［摘 要］習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班儀式上強(qiáng)調(diào)：“要守好中國式現(xiàn)代化的本與源、根與魂?！敝袊浆F(xiàn)代化是中華民族偉大復(fù)興的必由之路，確保中國式現(xiàn)代化發(fā)展的正確方向，要堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政治“本”色，以馬克思主義為理論來“源”，堅持人民至上的“根”本立場，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中國式現(xiàn)代化的文化之“魂”。

［關(guān)鍵詞］中國式現(xiàn)代化；發(fā)展方向；中國共產(chǎn)黨；

［中圖分類號］D261" " " "［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A" ［文章編號］1006-9410（2024）02-0043-06

在統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局下，中國特色社會主義事業(yè)取得了舉世矚目的偉大成就，以不可辯駁的事實讓世界人民見證中華民族偉大復(fù)興不可逆轉(zhuǎn)的強(qiáng)大態(tài)勢。中國特色社會主義已步入新的歷史方位，中華民族偉大復(fù)興已進(jìn)入關(guān)鍵時期，面對復(fù)雜的國際格局和國際體系，面對世界范圍內(nèi)兩種意識形態(tài)、兩種社會制度的激烈較量，中國式現(xiàn)代化既是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明大道，又是振興世界社會主義、發(fā)揚(yáng)科學(xué)社會主義的中流砥柱，要守好中國式現(xiàn)代化的本與源、根與魂，確保中國式現(xiàn)代化發(fā)展道路的正確方向尤為重要。

一、黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國式現(xiàn)代化的“本”

堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國式現(xiàn)代化的政治本色。回望我國現(xiàn)代化的發(fā)展歷程，正是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，探索出一條極具中國特色、彰顯中國優(yōu)勢的現(xiàn)代化道路。黨的百年奮斗史詩正是建設(shè)中國式現(xiàn)代化的崢嶸歷史，中國共產(chǎn)黨作為這條宏偉之路的領(lǐng)路人和掌舵者，把握好中國特色社會主義前進(jìn)方向，凝聚起億萬中華兒女的磅礴力量，始終如一地肩負(fù)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

（一）黨的領(lǐng)導(dǎo)引領(lǐng)中國式現(xiàn)代化的正確方向

黨的領(lǐng)導(dǎo)直接關(guān)系著中國式現(xiàn)代化的性質(zhì)、方向和命運(yùn)。馬克思和恩格斯在領(lǐng)導(dǎo)國際工人運(yùn)動的實踐過程中創(chuàng)立了科學(xué)社會主義理論，提出了若干條科學(xué)社會主義的基本原則。在領(lǐng)導(dǎo)力量方面，馬克思指出：“無產(chǎn)階級政黨是無產(chǎn)階級的先鋒隊，社會主義事業(yè)必須始終堅持無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)?！保?］中國式現(xiàn)代化是全體中國人民在黨的帶領(lǐng)下于百年奮斗實踐中探索出的重大成果，唯有堅定不移地跟黨走，才能讓中國式現(xiàn)代化發(fā)展立于不敗之地。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，全球發(fā)展的不穩(wěn)定性與不確定性更加突出，中國式現(xiàn)代化的長征路，不知還面臨怎樣的風(fēng)險與考驗，要想交出人民滿意的答卷，從根本上要靠黨的領(lǐng)導(dǎo)，靠黨指引正確的前進(jìn)方向。堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是一項重大原則性問題，決不能有任何動搖。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，這一重大論斷已經(jīng)寫入黨章、載入憲法，是黨和國家的意志同人民的意志相互聯(lián)結(jié)、共同升華的結(jié)果，要想把握好中國式現(xiàn)代化的前進(jìn)方向，便要將黨的領(lǐng)導(dǎo)這一政治本色堅持貫徹下去。

