摘 要：晉祠是我國現(xiàn)存較為完整的古代建筑群，保留了大量古代建筑遺址。晉祠壁畫以其獨特的藝術魅力，成為中國古代繪畫藝術的瑰寶。晉祠關帝廟規(guī)模較大，內(nèi)部保存有以關羽一生事跡為主題的珍貴壁畫。文章概述了關帝廟壁畫的創(chuàng)作時間、內(nèi)容和畫家等情況，對壁畫的藝術特征進行了賞析，指出壁畫采用內(nèi)容豐富的連環(huán)畫手法，造型細致傳神，色彩明快自然，其中的建筑形制與場景布局反映了中國古典建筑的特色，充分展現(xiàn)了晉祠關帝廟壁畫的歷史價值和藝術成就。

關鍵詞：晉祠；古建筑；清代壁畫；關帝廟

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.13.004

0 引言

山西晉祠是我國古代建筑藝術的瑰寶，其獨具匠心的古建筑群令人稱奇，眾多精美壁畫更是其視覺藝術的重要組成部分。晉祠位于山西省太原市，是我國保存較為完整的古代建筑群之一，關帝廟是晉祠建筑群內(nèi)重要的一處建筑。關帝廟內(nèi)保存有大量反映關羽一生事跡的壁畫，這些壁畫以《三國演義》中的故事為基礎，遵循連環(huán)畫的傳統(tǒng)形式，既忠實反映傳說故事原貌，又有明顯的想象性創(chuàng)作，描繪了三國歷史上蜚聲中外的武圣關羽的生平事跡，堪稱晉祠壁畫之精品。這些壁畫不僅保留了晉祠乃至山西地區(qū)獨特的歷史文化底蘊，也展現(xiàn)了壁畫藝術的巔峰造詣，對研究中國古代建筑、繪畫藝術具有極高的歷史文化價值。

1 晉祠關帝廟壁畫概述

1.1 晉祠簡介

“三晉之勝，以晉陽為最。而晉陽之勝，全在晉祠?！睍x祠位于山西省太原市西南25千米的懸甕山麓，海拔780米，是我國現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最為完好的古代祠廟建筑群之一。《晉祠志》曰：“三晉之勝，以晉陽為最。而晉陽之勝，全在晉祠?！睍x祠素有“中國古代建筑博物館”之稱，其名可追溯到西周時期①。據(jù)《史記·晉世家》記載，周成王時期，其胞弟叔虞被分封于唐國，后來叔虞之子燮又將國名改為“晉”，以紀念叔虞的功績，人們便在晉水之源建造祠廟以祭祀叔虞，這就是晉祠的由來。晉祠最初被稱為“唐叔虞祠”，直到明正統(tǒng)七年（1442）方改稱“晉祠”，沿用至今。

1.2 關帝廟的歷史與建筑特色

關帝廟，原名“昊天神祠”，坐落于晉祠景區(qū)內(nèi)，由三清洞、關帝祠、玉皇閣三部分組成，位于唐叔虞祠東側。其中，關帝祠正殿供奉關羽塑像，兩壁繪有關羽生平故事連環(huán)畫。關帝廟的歷史可以追溯到唐代。據(jù)《太原縣志》記載，唐代此地已有關帝廟，宋代文獻中出現(xiàn)“昊天神祠”之名，后歷經(jīng)多次翻修，清乾隆三十五年（1770）和六十年（1795）兩次大規(guī)模重建，現(xiàn)存建筑格局形成于嘉慶六年（1801）完工時。關帝廟總體坐北朝南，前后分兩院。前院為正殿關帝祠，后院左右配殿為陳列室。建筑群布局嚴謹，具有典型的中國古代寺院建筑特色。關帝祠正殿面闊五間，單檐歇山頂，黃色琉璃剪邊雙飛角脊。殿內(nèi)東西兩壁及后壁均繪有以關羽生平事跡為內(nèi)容的壁畫。

