周恩來(lái)鄧穎超紀(jì)念館收藏有一封鄧穎超寫給一對(duì)新婚夫婦的賀信：“長(zhǎng)江、沈譜先生：……敬祝你倆新婚快樂(lè)！今后共同生活，在戀愛(ài)與事業(yè)交織中更加活躍與豐富，善處益鞏固！坦白真誠(chéng)，互助，互勉，互信，互諒，互慰，相愛(ài)始終！”

沈譜是著名愛(ài)國(guó)民主人士沈鈞儒的女兒。1939年，她從成都金陵女子文理學(xué)院畢業(yè)后到重慶工作，同年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。鄧穎超時(shí)任南方局統(tǒng)戰(zhàn)工作委員會(huì)婦女組組長(zhǎng)，是沈譜的單線聯(lián)系人。她考慮到沈鈞儒年事已高，政治活動(dòng)很多，就讓沈譜留在父親身邊照顧，這樣也可通過(guò)沈譜將共產(chǎn)黨的一些主張傳達(dá)給沈鈞儒。

沈譜幼年喪母，在與鄧穎超接觸的過(guò)程中，與她建立了深厚的感情。對(duì)于與范長(zhǎng)江的戀愛(ài)，沈譜征求了鄧穎超的意見(jiàn)。范長(zhǎng)江是中國(guó)著名記者和社會(huì)活動(dòng)家，中共秘密黨員，與周恩來(lái)保持單線聯(lián)系。鄧穎超得知范長(zhǎng)江入黨的消息，欣然同意他們的戀愛(ài)關(guān)系，并由她和周恩來(lái)報(bào)請(qǐng)黨組織批準(zhǔn)。

1940年12月10日，沈譜和范長(zhǎng)江在重慶結(jié)婚。鄧穎超因身體抱恙，未能參加婚禮，托周恩來(lái)將賀信和賀禮帶給新人。這封信寄托了鄧穎超的美好祝福，也是她和周恩來(lái)多年模范夫妻的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。透過(guò)該信，可以看出鄧穎超對(duì)于戀愛(ài)、婚姻、家庭的態(tài)度與觀念。

“做一個(gè)真獨(dú)立的‘人’”

鄧穎超從小與母親楊振德相依為命。楊振德幼時(shí)酷愛(ài)讀書，自學(xué)中醫(yī)，與鄧穎超的父親鄧庭忠結(jié)婚后，依舊潛心研究中醫(yī)，施醫(yī)診病。鄧庭忠被流放期間，楊振德帶著女兒輾轉(zhuǎn)廣州、上海等地，靠行醫(yī)和當(dāng)家庭教師維持生計(jì)。鄧穎超在母親潛移默化影響下，認(rèn)識(shí)到女子要自立自強(qiáng)、自尊自愛(ài)，通過(guò)學(xué)習(xí)文化知識(shí)實(shí)現(xiàn)獨(dú)立，靠自己的奮斗在社會(huì)上立足，這是她婚戀觀形成的重要基礎(chǔ)。

青年時(shí)期，鄧穎超目睹了封建主義壓迫廣大婦女的慘狀，她曾說(shuō)：“我那時(shí)對(duì)婚姻抱著一種悲觀厭惡的想法：在那個(gè)年代，一個(gè)婦女結(jié)了婚，一生就完了。所以在我上學(xué)的時(shí)候，路上遇到結(jié)婚的花轎，覺(jué)得這個(gè)婦女完了，當(dāng)時(shí)就沒(méi)有考慮結(jié)婚的問(wèn)題?！?/p>

