，能夠讓其中革命歷史的教育意義得到充分體現(xiàn)，引領(lǐng)廣大社會主義建設(shè)者和接班人樹立正確的價值觀，增強文化自信，向世界講好中國革命故事。隨著數(shù)字化技術(shù)的廣泛應(yīng)用和媒體傳播平臺的進(jìn)一步融合，紅色影視傳播迎來了新的發(fā)展機遇。但在紅色影視傳播過程中，也存在作品同質(zhì)化嚴(yán)重、傳播渠道受限等多種困境。如何把握好時代機遇，取得最佳的紅色影視傳播效果，是亟待解決的問題。文章就紅色影視的傳播現(xiàn)狀及其重要性、紅色影視的傳播特征、紅色影視的傳播困難及挑戰(zhàn)、紅色影視的傳播策略四個方面，探究新時期紅色影視傳播價值實現(xiàn)路徑。

關(guān)鍵詞：紅色影視；傳播；價值；教育；傳播形式

中圖分類號：J992；G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2024）08-0251-03

基金項目：本論文為2023年度教育部大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目“薪火相承 讀書明理：閱讀賦能推進(jìn)青少年愛國主義教育實踐路徑研究”成果，項目編號：202314434003

習(xí)近平總書記指出，“希望廣大文藝工作者用情用力講好中國故事，向世界展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象”[1]。

新時期，國家加大了對革命歷史的宣傳力度，大眾對紅色影視這一領(lǐng)域也傾注了更多關(guān)注。我國紅色影視產(chǎn)業(yè)取得了長久且繁榮的發(fā)展，不僅作品數(shù)量呈直線上升趨勢，作品類型也愈發(fā)多樣化。

紅色影視作品內(nèi)容質(zhì)量在不斷提升，技術(shù)的發(fā)展也讓紅色影視傳播領(lǐng)域愈發(fā)廣闊，如信息技術(shù)的進(jìn)步使紅色影視作品可以通過互聯(lián)網(wǎng)不受時間和空間限制進(jìn)行便捷傳播，運用智能電子設(shè)備觀看影視已成為主流[2]。隨著新媒體的不斷發(fā)展，紅色影視作品能夠通過短視頻、直播等新形式推廣，更符合年輕人的喜好。

當(dāng)前，影視市場也存在一些亂象，流水化的套路式劇情讓觀眾對影視劇產(chǎn)生感官疲勞，在行業(yè)水平普遍參差不齊的情況下，優(yōu)質(zhì)作品愈發(fā)容易獲得大眾青睞，通過呼喚價值回歸，從大批量的同類作品中脫穎而出。

紅色影視作為構(gòu)建文化自信的重要力量，其鮮明的歷史特征和教育意義是國產(chǎn)劇價值的重要體現(xiàn)，是帶領(lǐng)國產(chǎn)劇價值回歸的不二之選[3]。如《覺醒年代》通過全新切入視角打破固化思維，讓黨的一大作為思想邏輯而非故事主體引入，通過精準(zhǔn)刻畫人物形象，重點打造知識分子愛國意識覺醒并探索救國之道的宏大敘事[4]。

影像符號相較于文字更直觀、更具說服力，文藝工作者需要通過這一類優(yōu)質(zhì)紅色影視作品講好中國革命故事，通過作品的口碑“出圈”帶動中華文化廣泛傳播，助力文化強國戰(zhàn)略，向全世界彰顯中國的文化軟實力。

一、紅色影視的傳播困難和挑戰(zhàn)

（一）出現(xiàn)同質(zhì)化現(xiàn)象

紅色影視主要是指“在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命實踐過程中不斷總結(jié)和提煉出來的具有鮮明階級性、民族性、歷史性的紅色文化影視化表現(xiàn)”[5]。從這個概念來理解，紅色影視的題材是相對固定的。另外，對當(dāng)下青年來說，中國共產(chǎn)黨的歷史是課本上的、抽象的，是思想層面的[6]。2005年，有學(xué)者調(diào)研大學(xué)生群體觀看紅色經(jīng)典影視劇的情況，結(jié)果顯示，有一半以上的人并不熱心，只有大約四分之一的人持肯定態(tài)度[7]。

中華人民共和國成立以來，紅色影視穩(wěn)步發(fā)展，但也出現(xiàn)了題材缺乏創(chuàng)新、同質(zhì)化的現(xiàn)象。觀眾在已經(jīng)了解歷史的前提下，會消減對影視本身的興趣。如果沒有創(chuàng)新的題材或者創(chuàng)新點，那么觀眾對紅色影視的支持就只來源于愛國之心。