（二）黨的領(lǐng)導(dǎo)是凝聚實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的磅礴力量

中國共產(chǎn)黨是飽含人民情懷的政黨，始終堅持人民至上的價值導(dǎo)向。中國式現(xiàn)代化作為中華民族偉大復(fù)興的行動指南，涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面，是一個多階段的歷史過程，其本質(zhì)是人的現(xiàn)代化。黨的二十大報告明確指出：“團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)才能勝利。全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，必須充分發(fā)揮億萬人民的創(chuàng)造偉力?！保?］黨在現(xiàn)代化建設(shè)過程中，尊重人民的主體地位，關(guān)切人民民生福祉，真正做到根基在人民、血脈在人民、力量在人民，構(gòu)筑了黨同人民生死相依、休戚與共的血肉聯(lián)系?；赝倌挈h史，中國共產(chǎn)黨依靠億萬中華兒女創(chuàng)造歷史偉業(yè)：在革命時期完成救國大業(yè)，在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中推進(jìn)富國大業(yè)、在新時代實現(xiàn)強(qiáng)國大業(yè)，都是依靠人民群眾來完成的。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的跑道上，每個人都是“夢之隊”的一員，都是在中國式現(xiàn)代化賽道上奮力奔跑的一員，中國共產(chǎn)黨始終凝聚實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的磅礴力量，集中力量辦發(fā)展成果惠及全體人民的大事，在億萬中華兒女的共同努力下將中國式現(xiàn)代化道路越走越寬廣。

（三）黨的領(lǐng)導(dǎo)確保實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的歷史使命

自中國共產(chǎn)黨成立起，就將為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自身的初心使命?；赝倌挈h史，這份初心使命在不同歷史時期擔(dān)負(fù)著不同的歷史任務(wù)，具有不同的歷史特點與發(fā)展重點。新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨成立之初便肩負(fù)著反帝、反封、反官僚資本主義的使命任務(wù)，以國家命運(yùn)為己任，力圖解救處于水深火熱之中的中華兒女，一步步取得抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的勝利，開辟了中國歷史的新紀(jì)元，為民族復(fù)興奠定最根本的社會條件。社會主義革命和建設(shè)時期，中國共產(chǎn)黨在確立社會主義基本制度的道路上乘風(fēng)破浪，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民解決溫飽問題、鞏固國家政權(quán)，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定根本政治前提和制度基礎(chǔ)。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，中國共產(chǎn)黨作出了決定中國命運(yùn)的關(guān)鍵決策，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，推進(jìn)改革開放，國民經(jīng)濟(jì)快速增長，人民生活水平穩(wěn)步提高，中國共產(chǎn)黨高質(zhì)量高效率地完成了該階段的歷史任務(wù)與歷史使命，為中華民族偉大復(fù)興奠定物質(zhì)條件。新時代，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵期，受到風(fēng)云變幻的國際國內(nèi)形式的變化影響，中國共產(chǎn)黨作為中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，新時代中國共產(chǎn)黨的歷史使命應(yīng)運(yùn)而生，在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指引下，作出實現(xiàn)民族復(fù)興的總體布局和戰(zhàn)略布局，加強(qiáng)黨的自我革命，推進(jìn)中國特色大國外交，讓中國人民比任何時刻都更加接近、更有能力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。中國共產(chǎn)黨在不同歷史時期都義無反顧的擔(dān)負(fù)自身使命，為中國式現(xiàn)代化的快速發(fā)展奠定根基。

二、馬克思主義是中國式現(xiàn)代化的“源”

馬克思主義是中國式現(xiàn)代化的理論來源。中國共產(chǎn)黨之所以能帶領(lǐng)中國人民走上現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，歸根結(jié)底是因為中國化時代化的馬克思主義行。中國化時代化的馬克思主義行，行在與馬克思主義基本原理的一脈相承；行在同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合；行在開辟中國特色社會主義理論體系；行在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，行在中國共產(chǎn)黨是馬克思主義的堅定信仰者、踐行者和傳播者。

