摘 要：弘揚(yáng)革命文化，傳承紅色基因，是新時(shí)代革命文物保護(hù)利用傳承工作的根本遵循。新華日?qǐng)?bào)駐成都辦事處舊址相關(guān)探索經(jīng)驗(yàn)為革命遺址社教項(xiàng)目策劃提供了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。開(kāi)展主題社教活動(dòng)，首先要深入研究革命遺址的歷史內(nèi)涵，盡可能詳盡地掌握遺址的歷史信息；其次要深入挖掘歷史的精神價(jià)值，提煉主題，準(zhǔn)確把握歷史的主題主線和本質(zhì)內(nèi)涵；最后要?jiǎng)?chuàng)新形式，設(shè)計(jì)符合不同受眾對(duì)象認(rèn)知特點(diǎn)的教育活動(dòng)，講好黨的故事、革命的故事、英雄的故事，彰顯時(shí)代特色和精神力量。

關(guān)鍵詞：革命遺址；社教活動(dòng)；策劃；新華日?qǐng)?bào)駐成都辦事處舊址

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.13.041

0 引言

2021年，國(guó)家文物局印發(fā)《革命文物保護(hù)利用“十四五”專(zhuān)項(xiàng)規(guī)劃》，要求強(qiáng)化教育功能，設(shè)計(jì)符合不同年齡、不同群體認(rèn)知特點(diǎn)的多樣化主題教育活動(dòng)，提高革命文物傳播能力。截至2022年年底，全國(guó)革命紀(jì)念館躍升至1600多家，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位革命舊址開(kāi)放率達(dá)94%①。越來(lái)越多的人走進(jìn)革命紀(jì)念館、舊址參觀學(xué)習(xí)，革命傳統(tǒng)教育呈現(xiàn)年輕化、大眾化、日常化的趨勢(shì)。

如何保護(hù)好、利用好革命文物遺存，創(chuàng)新革命文物傳播方式，推動(dòng)革命文物和紅色旅游深度融合，不斷開(kāi)創(chuàng)革命文物工作局面，逐漸成為各地思考并在實(shí)踐中探索突破的新課題。北京市海淀區(qū)貝家花園根據(jù)真實(shí)歷史事跡，推出諜戰(zhàn)沉浸式情景互動(dòng)劇場(chǎng)：體驗(yàn)者“穿越”成為地下交通員回到1940年，進(jìn)入當(dāng)年平西地下交通線貝家花園，打入敵人內(nèi)部執(zhí)行秘密任務(wù)，體驗(yàn)與日偽斗智斗勇、保護(hù)革命同志的歷程。上海市中共三大后中央局機(jī)關(guān)歷史紀(jì)念館推出《足印·赤色黎明》沉浸式情景黨課，參與者通過(guò)戲劇演繹和密室逃脫等形式，了解重大歷史事件背后的故事，感悟體驗(yàn)共產(chǎn)黨人機(jī)智勇敢的魅力。

近年來(lái)，成都市尤其重視創(chuàng)新革命文物活化利用模式。2022年，成都市京劇研究院深入挖掘市級(jí)文物保護(hù)單位“努力餐”②文化內(nèi)涵，以抗戰(zhàn)時(shí)期成都革命工作為背景，以革命烈士張露萍的故事為主線，策劃主題沉浸式戲劇《微光》，讓體驗(yàn)者定制角色、參與任務(wù)、傳遞情報(bào)，既當(dāng)“觀劇人”，又是“戲中人”。該項(xiàng)目以年輕化、潮流化的沉浸式教育理念，化黨史學(xué)習(xí)教育于無(wú)形，潛移默化中筑牢紅色基因、培育理想信念、傳承紅色文化，有效發(fā)揮革命文化教育傳承、浸潤(rùn)引領(lǐng)作用。

2023年，新華日?qǐng)?bào)駐成都辦事處舊址（以下簡(jiǎn)稱“舊址”）深入挖掘革命文化內(nèi)涵，推出“潮頭·潮流—新華日?qǐng)?bào)館的日常與新事”主題展覽，策劃設(shè)計(jì)“館里看報(bào) 街邊接頭”文化體驗(yàn)活動(dòng)，有效宣傳和推廣了成都革命文化和故事，取得了良好的社會(huì)效益。該舊址社教策劃經(jīng)驗(yàn)的個(gè)案具有一定的典型性，下面將不避冗繁，詳細(xì)介紹相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，以期能夠?yàn)楦锩z址社教項(xiàng)目策劃提供實(shí)踐參考。