2 關帝廟壁畫概述

2.1 創(chuàng)作年代與畫家

關帝廟壁畫的創(chuàng)作年代可以確切考證。東西兩壁前端均有題記，為準確考定創(chuàng)作年代提供了可靠根據(jù)。東壁題記為“嘉慶四年歲次乙未六月仲伏日太溪楊容寫”，西壁題記為“嘉慶乙未秋七月吉日里人楊容敬寫”，嘉慶四年即乙未年，說明關帝廟現(xiàn)存壁畫均系嘉慶四年（1799）六月至七月間所繪。畫家楊容（1755—1835），原名楊榕，字函齋，號真谷，清代太原人士。他工書法，擅長隸書，晉祠現(xiàn)存其書寫的兩副隸書聯(lián)。他還能畫梅竹蘭菊、青綠山水，尤其擅長指畫獅子。楊容還是一位民間名醫(yī)，在當?shù)匦嗅t(yī)多年，被稱為“楊半仙”。楊容在關帝廟壁畫中表現(xiàn)出了熟練的繪畫技巧，他在傳統(tǒng)的青綠山水外，大量運用白、黑、赭等顏色，增加了畫面的裝飾性，人物刻畫姿態(tài)各異、神態(tài)自然。

2.2 創(chuàng)作內(nèi)容：《三國演義》中的關羽生平

晉祠關帝廟壁畫的創(chuàng)作內(nèi)容主要源自明代羅貫中的歷史小說《三國演義》?！度龂萘x》對基于《三國志》等史書的三國歷史做了藝術化處理，其中關羽的故事描寫得尤為豐富細致。晉祠關帝廟壁畫中關羽生平故事的選擇與敘述順序，大多遵循《三國演義》的劇情。壁畫從關羽在家鄉(xiāng)“誅兇”的故事開始描繪，然后是“桃園三結義”的場景，選擇的都是關羽一生中最英勇、最引人注目的事件，大多與《三國演義》中的描寫一致。正如清人吳趼人所言：“至于三國史，則幾于盡識字之人皆能言其大略，則《三國演義》之功，不可泯也?！边@些壁畫從一個側面反映出《三國演義》作為明清時期最受歡迎的文學作品之一，對歷史記憶和文化認知產(chǎn)生的深遠影響。

2.3 創(chuàng)作背景：清代關帝信仰

晉祠關帝廟壁畫創(chuàng)作于清嘉慶年間，這與清朝統(tǒng)治者推崇關羽、舉辦規(guī)模盛大的祭祀活動有直接關系。據(jù)不完全統(tǒng)計，清代全國有關帝廟3萬余座，幾乎每縣都有關帝廟。清廷自雍正起就大力提倡關羽信仰，數(shù)次提升關羽的謚號，在全國范圍內(nèi)推行春秋二祭，乾隆時規(guī)定關羽與孔子享受同等禮儀，使關羽信仰上升到前所未有的高度。除朝廷舉辦的定期祭祀外，許多地方還會在關羽生辰當日舉辦廟會，清代太原地區(qū)就有大量關帝廟春秋二祭的記載。晉祠作為山西地區(qū)最著名的關帝廟之一，每年都會舉辦盛大的關帝誕辰廟會和祭祀，太原本地民眾也積極參與這些活動?！稌x祠志》載：“祀關帝，十三日土人陳醴酒獻柔毛虔祀關圣帝君于本廟?！币虼耍嫾覘钊菰诩尉改觊g為晉祠創(chuàng)作關羽故事壁畫時，關羽已經(jīng)是社會各階層普遍崇奉的神祇了。