（一）毛澤東思想引領(lǐng)中國實現(xiàn)“國家獨立”

近代以來的中國面臨著內(nèi)憂外患、山河破碎的深重苦難，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在總結(jié)革命和建設(shè)時期正反兩方面經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，逐步創(chuàng)立了毛澤東思想。這是馬克思主義中國化第一個重大理論成果，是中國革命和建設(shè)的科學(xué)指南，也是全體中國人民寶貴的精神財富。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人將馬克思主義與中國革命具體實際相結(jié)合，開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，提出了在革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶，領(lǐng)導(dǎo)中國人民推翻半殖民地半封建社會，取得了民族獨立與人民解放，引領(lǐng)中國實現(xiàn)國家獨立的偉大勝利，中國人民實現(xiàn)了“站起來”的偉大飛躍。

（二）中國特色社會主義理論引領(lǐng)中國實現(xiàn)“人民富?！?/p>

在社會主義基本制度確立后，以鄧小平、江澤民、胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人著眼于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐，制定了我國社會主義初級階段的基本路線，指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨正確認(rèn)識我國所處的發(fā)展階段和歷史任務(wù)，開辟了中國特色社會主義理論體系，深化了對中國特色社會主義的認(rèn)識，實現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化新的飛躍，開辟了當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展的新境界。在中國特色社會主義理論體系的指引下，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，開展了決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇——改革開放，極大激發(fā)廣大人民群眾的創(chuàng)造性，極大解放了社會生產(chǎn)力，人民生活顯著改善，綜合國力顯著增強(qiáng)，國際地位顯著提高，中國特色社會主義理論引領(lǐng)中國式現(xiàn)代化實現(xiàn)“人民富?！?，中國人民迎來了“富起來”的偉大飛躍。

（三）習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想引領(lǐng)中國式現(xiàn)代化實現(xiàn)“民族復(fù)興”

經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國發(fā)展步入新的歷史方位。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央擘畫了民族復(fù)興的宏偉藍(lán)圖，圍繞“建設(shè)中國特色社會主義”這一時代課題，創(chuàng)立了新時代中國特色社會主義思想。在新時代中國特色社會主義思想的引領(lǐng)下，中國共產(chǎn)黨明確堅持和發(fā)展中國特色社會主義的總?cè)蝿?wù)，明確中國式現(xiàn)代化發(fā)展的總體布局與戰(zhàn)略布局，全面提升我國物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明，積極穩(wěn)健地推進(jìn)中國特色大國外交、統(tǒng)籌國防與軍隊建設(shè)、堅持加強(qiáng)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供重要保障。中國前所未有地接近中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)、前所未有地走近世界舞臺中心。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想引領(lǐng)中國式現(xiàn)代化實現(xiàn)“民族復(fù)興”，中國人民迎來了“強(qiáng)起來”的偉大飛躍。

黨的百年奮斗史是一部不斷推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的理論創(chuàng)新史，馬克思主義中國化時代化就是不斷堅持和推進(jìn)理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新的過程。馬克思主義在中國這片廣袤大地上共實現(xiàn)了三次飛躍，馬克思主義沒有辜負(fù)中國，中國也沒有辜負(fù)馬克思主義，堅持走中國式現(xiàn)代化道路，必須堅持馬克思主義這一理論源泉。

三、人民本位是中國式現(xiàn)代化的“根”

人民本位是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的根本立場。我國作為世界第一人口大國，14億多人口整體邁進(jìn)現(xiàn)代化社會，規(guī)模超過現(xiàn)有發(fā)達(dá)國家人口的總和，是人類發(fā)展史上前所未有的壯舉。中國始終堅持人民至上，始終以人民的需要作為推動中國式現(xiàn)代化發(fā)展的根本動因，始終將人民享有作為中國式現(xiàn)代化的效能標(biāo)尺，堅持從基本國情出發(fā)，穩(wěn)中求進(jìn)、循序漸進(jìn)、持續(xù)推進(jìn)，走出一條屬于自己的道路。