1 舊址概況

1.1 舊址簡(jiǎn)介

位于成都市青羊區(qū)祠堂街38號(hào)，緊鄰城市中心天府廣場(chǎng)。建筑始建于民國(guó)，是成都市首批近現(xiàn)代優(yōu)秀建筑、成都市第五批文物保護(hù)單位。

建筑坐北朝南，磚木結(jié)構(gòu)，懸山小青瓦屋面，整體呈“凹”形。主樓三層，建筑面積1440平方米。主樓南側(cè)為東西廂房和倒座。整個(gè)建筑群建筑面積2940平方米。整體結(jié)構(gòu)保存較為完整，西式建筑特征鮮明，是成都市現(xiàn)存不多的民國(guó)建筑。2019年啟動(dòng)修繕，2023年恢復(fù)對(duì)外開(kāi)放。

1.2 《新華日?qǐng)?bào)》在成都

《新華日?qǐng)?bào)》是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)內(nèi)唯一公開(kāi)出版發(fā)行的大型政治機(jī)關(guān)報(bào)。1938年1月于成都設(shè)立發(fā)行組，規(guī)模不斷擴(kuò)大，先后改為分銷(xiāo)處、西北總分銷(xiāo)處、營(yíng)業(yè)分館，由八路軍駐成都代表羅世文領(lǐng)導(dǎo)，成為中共四川省委工作委員會(huì)的對(duì)外聯(lián)絡(luò)機(jī)關(guān)。在成都發(fā)行量最多時(shí)達(dá)1.2萬(wàn)余份，成為成都地區(qū)最有影響的進(jìn)步報(bào)刊之一。此外，還代銷(xiāo)各種圖書(shū)雜志，如新華日?qǐng)?bào)館自印和翻印延安解放出版社的書(shū)刊、生活書(shū)店的進(jìn)步書(shū)籍等。

至1947年3月撤離，《新華日?qǐng)?bào)》在成都堅(jiān)持戰(zhàn)斗九年時(shí)間，是堅(jiān)持最久的分館之一，成為傳播八路軍、新四軍以及全國(guó)人民抗擊日本侵略者斗爭(zhēng)事跡的重要陣地，是成都、四川及西南人民心中一盞耀眼的明燈，為鼓舞和推動(dòng)成都人民的抗日救亡運(yùn)動(dòng)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

1.3 主題展覽“潮頭·潮流—新華日?qǐng)?bào)館的日常與新事”

該展覽于2023年6月推出，主要呈現(xiàn)1938—1947年《新華日?qǐng)?bào)》成都營(yíng)業(yè)分處發(fā)展歷程及大事記。同時(shí)，為增添展覽內(nèi)容的豐富性，特別選取報(bào)紙中刊登的文化生活類(lèi)廣告、藝術(shù)展覽預(yù)告等，從側(cè)面呈現(xiàn)抗戰(zhàn)時(shí)期西南地區(qū)民眾的精神文化生活，體現(xiàn)祠堂街作為“紅色文化發(fā)聲地”的歷史背景。

展覽位于舊址建筑一、二層，將文物建筑的活化利用與展覽內(nèi)容充分融合，以手繪畫(huà)、圖文展墻、場(chǎng)景還原等手段，通過(guò)藝術(shù)化、多元的展陳方式，吸引更多年輕人了解革命歷史、傳播革命文化。一層主要展示祠堂街及周邊近現(xiàn)代歷史建筑群手繪地圖、《新華日?qǐng)?bào)》簡(jiǎn)述及文創(chuàng)展示區(qū)—“Gai”逛小鋪。二層為新華日?qǐng)?bào)館印行圖書(shū)復(fù)印本陳列，有《新華日?qǐng)?bào)》圖書(shū)類(lèi)、文化生活類(lèi)內(nèi)容節(jié)選，以及成都大事記以及辦公場(chǎng)景還原。同時(shí)，特別選取報(bào)紙中刊登的文化生活類(lèi)廣告、藝術(shù)展覽預(yù)告等，側(cè)面呈現(xiàn)抗戰(zhàn)時(shí)期西南地區(qū)民眾的精神文化生活。

