隨著對(duì)核心素養(yǎng)培養(yǎng)理念的深入理解和廣泛應(yīng)用，以學(xué)生為中心的教育模式，已在實(shí)踐中得到廣泛推廣，成為現(xiàn)代教育體系中不可或缺的一部分。鑒于小學(xué)階段在學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)歷程中的關(guān)鍵地位，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行核心素養(yǎng)的培育，顯得尤為重要。小學(xué)生正處于個(gè)體發(fā)展的黃金時(shí)期，因此，必須從兒童時(shí)期開(kāi)始，重視并加強(qiáng)對(duì)他們綜合素質(zhì)和能力的培養(yǎng)。

1 核心素養(yǎng)與小學(xué)語(yǔ)文傳統(tǒng)文化的內(nèi)在聯(lián)系

核心素養(yǎng)是個(gè)體在日常生活中所應(yīng)具備的基礎(chǔ)知識(shí)與能力，這涵蓋了批判性思維、創(chuàng)新能力和有效溝通等關(guān)鍵技能。而小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，意味著將中華優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)引入課堂，使學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的同時(shí)，能夠深入了解和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這兩者之間存在著緊密的內(nèi)在聯(lián)系，相輔相成，共同促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。首先，核心素養(yǎng)中的批判性思維與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的傳統(tǒng)觀念，緊密相連。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)和吸收傳統(tǒng)文化，如詩(shī)詞等，能夠深化對(duì)文字的理解和分析，進(jìn)而提升其批判性思維能力。同時(shí)，通過(guò)批判性思維的運(yùn)用，學(xué)生能夠更加深入地領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的深層意義，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的有效傳承與應(yīng)用。其次，創(chuàng)新能力與小學(xué)語(yǔ)文的傳統(tǒng)文化教學(xué)也密切相關(guān)，這體現(xiàn)了教育的核心價(jià)值。傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的知識(shí)和思維方式，這有助于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和想象力。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，通過(guò)深入研究傳統(tǒng)文化，可以在繼承的基礎(chǔ)上，進(jìn)行創(chuàng)新嘗試，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代觀念相結(jié)合，創(chuàng)作出更具個(gè)性和創(chuàng)意的文學(xué)作品。綜上所述，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與小學(xué)語(yǔ)文的傳統(tǒng)文化教學(xué)相得益彰，共同促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。這種結(jié)合，不僅有助于提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，還能夠傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2 在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的意義

小學(xué)語(yǔ)文教材中蘊(yùn)qRMS5rwxdlnYfn3l3bW1/g==含著深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，這對(duì)于小學(xué)生的成長(zhǎng)，具有不可或缺的重要價(jià)值。傳統(tǒng)文化，不僅是教師開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的豐富素材，更能使學(xué)生直觀地感受到我國(guó)悠久燦爛的歷史文明。因此，教師應(yīng)充分挖掘教材資源的潛力，深入剖析優(yōu)秀文學(xué)作品的內(nèi)涵，并將其有機(jī)融合，以達(dá)到更高層次的教學(xué)效果。要進(jìn)一步提升課堂教學(xué)質(zhì)量，需要將教師的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)與之相互融合，以實(shí)現(xiàn)有效的教學(xué)效果。通過(guò)運(yùn)用傳統(tǒng)文化滲透德育，不僅有助于推動(dòng)小學(xué)生的全面成長(zhǎng)，更能提升小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的品質(zhì)。素質(zhì)教育的核心，在于學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，獲得心靈上的充實(shí)，而傳統(tǒng)文化則是我國(guó)蘊(yùn)含著無(wú)數(shù)先賢卓越思想的文化寶庫(kù)。將傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文課堂，有助于小學(xué)生提高自身的道德素質(zhì)。通過(guò)對(duì)歷史人物的深入剖析，以及對(duì)杰出作品的深入解讀，可以深化學(xué)生對(duì)古人卓越智慧的領(lǐng)悟，從而提升他們的人文修養(yǎng)和道德情操。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，學(xué)生能夠超越時(shí)間和空間的限制，與古代的杰出人物展開(kāi)對(duì)話，從中汲取對(duì)方的情感和思想，從而有效地塑造自身的精神品格。

3 核心素養(yǎng)下傳統(tǒng)文化與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的融合策略

3.1 教學(xué)內(nèi)容的選擇和篩選

在教授小學(xué)生傳統(tǒng)文化時(shí)，教師應(yīng)充分考慮到學(xué)生的認(rèn)知水平和發(fā)展特點(diǎn)，從而選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容。針對(duì)小學(xué)生的理解能力，可以選擇易于接觸和理解的傳統(tǒng)文化故事、寓言以及成語(yǔ)故事等，并適當(dāng)降低內(nèi)容的難度，以激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。同時(shí)，教師在篩選教學(xué)內(nèi)容時(shí)，必須兼顧傳統(tǒng)文化的多樣性和代表性。這意味著教師應(yīng)選擇涵蓋不同地區(qū)、不同民族以及不同歷史時(shí)期的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，使學(xué)生能夠全面了解和感受到各種傳統(tǒng)文化之間的差異及其共通之處。此外，所選的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，應(yīng)具備代表性和藝術(shù)性，能夠充分展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的精髓和特色。例如，漢字的起源與演變、古代詩(shī)詞的賞析以及傳統(tǒng)戲曲的導(dǎo)入等，都是富有代表性和藝術(shù)性的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，有助于引導(dǎo)學(xué)生深入理解和體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力[1]。為了促進(jìn)學(xué)生的積極參與和互動(dòng)，教師還可以根據(jù)所選的教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)和活動(dòng)。例如，通過(guò)閱讀故事繪本并展開(kāi)討論，可以激發(fā)學(xué)生的思考和交流能力。而傳統(tǒng)手工藝品的制作體驗(yàn)，則能讓學(xué)生親身感受到傳統(tǒng)文化的魅力和技藝。這些活動(dòng)，不僅能增強(qiáng)學(xué)生的參與感，還能幫助他們更深入地理解和體驗(yàn)傳統(tǒng)文化。