（一）人民至上是中國式現(xiàn)代化的根本立場

中國式現(xiàn)代化歷程的發(fā)展理念始終與人的全面發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一。社會主義革命和建設(shè)時期，以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人從從根本上夯實了中國共產(chǎn)黨在現(xiàn)代化進(jìn)程中著力促進(jìn)人的發(fā)展的實踐歸旨：共產(chǎn)黨就是要奮斗，就是要全心全意為人民服務(wù)，不要半心半意或者三分之二的心意為人民服務(wù)［3］。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，鄧小平同志提出“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”［4］，指出了現(xiàn)代化事業(yè)的依靠力量。江澤民同志明確“中國共產(chǎn)黨始終代表中國最廣大人民的根本利［5］，為崇高理想奮斗和為最廣大人民謀利益具有高度一致性。胡錦濤同志提出“科學(xué)發(fā)展觀核心是以人為本”［6］，明確黨完成的各項事業(yè)要順應(yīng)各族人民過上更好生活的新期待。進(jìn)入新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央針對我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化，宣示“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)［7］”，進(jìn)一步將促進(jìn)人的全面發(fā)展、為人民創(chuàng)造幸福美好生活作為現(xiàn)代化發(fā)展的出發(fā)點和落腳點。人民至上是中國式現(xiàn)代化的根本立場，百年現(xiàn)代化歷程始終將人民居于至高無上的地位，充分展現(xiàn)了人民性是中國式現(xiàn)代化最鮮明的品格。

（二）人民需要是中國式現(xiàn)代化的根本動因

中國式現(xiàn)代化歷程的發(fā)展邏輯始終與滿足人民需要有機(jī)統(tǒng)一。在社會主義革命和建設(shè)時期，民族獨立與人民解放是處于水深火熱的中華兒女最迫切的愿望與追求，人民群眾對戰(zhàn)亂社會上各種思想流派、各類政治力量進(jìn)行對比選擇，將自身的全部需求寄托于救亡圖存的愛國運(yùn)動中，依靠中國共產(chǎn)黨與馬克思主義取得革命勝利，實現(xiàn)“站起來”的現(xiàn)代化夢想；改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾貫穿社會發(fā)展的各個方面，在滿足基本生活需要的基礎(chǔ)上提高自身生活水平成為新時期中華兒女的心愿與盼望，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下遵循“一個中心、兩個基本點”，大力投身生產(chǎn)建設(shè)發(fā)展社會生產(chǎn)力，實現(xiàn)“富起來”的現(xiàn)代化夢想；中國特色社會主義新時代，社會主要矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，新時代的中華兒女在向往高品質(zhì)物質(zhì)生活的同時，也追求豐富的精神世界，黨的二十大報告對以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興做出明確的戰(zhàn)略安排，以人民對美好生活的向往作為中國式現(xiàn)代化的發(fā)展動力與價值導(dǎo)向，實現(xiàn)“強(qiáng)起來”的現(xiàn)代化夢想?？v觀百年黨史，不同歷史發(fā)展階段具有不同的人民需要的表達(dá)與呈現(xiàn)，人民需要始終是中國式現(xiàn)代化道路不斷開拓的根本動因。