2 舊址社教項(xiàng)目活動(dòng)策劃

一般來(lái)說(shuō)，革命遺址的文化特點(diǎn)基本決定了其開(kāi)展社教活動(dòng)的內(nèi)容和形式。總的來(lái)說(shuō)，活動(dòng)策劃首先要深入挖掘革命遺址的歷史內(nèi)涵、精神價(jià)值，提煉主題，研究確定活動(dòng)內(nèi)容和目標(biāo)，既要體現(xiàn)遺址的歷史特點(diǎn)，又要具有現(xiàn)實(shí)意義。然后再創(chuàng)新形式，以喜聞樂(lè)見(jiàn)、豐富多彩和互動(dòng)參與等多種形式，設(shè)計(jì)符合受眾對(duì)象認(rèn)知特點(diǎn)的教育活動(dòng)。

舊址所在祠堂街曾是中共地下組織進(jìn)行革命活動(dòng)的重要據(jù)點(diǎn)，中共中央南方局和四川省委、成都市委先后在這里建立了7個(gè)支部，設(shè)立黨的秘密交通站和聯(lián)絡(luò)站。祠堂街也曾坐擁成都70%的書(shū)店，街道兩旁書(shū)鋪林立，各大報(bào)刊編輯部、發(fā)行部云集。在這里，新華日?qǐng)?bào)駐成都辦事處同《大聲》等周刊、戰(zhàn)時(shí)出版社等共同舉起了近代成都先鋒思想文化傳播的火炬，鼓舞了西南地區(qū)的抗日救亡運(yùn)動(dòng)?，F(xiàn)今，“潮頭·潮流—新華日?qǐng)?bào)館的日常與新事”展重回文化發(fā)生地，重述文化發(fā)聲的故事。展覽還配套策劃了“館里看報(bào) 街邊接頭”革命文化主題活動(dòng)，活動(dòng)通過(guò)找線索、換情報(bào)等趣味任務(wù)，吸引參與者跟隨提示探尋舊址背后的故事，感知當(dāng)時(shí)西南地區(qū)的革命生活、精神面貌。

2.1 背景設(shè)定

1940年3月14日，國(guó)民黨制造成都“搶米事件”，栽贓造謠共產(chǎn)黨策劃饑民搶米，借此大肆逮捕成都地區(qū)的共產(chǎn)黨員和進(jìn)步人士，被誣陷為搶米事件組織者和指揮者的共產(chǎn)黨員朱亞凡被槍殺。羅世文、車(chē)耀先、洪希宗、郭秉彝、汪導(dǎo)予等20幾名共產(chǎn)黨員和進(jìn)步人士被逮捕。國(guó)民黨軍警還搗毀《新華日?qǐng)?bào)》成都營(yíng)業(yè)分處，逮捕工作人員20余名。

搶米事件后，成都分館切斷了與地下黨的聯(lián)絡(luò)，地下黨員無(wú)法進(jìn)入分館了解情況、傳遞消息。為幫助無(wú)法進(jìn)入分館的地下黨員，需根據(jù)《新華日?qǐng)?bào)》上的線索找到相應(yīng)“情報(bào)”并交予工作人員，完成交接。

2.2 環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)

參與者首先通過(guò)線上、線下方式報(bào)名，憑借報(bào)名信息在“接頭點(diǎn)”抽取任務(wù)卡，由工作人員介紹任務(wù)內(nèi)容；再根據(jù)線索提示各自到展廳收集信息，2小時(shí)內(nèi)找齊全部線索，并填寫(xiě)任務(wù)卡；最后返回“接頭點(diǎn)”與工作人員交換“情報(bào)”，視任務(wù)完成情況領(lǐng)取獎(jiǎng)品。

任務(wù)獎(jiǎng)勵(lì)分三種情況—完成任務(wù)、完成任務(wù)并找到隱藏線索、完成任務(wù)并全部回答正確，分別可領(lǐng)取相應(yīng)的文創(chuàng)產(chǎn)品，包括主題明信片、雪糕盲盒、限定帆布袋等。

2.3 任務(wù)設(shè)計(jì)