3 晉祠關帝廟壁畫賞析

3.1 內(nèi)容豐富的“連環(huán)畫”式風格

晉祠關帝廟壁畫共分東、西、北三面，每面均由上、中、下三層組成，共80幅關羽生平故事壁畫，共計66.62平方米，畫面之間不設界格，而是通過山水、樹木來分割場景。每幅畫面均有標題標明主題，情節(jié)生動傳神。晉祠關帝廟壁畫以傳統(tǒng)的連環(huán)畫手法創(chuàng)作，整體呈現(xiàn)出內(nèi)容豐富的圖像特點。連環(huán)畫風格指將一個完整的故事通過一系列圖像順序連接起來的繪畫形式，每幅畫面都是一個故事的片段，能夠講述一個有頭有尾的完整故事（圖1）。連環(huán)畫在宋代初現(xiàn)雛形，元代的全像平話本、明清時期的小說插圖中已大量采用。這些壁畫內(nèi)容主要源自《三國演義》，遵循關羽生平的時間順序，從“誅兇”起，到“赴會”終，每幅壁畫下方均配有題詞。觀看順序為從東壁下層起，環(huán)繞至西壁上層結束，形成一個完整的敘事閉環(huán)。關帝廟壁畫中的人物造型細致傳神，姿態(tài)動作各異，神態(tài)自然流暢。山水樹石既作為場景布置，又起到分割作用，頭尾呼應，部分采用透視手法，每幅畫面情節(jié)環(huán)環(huán)相扣、前后照應。這種布局手法與元明清版畫中的關羽插圖極為相似。據(jù)學者對比分析，關帝廟壁畫可能參考了清代盧湛輯《關圣帝君圣跡圖志全集》中的部分插圖，《圖志》版畫中的構圖、人物位置、動態(tài)經(jīng)典場面均可在壁畫中找到對應版本，明確反映了對前人繪畫成果的傳承借鑒②。

3.2 傳神的人物造型與明快自然的色彩

壁畫線描平整流暢，賦色鮮艷，布局嚴謹，人物神態(tài)傳神，完整展現(xiàn)了關羽傳奇的一生，具有很高的藝術價值。關羽作為主角，其面部五官刻畫精細傳神，“臥蠶眉、丹鳳眼、五絡須”的特征清晰可見。衣著上使用墨線勾描，衣褶飽滿流暢，配合綠巾和鞋子的點染，突出其綠袍特征。在不同的文戲、武戲情節(jié)中，關羽神態(tài)變幻多端，威武、文雅的人格魅力并存。劉備形象高大，面帶胡須，裝束華貴，常戴官帽，氣質溫文儒雅。張飛相貌猙獰，蓬發(fā)垂胡，穿黑衣，暴戾之氣溢于言表。東壁《斬程遠志》壁畫（圖2）描繪的是關羽斬殺黃巾大將程遠志的場景③，在《三國演義》小說第一回，程遠志出場即被關羽斬于馬下。這是關羽作為“獨角”所立的第一場軍功，畫家巧妙地將關羽安排在右側中心位置，用漸變的淡色山石襯出關羽的形象輪廓，關羽坐騎腳下踏風，而程遠志的戰(zhàn)馬驚慌逃竄，在兩匹戰(zhàn)馬對視的中心點，關羽執(zhí)青龍偃月刀將程遠志擊落馬下，墜于暗色背景之中，左上方劉備、張飛二人觀戰(zhàn)，揮動武器助威，將關羽的主角地位刻畫得淋漓盡致。

除去“武”的部分，在文戲情節(jié)，壁畫也選取了一些演義話本中的知名場面，來塑造關羽“儒將”忠義、果敢、不戰(zhàn)而屈人之兵的威嚴形象。如東壁的五十三《河梁會》與五十四《會周瑜》（圖3，兩幅為同一場景），取自《三國演義》第四十五回《三江口曹操折兵群英會蔣干中計》，也是知名京劇“小生三會”之一《臨江會》的出處。在這一回中，劉備自夏口往東吳見周瑜，只帶了關羽一人隨從，而周瑜在兩邊壁衣中埋伏刀斧手，準備擊殺劉備。原著中，孔明所見是“玄德背后一人，按劍而立，乃云長也”，“瑜起身把盞，猛見云長按劍立于玄德背后，忙問何人。玄德曰：‘吾弟關云長也’”，繼而“瑜大驚，汗流滿背，便斟酒與云長把盞”，還對魯肅說，“關云長，世之虎將也，與玄德行坐相隨，吾若下手，他必來害我”。而在壁畫中，為了突出“關帝”的主角地位，畫家巧妙地把按劍而立的關羽向右提至畫面中心，關羽身著長袍，手扣周瑜長袖，一副問罪的姿態(tài)，戴著鳳翅紫金冠的周瑜反而躬身向前，面露狡獪又恭敬之色，劉備則伸手勸止。這種關羽“文中帶武”的巧妙安排，與《臨江會》戲本中的關羽形象極為貼切，也無疑更為民間所愛戴的“關圣帝君”賦予了更加忠義、威嚴的色彩。