（三）人民享有是中國式現(xiàn)代化的效能標(biāo)尺

中國式現(xiàn)代化歷程的效能標(biāo)尺始終與人民是否享有以及在何種程度上享有現(xiàn)代化發(fā)展成果有機(jī)統(tǒng)一。新民主主義革命和社會主義革命的勝利讓廣大社會主義勞動者、社會主義事業(yè)建設(shè)者以及擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者享有安定的國際環(huán)境和根本政治基礎(chǔ)，讓廣大人民有了站穩(wěn)腳跟的最大底氣；改革開放的偉大實踐給中國帶來翻天覆地的新變化，綜合國力的提升、科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新、全面小康的奮斗大大提升了人民群眾的生活水平，人民群眾享有快速發(fā)展的物質(zhì)條件，具有奮勇前行的最強(qiáng)信心；中國特色社會主義進(jìn)入新時代，人民享有現(xiàn)代化成果在物質(zhì)財富方面取得了歷史性躍升，中國共產(chǎn)黨已帶領(lǐng)人民將絕對貧困從歷史大地上驅(qū)逐出去，全面建成小康社會完成了中國式現(xiàn)代化的階段性目標(biāo)，億萬中華兒女享受著更為堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，中國共產(chǎn)黨的百年奮斗史證明了中國式現(xiàn)代化的發(fā)展成果惠及全體人民，人民切實感受到現(xiàn)代化發(fā)展是看得見摸得著的事實，人民享有是中國式現(xiàn)代化的效能標(biāo)尺，是中國式現(xiàn)代化最公正的閱卷人。

四、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國式現(xiàn)代化的“魂”

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中國式現(xiàn)代化凝魂聚氣，是中國式現(xiàn)代化的文化之“魂”，中國式現(xiàn)代化根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)智慧。

（一）共富思想指引中國式現(xiàn)代化堅持全體人民共同富裕的價值取向

《論語》曰：“不患寡而患不均，不患貧而患不安。”［8］意為一個國家不擔(dān)心財富少，就擔(dān)心分配不均勻，不擔(dān)心人少，就擔(dān)心國內(nèi)不安定?！按蟮乐幸?，天下為公”“老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女 有歸”［9］指明天下為全體人民所共有，社會上每一個成員都應(yīng)該獲得救濟(jì)。這些思想都是儒家倡導(dǎo)的共富、大同理想，表明了對未來美好生活的憧憬與期望，既是傳統(tǒng)的同富追求，也是扶貧濟(jì)弱的道德要求。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同富思想為中國式現(xiàn)代化共同富裕的價值取向扎根了深厚土壤，中國的現(xiàn)代化是社會主義現(xiàn)代化，“生產(chǎn)將以所有人的富裕為目的”［10］。相比較儒家傳統(tǒng)的同富追求，中國共產(chǎn)黨結(jié)合我國疆土遼闊、人員眾多的國情實際，提出了先富帶動后富、讓部分人和部分地區(qū)先富起來的思想。經(jīng)過不懈努力奮斗，脫貧攻堅取得全面勝利，中國共產(chǎn)黨站在全面小康新的歷史起點上，始終堅持以人民為中心的發(fā)展思想，自覺主動解決地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距、收入分配差距、防止兩極分化，促進(jìn)社會公平正義，充分調(diào)動廣大人民的積極性、主動性和創(chuàng)造性。共富思想指引中國式現(xiàn)代化堅持全體人民共同富裕的價值取向，向共同富裕的更高階段大步前進(jìn)。