這里主要參考教育領(lǐng)域的任務(wù)驅(qū)動(dòng)法③，基本環(huán)節(jié)包括：創(chuàng)設(shè)情境、確定任務(wù)、自主學(xué)習(xí)和協(xié)作學(xué)習(xí)、效果評(píng)價(jià)。該教學(xué)法改變居高臨下的單線傳播知識(shí)和文化的模式，將被動(dòng)參觀轉(zhuǎn)化為互動(dòng)體驗(yàn)過(guò)程中的主動(dòng)探索，參與者自發(fā)性地探索與學(xué)習(xí)知識(shí)，實(shí)現(xiàn)活動(dòng)教育功能最大化。

經(jīng)過(guò)對(duì)舊址歷史文化內(nèi)涵、新華日?qǐng)?bào)成都辦報(bào)歷史、展覽內(nèi)容的充分挖掘、分析、研究，活動(dòng)共設(shè)計(jì)了三條任務(wù)線：主線任務(wù)、隱藏任務(wù)和團(tuán)體任務(wù)。

主線任務(wù)是A、B雙面任務(wù)卡答題。A面“《新華日?qǐng)?bào)》在成都”包括7道題，多關(guān)于成都營(yíng)業(yè)分處的基礎(chǔ)知識(shí)與大事件；B面“《新華日?qǐng)?bào)》上的戰(zhàn)時(shí)文化生活”包括6道題，多為當(dāng)時(shí)知名品牌廣告、影視劇目等內(nèi)容。參與者在觀展過(guò)程中尋找答案線索。

隱藏任務(wù)為找出《新華日?qǐng)?bào)》成都營(yíng)業(yè)分處的撤離情報(bào)。參與者根據(jù)成都市檔案館藏檔案[四川省會(huì)警察局關(guān)于成都營(yíng)業(yè)分處撤離情報(bào)（1947年3月5日）、四川省會(huì)警察局治安周報(bào)表（1947年3月11日至17日，摘編）]，以及成都營(yíng)業(yè)分處《忍痛告別啟事》，找出撤離的時(shí)間地點(diǎn)和方式，完成“接頭”并撤離。

針對(duì)團(tuán)體，增加“巧手生花寄追思”或“妙語(yǔ)連珠趣/潮生活”兩種活動(dòng)（二選一）?！扒墒稚淖匪肌奔匆约?jiān)旎ǎ虼ㄜ娍谷贞囃鰧⑹竣塬I(xiàn)上最真誠(chéng)的祭奠和追思。“妙語(yǔ)連珠趣/潮生活”即參與者用20世紀(jì)成都方言的“潮流”標(biāo)語(yǔ)，親手制作“最潮”帆布包。潮流標(biāo)語(yǔ)均選自《新華日?qǐng)?bào)》，如“要得嗎”“聰明仕女”“甜心”“青春牌”“啷個(gè)辦”“春來(lái)了！及時(shí)播種！”。

2.4 活動(dòng)反響

該文化體驗(yàn)活動(dòng)新奇有趣、有亮點(diǎn)，真實(shí)革命事跡和地點(diǎn)體驗(yàn)帶來(lái)的震撼和感受遠(yuǎn)超想象，做到了“有址可尋、有物可看、有史可講、有事可說(shuō)”，成功吸引了眾多市民、游客報(bào)名體驗(yàn)。隨著任務(wù)的逐漸深入，參與者仿佛回到了紅色年代，成為無(wú)數(shù)為黨和國(guó)家革命事業(yè)奉獻(xiàn)力量的一分子。該活動(dòng)經(jīng)新聞媒體、微信微博等渠道預(yù)熱，迅速成為小紅書(shū)、B站等新媒體和網(wǎng)絡(luò)達(dá)人分享的熱門(mén)話題，獲得中國(guó)新聞網(wǎng)、封面新聞、錦觀新聞等的關(guān)注與報(bào)道。

3 革命遺址社教項(xiàng)目策劃反思與總結(jié)