（二）宣傳渠道受限

回顧以往歷史題材影視劇播出情況，不難發(fā)現(xiàn)其傳播平臺大多局限于以電視為主的傳統(tǒng)媒體平臺，沒有很好地利用新媒體平臺[8]。這就導(dǎo)致大部分紅色影視無法“出圈”，年輕群體缺少與其接觸的機會。

人民網(wǎng)研究院研究團(tuán)隊的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，“在媒體融合發(fā)展的大趨勢下，平面媒體、廣電媒體都可以借助圖文、音視頻、融媒體等傳播方式形成全媒體傳播格局”[9]。

以《覺醒年代》為例，其成功就離不開全媒體的傳播格局。相關(guān)資料顯示，2021年2月1日至5月26日，有5580家媒體報道過《覺醒年代》相關(guān)內(nèi)容。加之好看視頻、抖音在內(nèi)的51家短視頻平臺，包括優(yōu)酷、愛奇藝在內(nèi)的59家視頻網(wǎng)站，以及33家電視臺的宣傳，有效擴大了《覺醒年代》的影響力，使更多觀眾關(guān)注這部電視劇。

《覺醒年代》的成功，為其他紅色影視提供了很好的借鑒。紅色影視的傳播之路如此艱難，原因在于除了題材上的同質(zhì)化之外，還有傳播途徑和手段的局限性，無法充分發(fā)揮各種媒介的宣傳功能。在泛娛樂化時代，各種類型的影視資源層出不窮，而紅色影視是其中最重要的也是最難傳播的。

（三）紅色影視趨于庸俗化

當(dāng)前，受市場經(jīng)濟(jì)誤導(dǎo)、價值觀誤區(qū)等因素的影響，一些紅色影視作品在傳播的過程中偏離了軌道，其文化內(nèi)涵也出現(xiàn)了扭曲[10]。這些影視作品不再以“抗戰(zhàn)”為核心，而是注重迎合觀眾的期待。這些“抗日神劇”弱化了抗戰(zhàn)的艱難，而是僅僅展現(xiàn)主角能力的背景板，嚴(yán)重誤導(dǎo)了觀眾對抗戰(zhàn)認(rèn)知。

除“抗日神劇”外，紅色影視市場上還有一種不符合當(dāng)時社會實情、不尊重歷史的影視劇，如許多電視劇中女性在艱苦卓絕的環(huán)境中依舊能保持臉部的妝容和干凈，甚至在戰(zhàn)場上身穿短裙，而男性則出現(xiàn)抽雪茄、涂發(fā)膠等一系列誤導(dǎo)觀眾的行為。這很大程度上不利于紅色影視的傳播，甚至?xí)鹩^眾的反感。當(dāng)一個弘揚正能量和愛國主義情懷的影視劇趨于偶像化和庸俗化，就會失去其本身的價值。

二、紅色影視的傳播策略

（一）發(fā)揮小屏優(yōu)勢，“大屏+小屏”共創(chuàng)

短視頻用戶規(guī)模的不斷增長，使小屏成為紅色影視更加深入人心的必爭之地，也是其承載民族記憶與弘揚愛國主義精神的前沿陣地。

小屏將集體化的觀看體驗轉(zhuǎn)變?yōu)閭€人化、私密化投放內(nèi)容，更分眾化、差異化。紅色影視通過小屏展現(xiàn)，是對原本影視內(nèi)容的再媒介化與去媒介化，包括片段截取、二創(chuàng)或衍生產(chǎn)品輸出等[11]。

電視媒體等傳統(tǒng)大屏的受眾更多是年齡較大、受教育程度較低的中老年人，而青年群體更加依賴互聯(lián)網(wǎng)或移動端，因此對于不同平臺要采取不同的內(nèi)容制作方式和不同的語態(tài)表達(dá)。

而大小屏的結(jié)合，是跨媒介的應(yīng)用，可嘗試積極打造紅色影視的融媒體生態(tài)圈，提高紅色影視的傳播力與生命力。

“大屏+小屏”的方式，使用戶在觀看過程中可以近距離參與到紅色內(nèi)容的討論中，形成用戶群體共創(chuàng)，搭建一個潛在的共在場域，紅色元素在用戶的討論場景中變?yōu)榍楦械臐摫磉_(dá)，達(dá)成群體共鳴，愛國主義精神得以深入人心，紅色影視才算完成其真正的使命[12]。