（二）和合思想指引中國式現(xiàn)代化走和平發(fā)展的外交理念

“和”的初始意思為和諧，“合”的本義是上唇與下唇的合攏。直至春秋末年，兩者聯(lián)用，構(gòu)成和合意蘊(yùn)?！熬雍投煌?，小人同而不和。［11］意為接納不同的事物才可避免矛盾爭斗?！暗玫勒叨嘀?，失道者寡助。 ”［12］強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭正義的重要性。以傳統(tǒng)儒家思想為核心的和合理念體現(xiàn)了我國古代先民尊重差異，向往和平。和合思想為中國式現(xiàn)代化的外交理念奠定深厚思想根基，和合思想的文化基因體現(xiàn)在不同時期黨的外交政策與外交理念上。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨堅持求同存異的外交方針，表明了我國與他國交往的基本立場，堅持在和平共處五項原則基礎(chǔ)上同各國發(fā)展友好合作，為中國式現(xiàn)代化提供正確發(fā)展路徑。1986年六屆全國人大四次會議，明確提出我國奉行獨立自主的和平外交政策，“將自力更生作為中國經(jīng)驗的第一條?！保?3］中國共產(chǎn)黨一貫堅持獨立自主的原則立場，并使之隨著國際形勢的變化和我國外交實踐的發(fā)展，不斷豐富完善我國的外交理念。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，面對世界百年未有之大變局，中國共產(chǎn)黨全面判斷國際形勢走向和我國所處的歷史方位，充分汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富營養(yǎng)，提出了一系列富有中國特色、體現(xiàn)時代精神、引領(lǐng)人類進(jìn)步潮流的新理念、新主張、新倡議，形成了習(xí)近平外交思想。中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，這是中國共產(chǎn)黨賦予和合思想新的時代印記和人文內(nèi)涵，實現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展：人類命運(yùn)共同體理念秉持著“和實生物，同則不繼”的文化精髓，強(qiáng)調(diào)將各國的利益緊密結(jié)合在一起；在對周邊外交方針的闡發(fā)中，體現(xiàn)著親仁善鄰、兼愛非攻的歷史傳承；在全球治理的改革訴求中，借助了和衷共濟(jì)、協(xié)和萬邦的傳統(tǒng)智慧；在構(gòu)建全球伙伴關(guān)系的過程中，秉持了和而不同、立已達(dá)人的和諧理念；在正確義利觀的價值取向里，彰顯了弘義融利、扶危濟(jì)困的道德操守……和合思想指引中國式現(xiàn)代化秉持和平發(fā)展的外交理念，新時代外交思想也是對“和合”思想的再次凝練與升華，不僅成為中國處理外交事物的指導(dǎo)思想，更是成為引領(lǐng)國際關(guān)系朝著更加和諧方向發(fā)展的重要理念。

（三）天人思想指引中國式現(xiàn)代化走人與自然和諧共生的發(fā)展模式

“思知人，不可以不知天?！保?4］意為人歸根到底源自天，因此知人必須知天?！芭ｑR四足，是謂天；落馬首，穿牛鼻，是謂人。”［15］傳統(tǒng)儒家思想認(rèn)為“天人合一”之義，首先可以從實體和境界這樣兩個不同層面給予詮釋?！疤臁焙汀叭恕弊鳛閮蓚€實體，可以理解為自然界和人類的關(guān)系，在此意義上儒家主張人類應(yīng)該同大自然保持和諧統(tǒng)一。其次，它還表征為境界意義上的天人合一，主張對天道敬畏遵循。中國式現(xiàn)代化汲取天人思想的生態(tài)哲學(xué)智慧，融入時代特征和國情實際進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，探索出具有中國特色的生態(tài)文明道路和發(fā)展模式。中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的文明道路［16］。天人思想指引中國式現(xiàn)代化走人與自然和諧共生的發(fā)展模式，建設(shè)美麗中國，也為解決世界生態(tài)問題貢獻(xiàn)了中國智慧。

結(jié)" 語

中國共產(chǎn)黨是中國式現(xiàn)代化的“根本領(lǐng)導(dǎo)力量”，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國式現(xiàn)代化發(fā)展的最大優(yōu)勢，是戰(zhàn)勝中國式現(xiàn)代化發(fā)展新征程中遇到的一切困難和挑戰(zhàn)的“定海神針”。中國化時代化的馬克思主義是中國式現(xiàn)代化的“理論來源”，為中國式現(xiàn)代化發(fā)展提供強(qiáng)大的精神源動力。人民本位是中國式現(xiàn)代化的“根本立場”，幫助中國式現(xiàn)代化在發(fā)展過程中最大限度凝聚廣大人民群眾的智慧和力量，形成強(qiáng)大合力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國式現(xiàn)代化的“文化之魂”，是中國式現(xiàn)代化的文化沃土。守好中國式現(xiàn)代化的本與源，鑄牢中國式現(xiàn)代化的根與魂，就是在實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的征程中，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅持人民本位的根本立場，繼承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

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