五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播。鄧穎超閱讀了《新青年》《中國(guó)青年》等進(jìn)步書刊，開(kāi)始接觸和接受馬克思主義，她的戀愛(ài)觀隨著閱歷和知識(shí)的增加也發(fā)生了轉(zhuǎn)變。1923年5月5日，鄧穎超在《女星》第二期上發(fā)表《錯(cuò)誤的戀愛(ài)》。文章寫道，兩性的戀愛(ài)應(yīng)該基于“個(gè)性的接近，相互的了解，思想的融合，人生觀的一致”。文章還對(duì)廣大青年男女發(fā)出倡議：“我很希望你們，不要被感情的驅(qū)使，將理智埋沒(méi)起來(lái)。你們選擇戀人的時(shí)候，總要詳細(xì)的考察，總要經(jīng)過(guò)理智的判斷。萬(wàn)勿很冒失的，就跳入戀愛(ài)的圈里，而陷入迷途！”

鄧穎超與周恩來(lái)相識(shí)于1919年領(lǐng)導(dǎo)天津?qū)W生五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)期間。1920年11月，周恩來(lái)遠(yuǎn)赴歐洲，探求救國(guó)真理。彼時(shí)，鄧穎超在國(guó)內(nèi)積極探索婦女解放之路。在三年的通信間，他們因共同的革命理想和目標(biāo)，增進(jìn)了彼此間的了解和感情，自然而然地確立了戀愛(ài)關(guān)系。而“定約后的通信，還是以革命的活動(dòng)、彼此的學(xué)習(xí)、革命的道理、今后的事業(yè)為主要內(nèi)容”。

如果說(shuō)，楊振德對(duì)鄧穎超的影響是啟蒙，那天津直隸女師同學(xué)張嗣婧的去世則讓鄧穎超更加堅(jiān)定地意識(shí)到，婦女不應(yīng)該作為附屬品而存在。張嗣婧9歲時(shí)就由家里包辦訂婚。從女師畢業(yè)后，她一邊當(dāng)家庭教師一邊照顧孩子、料理家務(wù)，但是婆家仍對(duì)她十分苛刻，終因積勞成疾、久病不治而去世。鄧穎超對(duì)于張嗣婧的遭遇深感同情和憤慨。她在《女星》上發(fā)表《姐妹們起來(lái)喲》，深刻揭露封建禮教對(duì)于婦女的愚弄。她建議未婚女性“對(duì)于自己的婚姻，當(dāng)具明確的觀念，當(dāng)持審慎的態(tài)度，萬(wàn)勿為舊禮教所屈服，含羞猶疑，仍讓父母去包辦，遷就過(guò)去，以遺悔恨終身”。對(duì)于已婚女性，如果覺(jué)得和對(duì)方不是因?yàn)橄鄳俣Y(jié)合，就要勇敢決然地提出離婚。文章最后發(fā)出呼吁：“親愛(ài)的姊妹們！起喲！勇敢的起來(lái)，做一個(gè)真獨(dú)立的‘人’吧！”

鄧穎超不僅這樣說(shuō)，更是這樣做的。1925年8月，在與周恩來(lái)結(jié)婚宴請(qǐng)的酒席上，她落落大方地給大家講他們的戀愛(ài)經(jīng)過(guò)，贏得陣陣掌聲。有人夸獎(jiǎng)她，周夫人名不虛傳，和周主任一樣，是極出色的演說(shuō)家。鄧穎超抗議：“什么周夫人，我有名字，鄧穎超！”

“堅(jiān)定地、泰然地、沉著地奮斗下去”

1938年10月武漢失守，全民族抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段。10月中旬，鄧穎超奔赴重慶，在這里度過(guò)了5年極不平凡的戰(zhàn)斗生涯。

周恩來(lái)領(lǐng)導(dǎo)下的八路軍重慶辦事處是中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)統(tǒng)區(qū)的戰(zhàn)斗指揮部之一，這是一個(gè)團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的集體。辦事處的青年同志十分羨慕周恩來(lái)和鄧穎超的感情，也愿意和鄧穎超交流情感問(wèn)題。鄧穎超把年輕同志當(dāng)作孩子一樣對(duì)待，經(jīng)常開(kāi)導(dǎo)他們?nèi)绾翁幚砗脩賽?ài)、婚姻等問(wèn)題，并幫助他們解決生活中的實(shí)際困難。