舊址堅(jiān)持守正創(chuàng)新，深入挖掘文化內(nèi)涵及時(shí)代價(jià)值，通過(guò)小而精的展覽闡釋革命史實(shí)故事，還原革命時(shí)期交通聯(lián)絡(luò)站、電臺(tái)、報(bào)社編輯部及發(fā)行部日常工作等物件，并設(shè)計(jì)一系列沉浸式革命體驗(yàn)場(chǎng)景、活動(dòng)，嘗試創(chuàng)建“革命文化+體驗(yàn)實(shí)踐+深度旅游”IP，形成“學(xué)習(xí)+互動(dòng)+體驗(yàn)”的社教活動(dòng)模式。2023年下半年以來(lái)，舊址還策劃了一系列社教活動(dòng)，如：“新華郵票我來(lái)畫(huà)”主題郵票、明信片創(chuàng)作活動(dòng)，參與者結(jié)合《新華日?qǐng)?bào)》創(chuàng)報(bào)故事創(chuàng)作郵票、明信片，投票評(píng)選出人氣最高的10幅作品，或有機(jī)會(huì)通過(guò)郵政發(fā)行；中秋國(guó)慶雙節(jié)期間，聯(lián)合重慶市新華日?qǐng)?bào)總館舊址、《新華日?qǐng)?bào)》營(yíng)業(yè)部舊址，推出“新華之旅—成渝兩地新華日?qǐng)?bào)舊址探訪游”打卡體驗(yàn)活動(dòng)，成渝兩地協(xié)力共塑紅色文旅品牌；又配合市委宣傳部策劃“蓉”光—成都紅色故事講述大會(huì)，選取一批具有辨識(shí)度和傳播力的成都紅色人物、故事和點(diǎn)位，讓觀眾在革命舊址聽(tīng)紅色故事。

成都革命文物資源的展示利用工作目前正處于起步探索階段，舊址相關(guān)策劃經(jīng)驗(yàn)只是提供了些許參考，我們認(rèn)為成都革命遺類(lèi)社教策劃應(yīng)特別注意考慮如下問(wèn)題：

①回應(yīng)都市社交需求。據(jù)第七次全國(guó)人口普查，成都市常住人口超過(guò)2000萬(wàn)，新的城市社群大量涌現(xiàn)，但新社群的交往相對(duì)滯后?！坝^展+互動(dòng)文化體驗(yàn)”提供了新的游、玩、學(xué)相結(jié)合的系統(tǒng)社交資源和模式，一定程度上通過(guò)文化體驗(yàn)緩解了城市社會(huì)交往的現(xiàn)實(shí)缺口。

②緊扣社會(huì)熱點(diǎn)、接近現(xiàn)實(shí)。2021年，《覺(jué)醒年代》出圈引發(fā)追劇熱潮，年輕群體紛紛愛(ài)上主旋律?；顒?dòng)策劃要精準(zhǔn)找到歷史與現(xiàn)實(shí)的精神通聯(lián)，讓黨史故事與當(dāng)前產(chǎn)生思想和精神層面的呼應(yīng)和互動(dòng)，從歷史事件中探索我們今天生活的啟示。

③開(kāi)放、對(duì)話、互動(dòng)。通過(guò)情景故事?tīng)I(yíng)造、參觀游線設(shè)定、游戲互動(dòng)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)，引導(dǎo)參與者自發(fā)性地探索，進(jìn)一步激發(fā)、增加學(xué)習(xí)趣味性。增強(qiáng)文化體驗(yàn)的故事性，讓體驗(yàn)線路與歷史脈絡(luò)產(chǎn)生線性連接，參與者通過(guò)互動(dòng)體驗(yàn)與在地知識(shí)產(chǎn)生記憶連接，增加認(rèn)知記憶與情感記憶。

④拓展新文化空間。部分革命舊址的教育活動(dòng)缺乏系統(tǒng)性和延續(xù)性，而對(duì)參與者來(lái)說(shuō)，互動(dòng)體驗(yàn)是一次性的。持續(xù)推出有吸引力的系列活動(dòng)、提供長(zhǎng)期的文化空間顯得尤為重要。

4 結(jié)語(yǔ)

舊址策劃系列社教活動(dòng)是成都市活化利用革命文物的一次有益嘗試。盡管取得了一定的成效，但仍有進(jìn)一步提升的空間：如何優(yōu)化“活動(dòng)任務(wù)”，吸納更廣泛群體參與？如何在把好史實(shí)關(guān)、政治關(guān)的前提下提升活動(dòng)趣味性？如何提高教育活動(dòng)信息傳達(dá)的有效性？……這些具體的問(wèn)題可能也是許多革命遺址類(lèi)社教活動(dòng)策劃所面臨的問(wèn)題，值得研究與思考。

