摘 要：人類對(duì)于美的感嘆常常借由各類藝術(shù)創(chuàng)作而抒發(fā)，我國(guó)有濃厚的文化背景，對(duì)文化和藝術(shù)傳承的感情濃厚，因此在藝術(shù)創(chuàng)作中使用的各種意象也十分豐富。陶瓷創(chuàng)作在藝術(shù)創(chuàng)作中占有重要的地位，它歷史悠久，種類繁多，層次多樣，具有深刻的研究意義。本文具體分析了意象審美在現(xiàn)代陶瓷創(chuàng)作過程中的應(yīng)用，主要涉及內(nèi)容為陶瓷創(chuàng)作的工藝、釉色、顏色、材料和肌理，論述了意象審美在其中的應(yīng)用特點(diǎn)，分析了現(xiàn)代陶瓷創(chuàng)作受意象審美影響的程度。

關(guān)鍵詞：意象審美;陶瓷創(chuàng)作;現(xiàn)代陶瓷

1 意象審美在現(xiàn)代陶瓷創(chuàng)作中的價(jià)值

意象，是指和創(chuàng)作者想傳達(dá)的情感有關(guān)的意象，大到日月星辰，小至花鳥魚蟲，都屬于意象的范疇。意象既是一種美學(xué)概念，也是一種哲學(xué)概念。意象中常常蘊(yùn)含著創(chuàng)作主體的情志。一般來講，意象之美表達(dá)了人們對(duì)于生活和美的贊美，表達(dá)了一種特定的情感。隨著藝術(shù)發(fā)展，有些事物逐漸成了創(chuàng)作者們常用的意象，這些被常用的意象積淀了豐富飽滿的文化內(nèi)涵和特有的審美情趣。對(duì)于同一種意象，在不同的應(yīng)用情境下也會(huì)表達(dá)出不同的情感?，F(xiàn)代陶瓷既具美學(xué)韻味，又不失時(shí)尚感。對(duì)于創(chuàng)作者來說，豐富的情感經(jīng)常會(huì)需要通過借由各種各樣的意象來抒發(fā)。

意象審美從屬于意象表達(dá)的范疇，也是陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)組成部分。從古至今陶瓷的創(chuàng)作作品就是最貼近人類生活本質(zhì)的物質(zhì)和精神象征。從另一方面來說，中國(guó)陶瓷藝術(shù)以獨(dú)特的東方魅力譽(yù)滿天下。意象創(chuàng)作是現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)內(nèi)容。在陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作過程中，出于自然般、如詩化的造型、裝飾散發(fā)出的藝術(shù)魅力，令觀者感到合乎心象的意境美。所以意象創(chuàng)作在現(xiàn)代陶瓷創(chuàng)作中的地位無可取代。

而通過意象審美進(jìn)行陶瓷創(chuàng)作，是符合現(xiàn)代陶瓷創(chuàng)作的需求。也是最有效也是最恰當(dāng)?shù)姆椒ā?/p>

2現(xiàn)代陶瓷創(chuàng)作中應(yīng)用意象審美的案例

任何形式的藝術(shù)創(chuàng)作都或多或少的保持了與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代特色，現(xiàn)代陶瓷也不例外，隨著時(shí)間的發(fā)展不僅包含了文化和藝術(shù)的內(nèi)容革新，同時(shí)也伴隨著生產(chǎn)工藝、設(shè)備、原料等的技術(shù)革新，其間隔的時(shí)間越長(zhǎng)，現(xiàn)代陶瓷作品與傳統(tǒng)陶瓷作品的不同就越大，下面就從陶瓷創(chuàng)作的工藝、釉色、材料肌理三個(gè)方面進(jìn)行意象審美在其中應(yīng)用的案例分析。

2.1 意象審美在現(xiàn)代陶瓷創(chuàng)作工藝中的應(yīng)用

要說如何將意象運(yùn)用在陶瓷創(chuàng)作的工藝中，那么就不得不提一種經(jīng)典的制作技法。Julie Reilly的植物拓印陶瓷作品（圖1）不完美，不夠精致，卻足夠質(zhì)樸和美麗，就像是遠(yuǎn)古就已存在的生物嗎，她使用的是拓印的工藝，保留了手作的原始，不完美的邊緣，讓觀者更能身臨其境的感受這種自然植物的生命磅礴。

2.2 意象審美在現(xiàn)代陶瓷創(chuàng)作釉色中的應(yīng)用

豐富多彩的陶瓷釉色，凝聚著古往今來陶藝工作者們的聰明才智。日本陶藝家金澤尚宜的《手作日用器物》（圖2）把家鄉(xiāng)熊本縣天草具有特色的深藍(lán)色大海、深綠色森林與活躍的火山這些意象的顏色抽象提取出來。這些極具特色的釉色強(qiáng)有力的向觀者傳達(dá)著大自然的美麗和粗暴。因此，不同的釉色，會(huì)給人以不同的感受。平滑、新鮮、痛苦、凝重、陰冷、放松、火熱、溫存等一切人的心理反映，都會(huì)因觀者對(duì)釉色的觀感而有所變化。

2.3 意象審美在現(xiàn)代陶瓷創(chuàng)作材料機(jī)理中的應(yīng)用

肌理的裝飾技法是按照創(chuàng)作者的想法特意去仿照某些元素的色彩、紋理、質(zhì)感等肌理效果來裝飾陶瓷作品的方法。英國(guó)藝術(shù)家Lisa Stevens采用了礁石、珊瑚和花朵的肌理在自己的陶藝創(chuàng)作中（圖3）。使用高透光性的瓷泥，不上釉料，保留了瓷土的質(zhì)感，耐看又真實(shí)，每一個(gè)細(xì)節(jié)都能激發(fā)觀者對(duì)生活的美好執(zhí)念，使觀者通過視覺和觸覺仿佛真實(shí)的物象，獲得了人與自然、人與海洋關(guān)系的自洽。