1940年5月11日，《新華日?qǐng)?bào)》刊登了鄧穎超的《戀愛(ài)與結(jié)婚》。這篇文章，以層層遞進(jìn)的邏輯清晰回答了青年男女經(jīng)常困惑的問(wèn)題，如“我們?yōu)槭裁匆獞賽?ài)”“怎樣戀愛(ài)”“為什么結(jié)婚”“結(jié)婚以后應(yīng)該如何生活”“結(jié)婚后生小孩的問(wèn)題”。鄧穎超結(jié)合親身經(jīng)歷，講述戀愛(ài)是為了得到婚姻的美滿結(jié)果與求得事業(yè)上的幫助；在戀愛(ài)中，應(yīng)該通過(guò)工作競(jìng)賽互相鼓勵(lì)，互相進(jìn)步，才不至于覺(jué)得無(wú)意義和厭煩。關(guān)于如何經(jīng)營(yíng)婚姻、使婚姻保鮮，鄧穎超說(shuō)：“只有不斷的創(chuàng)造愛(ài)情，彼此都感覺(jué)到生活是向上的，是新鮮的，才能克服感情上的被動(dòng)和變動(dòng)，達(dá)到美滿持久的愛(ài)情生活。”若想創(chuàng)造愛(ài)情，就要“在工作、學(xué)習(xí)和生活上要更加能夠互相幫助，事業(yè)上更加努力發(fā)展，在新的知識(shí)上互相求進(jìn)步，并需要雙方相互持以坦白真誠(chéng)”。這些鞭辟入里的建議，對(duì)于青年男女婚戀觀的形成具有重要指導(dǎo)意義。正如她在《談男女問(wèn)題》一文中所說(shuō)，“我們認(rèn)為男女問(wèn)題不單純是個(gè)人生活合理與否、幸福與否的問(wèn)題，而且對(duì)于集體生活、社會(huì)進(jìn)步和革命工作之開(kāi)展，都具有重要的意義”。

1940年7月6日，一篇談婦女問(wèn)題的文章《蔚藍(lán)中的一點(diǎn)黯淡》發(fā)表在國(guó)統(tǒng)區(qū)頗有影響的《大公報(bào)》上，鼓吹婦女應(yīng)該回到家庭安心當(dāng)賢妻良母。8月12日，鄧穎超在《新華日?qǐng)?bào)》副刊《婦女之路》上發(fā)表長(zhǎng)達(dá)7000余字的文章《關(guān)于〈蔚藍(lán)中的一點(diǎn)黯淡〉的批判》。文章從馬克思主義的觀點(diǎn)出發(fā)，提出“使婦女首先由小我的家庭走上大我的國(guó)家社會(huì)去，號(hào)召中國(guó)家庭婦女做抗日的先鋒模范——做國(guó)家的良母，民族的賢妻，其目的是推進(jìn)抗戰(zhàn)的動(dòng)員，加強(qiáng)抗戰(zhàn)的力量，是求得達(dá)到婦女解放基本利益的一個(gè)步驟”。她強(qiáng)調(diào)，婦女必須自覺(jué)地、踴躍地參與到中國(guó)革命發(fā)展的各個(gè)階段，與數(shù)千年的舊制度作斗爭(zhēng)，與日軍斗爭(zhēng)到底。這一主張有力地抨擊了國(guó)民黨的反共逆流，粉碎了其削弱婦女參加抗戰(zhàn)士氣的陰謀。這篇文章發(fā)表后，引起熱烈反響，尤其為女學(xué)生和職業(yè)婦女在工作和生活中指明了前進(jìn)方向。