革命遺址常受限于場(chǎng)館性質(zhì)和使命任務(wù)，又因藏品類(lèi)型較單一、主題展覽選題范圍小、原址空間利用難度大，難以與時(shí)俱進(jìn)推出精彩社教活動(dòng)。新華日?qǐng)?bào)駐成都辦事處舊址立足自身資源及區(qū)位優(yōu)勢(shì)，充分挖掘革命文化內(nèi)涵，創(chuàng)新革命文物傳播途徑，巧妙運(yùn)用當(dāng)下喜聞樂(lè)見(jiàn)的沉浸式體驗(yàn)活動(dòng)形式，激“活”革命文物，激發(fā)起人們的好奇心與親近感，不局限于走馬觀花的拍照打卡式熱鬧，不簡(jiǎn)單地把教育活動(dòng)理解為講解和組織活動(dòng)，而是在文化追求與體驗(yàn)中讓每一位走進(jìn)舊址的群眾尤其是青少年能收獲感悟、產(chǎn)生共鳴共振，實(shí)現(xiàn)革命人物、事件從書(shū)本到立體的“有血、有肉、有情感”的深刻感悟，推動(dòng)革命傳統(tǒng)教育深入群眾、深入基層、深入人心

注釋

①李瑞.國(guó)家文物局召開(kāi)第四季度例行新聞發(fā)布會(huì) 發(fā)布近期文物工作亮點(diǎn)[EB/OL].（2022-12-28）[2024-1-11].http：//www.ncha.gov.cn/art/2022/12/28/art_722_178886.html.

②“努力餐”原為中共川西特委軍委委員、革命烈士車(chē)耀先同志因開(kāi)展革命活動(dòng)的需要而經(jīng)營(yíng)的一處餐館，是當(dāng)時(shí)中共地下秘密聯(lián)絡(luò)站，又是以車(chē)先耀烈士為主編的革命刊物《大聲周刊》的編輯部和發(fā)行點(diǎn)。

③即學(xué)生在教師的幫助下，圍繞一個(gè)共同的任務(wù)活動(dòng)中心，在強(qiáng)烈的問(wèn)題動(dòng)機(jī)的驅(qū)動(dòng)下，通過(guò)對(duì)學(xué)習(xí)資源的積極主動(dòng)應(yīng)用，進(jìn)行自主探索和互動(dòng)協(xié)作的學(xué)習(xí)，并在完成既定任務(wù)的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生一種學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)。

④即祠堂街1號(hào)成都人民公園入口處的川軍抗日陣亡將士紀(jì)念碑。1944年以首批出川抗日戰(zhàn)士張朗軒老人為原型創(chuàng)作，后雕像被毀。1989年雕塑大師劉開(kāi)渠再造銅像。2007年，遷至祠堂街的人民公園大門(mén)前。

參考文獻(xiàn)

[1]新華日?qǐng)?bào)史學(xué)會(huì)成都分會(huì)編寫(xiě)小組.新華日?qǐng)?bào)成都營(yíng)業(yè)分處史稿[M].成都：成都出版社，1991.

[2]中共四川省委黨史研究室.中國(guó)共產(chǎn)黨四川100年簡(jiǎn)史[M].北京：中共黨史出版社，成都：四川人民出版社，2022.

[3]袁廷棟.成都街巷志[M].成都：四川文藝出版社，2017.

[4]萬(wàn)舒婷.新時(shí)代廣西革命類(lèi)紀(jì)念館社會(huì)教育研究[D].桂林：廣西師范大學(xué)，2023.

[5]任涵予.基于沉浸式體驗(yàn)的抗戰(zhàn)遺址保護(hù)與活化利用研究：以沈陽(yáng)二戰(zhàn)盟軍戰(zhàn)俘營(yíng)舊址為例[D].長(zhǎng)春：吉林建筑大學(xué)，2023.

[6]劉軍.革命遺址保護(hù)利用的新嘗試：以遼沈戰(zhàn)役配水池戰(zhàn)斗遺址為例[J].中國(guó)紀(jì)念館研究，2022（Z1）：251-254.