3意象審美在現(xiàn)代陶瓷創(chuàng)作中的未來

創(chuàng)新是現(xiàn)代陶藝發(fā)展的永恒主題，為適應(yīng)人們的審美需求，現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作理念要有所突破，充分體現(xiàn)人與自然的和諧之美。[1]如何處理人與自然的關(guān)系一直是文化中十分重要的一個(gè)命題，現(xiàn)代陶瓷的創(chuàng)作理念也繞不開這個(gè)命題的探討?？鬃釉摷疤烊岁P(guān)系為“天人合一”，這里說的天就是自然，在現(xiàn)代陶瓷創(chuàng)作貫徹天人合一的過程，其實(shí)就是處理人與自然關(guān)系的過程，更是文化傳承與發(fā)展的過程，也是情感的表達(dá)與審美追求的過程。意象審美擁有與眾不同的屬性，對(duì)完成文化的傳承與發(fā)展、情感的表達(dá)與審美追求，有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

3.1 文化的傳承與發(fā)展

在人類文明發(fā)展的進(jìn)程中，陶瓷是一種比較特殊的文化形態(tài)，具有物質(zhì)和文化雙重特征。[2]在陶瓷創(chuàng)作的發(fā)展過程中，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)作的重心從實(shí)用性向自我表達(dá)轉(zhuǎn)移。畢業(yè)于中國(guó)美術(shù)學(xué)院、德國(guó)漢堡美術(shù)學(xué)院獲碩士學(xué)位的青年藝術(shù)家崔光耀的作品《夢(mèng)，山水》中有一種濃烈的古典秋日感（圖4）。創(chuàng)作該作品時(shí)，他正癡迷中國(guó)古代詩詞，對(duì)放懷山水間的自由十分向往。作品間有一分山勢(shì)若奔的興奮熱烈。這正是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化思想——“寄情山水”的繼承和再發(fā)展。

3.2 情感表達(dá)與審美需求

現(xiàn)階段的陶藝創(chuàng)作主要以裝置、實(shí)驗(yàn)、抽象表達(dá)主義的陶瓷繪畫或雕塑為主。這樣的陶瓷創(chuàng)作往往是注重思想的，注重藝術(shù)家個(gè)人情感表達(dá)的，是與傳統(tǒng)截然不同的?，F(xiàn)代陶藝是現(xiàn)代社會(huì)文明的產(chǎn)物。這就要求現(xiàn)代陶藝設(shè)計(jì)與創(chuàng)作必須順應(yīng)時(shí)代的要求，體現(xiàn)時(shí)代精神，反映時(shí)代風(fēng)貌，以適應(yīng)現(xiàn)代人的審美訴求。[3]正所謂“陶之純而最心怡”，瓷器可以讓生活充滿詩意更具藝術(shù)格調(diào)，也讓使用者整個(gè)生活空間充滿意境。營(yíng)造淳樸、舒適、淡雅又不失文藝的感覺；充滿詩意的現(xiàn)代瓷器，遵循美學(xué)，追求以繁至簡(jiǎn)，結(jié)合古典，取材于自然，清晰、文雅、內(nèi)斂的氣息;通過購買或者欣賞成功的現(xiàn)代陶瓷作品人們都能獲得情感表達(dá)與審美需求的滿足。

4結(jié)語

意象審美是現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作過程中人類感情的自然流露，表現(xiàn)形式或簡(jiǎn)單，或復(fù)雜，或委婉，或直接，在觀眾對(duì)于陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的欣賞過程中起到了引導(dǎo)思考和刺激感官的作用。意象審美與陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作本身相輔相成，使兩者在表達(dá)自身基本價(jià)值的過程中實(shí)現(xiàn)雙贏。同時(shí)在求真務(wù)實(shí)的現(xiàn)代風(fēng)格中，意象審美也實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代文化的表達(dá)和強(qiáng)調(diào)，同時(shí)也對(duì)于天人合一、動(dòng)靜相宜、兼善天下等中式文化的傳承也起到不可或缺的作用。陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作本身也是作為一種文化和價(jià)值傳遞的介質(zhì)，在人類想象力、希望、探索等元素的表達(dá)過程中，能夠?qū)⒉┐缶畹闹惺轿幕c返璞歸真的意象之美相結(jié)合，幸甚至哉！

本文應(yīng)用案例中涉及的現(xiàn)代陶瓷作品，足以看出創(chuàng)作者對(duì)于其作品中的意象之美擁有非常高的追求和喜愛，這也是他們最簡(jiǎn)單直接的一種自我價(jià)值的表現(xiàn)形式。在未來的現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中，能夠輕易的預(yù)見到意象審美仍將不可替代的存在，也將繼續(xù)在藝術(shù)創(chuàng)作和文化傳承的道路上大放光彩！

參考文獻(xiàn)

[1]余小荔.論現(xiàn)代陶藝在審美意義上的本質(zhì)特征.[J]：裝飾.2004，3：67.

[2]劉偉，趙紫云.《淺談陶瓷藝術(shù)審美與實(shí)用的關(guān)系》景德鎮(zhèn)陶瓷，2005（3）29-30.

作者簡(jiǎn)介：劉金鈺（1999.7—），女，回族，碩士，研究方向：陶瓷工藝與設(shè)計(jì)研究