每當(dāng)辦事處有結(jié)婚喜事，周恩來(lái)和鄧穎超只要沒(méi)有重要工作，一定會(huì)到場(chǎng)祝賀?；槎Y上，他們作為嘉賓介紹多年來(lái)夫妻相處之道。這些寶貴經(jīng)驗(yàn)是送給新婚夫婦最好的禮物?！鞍嘶ァ痹瓌t就是在這樣的過(guò)程中總結(jié)出來(lái)的。

“八互”指“互愛(ài)、互敬、互勉、互慰、互讓、互諒、互助、互學(xué)”。1987年5月29日，鄧穎超致信中央人民廣播電臺(tái)《午間半小時(shí)》節(jié)目，對(duì)“八互”的提出進(jìn)行了詳細(xì)解釋和說(shuō)明：“‘八互’提出是經(jīng)過(guò)周恩來(lái)同志的生活實(shí)踐再加我看到許多夫妻關(guān)系中出現(xiàn)了矛盾與（相）處好壞的情況，我試提出‘八互’作為參考?！彼鴱?qiáng)調(diào)，“八互”的目的是要兩個(gè)人更好地為人民服務(wù)。從為范長(zhǎng)江和沈譜寄語(yǔ)的“五互”到“八互”，短短十幾個(gè)字，是周恩來(lái)和鄧穎超半個(gè)多世紀(jì)婚姻之路上同甘共苦、相互扶持的真實(shí)寫照。

皖南事變后，重慶雖然陰云密布，境況險(xiǎn)惡，但周恩來(lái)與鄧穎超笑對(duì)險(xiǎn)境，對(duì)革命前途和未來(lái)生活充滿希望。八路軍重慶辦事處工作人員榮高棠和管平夫婦的孩子榮偉民總是一副笑臉，周恩來(lái)叫他“小樂(lè)天”。小樂(lè)天跟鄧穎超十分親密，親切地稱她為“大樂(lè)媽”。1942年春，鄧穎超外出歸來(lái)，小樂(lè)天迎上去。工作人員拍下了鄧穎超樂(lè)哈哈懷抱小樂(lè)天的鏡頭。周恩來(lái)為照片題詞：“大樂(lè)天抱小樂(lè)天，嘻嘻哈哈樂(lè)一天。一天不見(jiàn)小樂(lè)天，一天想煞大樂(lè)天?！敝芏鱽?lái)在題詞中自稱“賽樂(lè)天”，稱鄧穎超為“大樂(lè)天”，表現(xiàn)了高度的革命樂(lè)觀主義精神。

鄧穎超回憶：“我們革命幾十年，出生入死，艱險(xiǎn)困苦，患難與共，悲喜分擔(dān)，有時(shí)戰(zhàn)斗在一起，有時(shí)分散兩地，無(wú)畏無(wú)私。在我們的革命生涯里，總是堅(jiān)定地、泰然地、沉著地奮斗下去?！?/p>

“只有事業(yè)上的甜蜜才有愛(ài)情上的甜蜜”

周恩來(lái)有個(gè)大家庭，子侄晚輩很多。周恩來(lái)和鄧穎超將這些孩子當(dāng)作自己的孩子一樣撫育。他們對(duì)侄輩婚戀教育的觀點(diǎn)一致，多次強(qiáng)調(diào)正確的戀愛(ài)觀：首先要考慮志同道合，不注重外表，不注重職位。周恩來(lái)曾說(shuō)，他要找的是“能一輩子從事革命工作，能經(jīng)受得住革命的艱難險(xiǎn)阻和驚濤駭浪的伴侶”。鄧穎超也曾回憶：“你的侄輩讓你講你我的戀愛(ài)故事，你曾說(shuō)，就是看到我能堅(jiān)持革命。我也看到你這一點(diǎn)。所以我們之間誰(shuí)也沒(méi)有計(jì)較誰(shuí)的相貌，計(jì)較性格有什么差異，為共產(chǎn)主義的理想奮斗，這是最可靠的長(zhǎng)期的相愛(ài)的基石和保證?！?/p>