（二）善用技術(shù)助力紅色影視傳播

技術(shù)是傳播過程中不可忽略的基礎(chǔ)組成，5G技術(shù)、大數(shù)據(jù)、元宇宙等都能助力紅色影視進(jìn)一步傳播。如大數(shù)據(jù)精準(zhǔn)推送目標(biāo)群體、定制化內(nèi)容呈現(xiàn)，可使紅色影視傳播更具效力；H5互動模式、短視頻平臺拍攝模板等智能交互能夠增強用戶參與感，沉浸式體驗更能激發(fā)受眾情感共鳴[13]。

無論長視頻平臺還是短視頻平臺，都不能缺少用戶的參與，而在網(wǎng)絡(luò)這一公共空間，用戶之間相互影響形成浪潮效應(yīng)，可擴大紅色影視的群體共創(chuàng)空間。紅色影視傳播過程中的交互感，體現(xiàn)在彈幕或評論中。如《覺醒年代》中“出圈”的陳延年、陳喬年兄弟受到許多用戶喜愛，并自發(fā)前往延喬路悼念致敬。在《覺醒年代》播出期間，網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于五四運動的討論直線上升，通過影視作品，讓大眾再次回憶紅色事跡。

新媒體時代，技術(shù)發(fā)展迅速，紅色影視的傳播形式愈發(fā)多樣。多種技術(shù)手段的合力，使紅色影視不局限于傳統(tǒng)的宣傳形式，更易進(jìn)入用戶視野，且更易根據(jù)用戶反饋動態(tài)調(diào)整宣發(fā)及播出內(nèi)容。

（三）產(chǎn)學(xué)研共建共享，注重文化傳播

紅色影視最突出的特征在于其紅色特性，而愛國主義精神和民族共鳴是潛移默化的。紅色影視在青少年的成長過程中起著一定的引導(dǎo)作用，應(yīng)推動產(chǎn)學(xué)研結(jié)合，培養(yǎng)更多的優(yōu)秀紅色文化傳播人才。

政府、學(xué)校、企業(yè)要加強聯(lián)動，構(gòu)建良性發(fā)展、優(yōu)勢互補的紅色影視資源體系[14]。影視公司可與學(xué)校聯(lián)合培養(yǎng)，給在校學(xué)生提供更多的實踐機會，使學(xué)生擁有更多的實踐經(jīng)驗；專業(yè)人員與教師可加強協(xié)作，根據(jù)實際操作需要，完善學(xué)校課程設(shè)置；政府和企業(yè)可設(shè)立專項紅色影視資金，深入挖掘紅色影視在當(dāng)代的更多可能[15]。三方攜手打造紅色影視產(chǎn)業(yè)周期體系，合作共贏，讓愛國主義在時代浪潮中涌流。

產(chǎn)學(xué)研共同建設(shè)，培養(yǎng)更多的影視專業(yè)人才，助力紅色影視探索更多的大眾化表達(dá)可能，促進(jìn)紅色文化傳播。如今，紅色影視通過影視作品營造的紅色氛圍，能夠增強紅色文化的滲透力與傳播力，構(gòu)建社會的群體記憶，促進(jìn)紅色文化傳播。

三、結(jié)語

新時期，紅色影視肩負(fù)著傳播革命故事、弘揚時代主旋律的重要使命。在互聯(lián)網(wǎng)背景下，紅色影視的傳播有難題待解、有困境待破，同時在不斷拓展更新、更多元化的傳播策略。

隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展和媒體宣傳平臺的進(jìn)一步融合，紅色影視傳播迎來了新的歷史機遇。一批紅色影視作品打破主旋律題材的傳播壁壘，助力紅色歷史“出圈”，不僅在國內(nèi)斬獲諸多好評，在國外亦反響熱烈。傳播形式更多元、傳播渠道更多樣、傳播內(nèi)容更優(yōu)質(zhì)，把握好時機，隨著時代潮流順勢而起，紅色影視必能掀起新的高潮。

歷史不該被遺忘，中國革命故事仍需進(jìn)一步傳播。今后，文藝創(chuàng)作者們應(yīng)繼續(xù)深耕紅色影視領(lǐng)域，進(jìn)一步深化紅色影視傳播的研究，讓紅色影視最大范圍地傳播，從而凝聚起團(tuán)結(jié)奮進(jìn)新征程的磅礴力量。

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作者簡介 鈄亞萍，研究方向：廣播電視編導(dǎo)。 蔣湘玫，研究方向：廣播電視編導(dǎo)。 陳麗婷，研究方向：廣播電視編導(dǎo)。