從色彩來看，壁畫以綠、黃、赭三色為主，山水樹石以水墨設色，明快素雅。人物膚色淡暈染，衣飾平涂著色，以黑、綠等色塊區(qū)分，并以墨線渲染，使色彩更飽滿自然。頭飾、鎧甲等處偶爾點綴瀝粉貼金，裝飾感強④。與其他關帝廟壁畫相比，晉祠關帝廟選取的典故數(shù)量更多、內(nèi)容更為豐富。通過大量細節(jié)描繪，如場景、武器、兵卒等，更能突出每個故事場景的歷史感，一些細節(jié)比如駿馬、旗幟的表現(xiàn)極富動感。晉祠關帝廟東壁壁畫駿馬幾乎代表了壁畫中所有的馬匹形象—鬃毛細密，雙眼圓睜，昂步瞻顧（圖4）。工筆淡彩的技法線描結合淡雅色彩，使壁畫“氣韻生動”，從藝術氣息上看又遠超同時代的小說繪本。

3.3 壁畫中的建筑形制與場景布局

晉祠關帝廟壁畫以工筆人物畫與青綠山水相結合的手法，將建筑作為故事發(fā)生的場景背景。建筑物的比例也比人物明顯縮小，以確保人物有足夠的活動空間。建筑類型包括木結構民居、亭閣及石木結構的城樓、寺廟等。木結構亭閣等較高級的建筑，描繪較為精細，亭閣式建筑多采用單檐歇山頂，檐角翹翻，有吻獸裝飾。斗拱細密排列，梁枋上雕有吉祥圖案，柱礎和梁頭飾以蓮花、靈芝等吉祥圖案，雕欄環(huán)繞，為典型的中國古典建筑風格。磚木結構的城樓、城墻等防御建筑，磚墻以規(guī)整排列的扁平橫線表示，顯得沉穩(wěn)厚重，城門上方懸掛標明城池名字的匾額，城樓門窗和翹角細節(jié)處理精致，這類建筑出現(xiàn)在許多攻城戰(zhàn)斗的場景中，起到烘托氣氛的作用。關帝廟的壁畫基本上用墨線勾繪建筑物，水墨設色的青綠山水烘托場景，橋梁簡化處理，只描繪基本的橋身橋欄結構，透視關系雖有但不多，仍常用俯視式平面布局。根據(jù)一些學者的觀察，佛塔等宗教建筑在壁畫中也偶有出現(xiàn)，多作為輔助背景，塔式簡樸素雅，與佛殿組合使用⑤。在場景布局方面，畫家亦遵循“馬一角，夏半邊”的構圖方式，僅描繪建筑物的一隅或半面，而留有余地用以塑造人物。晉祠關帝廟西壁壁畫《圍樊城》（圖5）右下方出現(xiàn)的佛塔、城墻、宮門，甚至僅露出一半的軍旗，都足以渲染“樊城之圍”的緊張感，而畫面左上角反而將大塊空白留給騎著赤兔馬的關羽，反而彰顯從容不迫、成竹在胸的大將氣魄。

4 結語

晉祠關帝廟壁畫作為我國現(xiàn)存較為完整的古代建筑壁畫作品之一，具有重要的歷史文化價值。這些壁畫不僅保留了晉祠乃至山西地區(qū)獨特的歷史文化底蘊，也展現(xiàn)了壁畫藝術的巔峰造詣。關帝廟壁畫內(nèi)容豐富，畫風細致傳神，布局考究，山水人物結合巧妙，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)壁畫的典型特色，生動再現(xiàn)三國史事，也反映了關羽信仰在清代民間的廣泛傳播，是研究中國古代歷史、美術史、民俗學的珍貴資料。

注釋

①太原市晉祠博物館.中國晉祠[M].太原：山西人民出版社，2005.

②趙亞琴.晉祠關帝廟關羽故事壁畫藝術研究[D].西安：陜西師范大學，2021.

③太原市晉祠博物館.晉祠文化遺產(chǎn)全書：壁畫卷2[M].北京：文物出版社，2014.

④喬鑫.晉祠關帝廟壁畫研究[J].天津美術學院學報，2021（2）：57-64.

⑤景超群.晉祠關帝廟壁畫中的建筑形象分析[J].天工，2022（29）：24-26.