周秉德是周恩來(lái)的侄女。鄧穎超十分關(guān)心她對(duì)于戀愛(ài)婚姻的選擇。得知周秉德有了心儀的對(duì)象，鄧穎超沒(méi)有武斷地干涉，而是以親身經(jīng)歷循循善誘，叮囑她：“年輕人都要經(jīng)歷談戀愛(ài)的過(guò)程，選擇對(duì)象應(yīng)該首先考慮志同道合，也要考慮家庭可靠?！?960年7月31日，鄧穎超致信周秉德，就她的戀愛(ài)問(wèn)題提出意見(jiàn)：“一個(gè)共產(chǎn)黨員在選擇伴侶的時(shí)候，最重要的前提，第一是政治條件和品質(zhì)。以及圍繞這一條尚有相愛(ài)的諸方面?！苯?jīng)過(guò)慎重考慮，1964年國(guó)慶節(jié)，周秉德與正在北京籌建空軍工程學(xué)院的沈人驊結(jié)婚。沈人驊是沈鈞儒的長(zhǎng)孫，對(duì)于這段姻緣，周恩來(lái)和鄧穎超都非常滿意。周恩來(lái)將鄧穎超拍攝的廬山含鄱口風(fēng)景照送給周秉德作為結(jié)婚禮物。結(jié)婚當(dāng)天，沈人驊的姑姑沈譜、姑父范長(zhǎng)江都到場(chǎng)祝賀，這讓婚禮變得更加有意義。

周恩來(lái)的堂侄周保章經(jīng)常向鄧穎超傾訴自己在學(xué)習(xí)、工作和生活上的困惑。1962年11月16日，周保章就自己的婚姻大事向周恩來(lái)和鄧穎超征求意見(jiàn)。鄧穎超對(duì)于戀愛(ài)婚姻問(wèn)題一向民主，十分尊重孩子的意見(jiàn)，她在信中寫道：“你們的婚姻大事，按婚姻法和我們的家規(guī)，都主要由你們雙方自愿、自主、自決，相互負(fù)責(zé)處理?！蓖瑫r(shí)，她和周恩來(lái)也會(huì)對(duì)他們提出要求，在婚姻上要嚴(yán)肅認(rèn)真，相互負(fù)責(zé)。得知周保章婚后學(xué)習(xí)和工作都很愉快，周恩來(lái)和鄧穎超深感欣慰，送給他們一對(duì)鋼筆作為結(jié)婚禮物，叮囑他們“今后要堅(jiān)持互助、互勉、團(tuán)結(jié)和睦，對(duì)工作和學(xué)習(xí)，力求進(jìn)步，做到相愛(ài)始終，既有利于個(gè)人生活，也有利于集體事業(yè)”。

1968年，周恩來(lái)最小的侄女周秉建主動(dòng)響應(yīng)上山下鄉(xiāng)的號(hào)召去內(nèi)蒙古插隊(duì)。她在草原結(jié)識(shí)了蒙古族青年歌唱家拉蘇榮，兩人情投意合。1979年國(guó)慶節(jié)，兩人即將結(jié)婚。借此機(jī)會(huì)，鄧穎超邀請(qǐng)周秉建等兄弟姐妹六人及其愛(ài)人到西花廳相聚。鄧穎超語(yǔ)重心長(zhǎng)地叮囑他們，只有事業(yè)上的甜蜜才有愛(ài)情上的甜蜜，只有事業(yè)上的甜蜜才有生活上的甜蜜。這也成為周秉建和拉蘇榮43年美滿婚姻生活的重要信條。周家的孩子們?cè)趯?duì)待戀愛(ài)婚姻的態(tài)度上都秉持著謹(jǐn)慎理智的態(tài)度，他們深切地感受到，“愛(ài)情除了甜美之外，還有更深更豐富的內(nèi)涵”。

作者單位：周恩來(lái)鄧穎超紀(jì)念館

編輯/王堯