3.2 加強(qiáng)小組間的交流

教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)確保學(xué)生掌握基礎(chǔ)考點(diǎn)。此外，教師還需致力于將教學(xué)內(nèi)容中的情感和價(jià)值觀提升至更高層次，從而促進(jìn)學(xué)生更深層次的認(rèn)知和理解。在小學(xué)教育中，教師應(yīng)特別重視學(xué)生的思想道德建設(shè)，并在課堂上積極關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心需求和思考。授課時(shí)，教師可以設(shè)計(jì)小組研討環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生自主體驗(yàn)和探討。通過(guò)師生一起研究討論，學(xué)生應(yīng)能認(rèn)識(shí)到哪些精神內(nèi)核值得傳承和借鑒。同時(shí)，通過(guò)小組討論，教師能更準(zhǔn)確地識(shí)別學(xué)生的價(jià)值觀傾向，為今后的教學(xué)提供指導(dǎo)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。為了激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的興趣，并提升其道德品質(zhì)和綜合素質(zhì)，教師應(yīng)引入更多實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生親身體驗(yàn)真實(shí)生活和社會(huì)環(huán)境的變化。在閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)注重激發(fā)學(xué)生的情感，營(yíng)造寬松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍。例如，在講解《七律·長(zhǎng)征》時(shí)，可設(shè)立小組討論環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，共同探討文章所表達(dá)的思想和情感。通過(guò)小組討論，學(xué)生的思維得以碰撞，深刻領(lǐng)悟和體驗(yàn)人物精神，從而更清晰地領(lǐng)略中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。

3.3 融合傳統(tǒng)文化，開(kāi)展經(jīng)典誦讀

在當(dāng)今科技迅猛發(fā)展的社會(huì)背景下，傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，在一定程度上受到了淡化。然而，傳統(tǒng)文化作為中華民族的精神支柱，其重要性不言而喻。為此，將傳統(tǒng)文化有機(jī)融入語(yǔ)文教學(xué)課堂，不僅可以有效拓寬學(xué)生的知識(shí)視野，更能顯著提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。在傳統(tǒng)文化的課堂教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)精選適合學(xué)生閱讀的經(jīng)典著作，如《紅樓夢(mèng)》《西游記》《論語(yǔ)》等，并通過(guò)閱讀、班會(huì)等形式，引導(dǎo)學(xué)生深入領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，增強(qiáng)他們對(duì)中華文化的認(rèn)同與自豪感。此外，為豐富教學(xué)活動(dòng)形式，教師還可以組織手工制作、展覽、演講等多種活動(dòng)，讓學(xué)生在多元化的學(xué)習(xí)體驗(yàn)中，更好地接納傳統(tǒng)文化。這種寓教于樂(lè)的教學(xué)方式，不僅有助于營(yíng)造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，更能有效激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力[2]。弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生的理解能力，是教育工作者的神圣使命。

3.4 利用多媒體教學(xué)平臺(tái)，創(chuàng)設(shè)情境

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，必須避免課堂內(nèi)容的單調(diào)乏味。為了培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文及傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，關(guān)鍵是要激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)前，隨著電子產(chǎn)品的普及，可以利用這些先進(jìn)的多媒體工具，設(shè)計(jì)出生動(dòng)有趣的課堂課件，讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的魅力。針對(duì)不同年齡段的學(xué)生，應(yīng)制定個(gè)性化的教學(xué)方案，以適應(yīng)其活潑好動(dòng)的天性，從而更有效地促進(jìn)他們的學(xué)習(xí)。例如，當(dāng)教授田園詩(shī)或鄉(xiāng)村詩(shī)時(shí)，教師可以先通過(guò)視頻展示鄉(xiāng)村風(fēng)光，再引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)自身感受、體會(huì)詩(shī)人的情感，達(dá)到事半功倍的效果。最后，鼓勵(lì)學(xué)生用文字記錄自己的思考成果，以鞏固學(xué)習(xí)效果。以《小池》為例，詩(shī)中“泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹(shù)蔭照水愛(ài)晴柔”一句，通過(guò)細(xì)膩入微的景物描寫(xiě)，營(yíng)造出寧?kù)o祥和的氛圍，使讀者沉浸其中，感受詩(shī)人的情感世界。在實(shí)際教學(xué)中，教師可以運(yùn)用投影儀、多媒體等信息化教學(xué)工具，深入剖析詩(shī)詞的字句，打破時(shí)空限制，引導(dǎo)學(xué)生深入理解詩(shī)詞的內(nèi)涵。

3.5 注重生活引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情

經(jīng)過(guò)對(duì)現(xiàn)階段小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化融入情況的深入調(diào)研，我們發(fā)現(xiàn)，其實(shí)踐成果普遍未能達(dá)到預(yù)期效果。其根本原因在于，部分語(yǔ)文教師未能將傳統(tǒng)文化教育與生活化教育理念相結(jié)合。這種脫離學(xué)生生活實(shí)際的傳統(tǒng)文化教育方式缺乏根基，不僅難以激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)興趣，更可能對(duì)學(xué)生的核心素養(yǎng)與文化意識(shí)發(fā)展構(gòu)成嚴(yán)重阻礙。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是推動(dòng)民族持續(xù)發(fā)展的重要力量，同時(shí)，也滲透于學(xué)生的日常生活和社會(huì)發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)之中。以《扁鵲治病》一文的教學(xué)為例，教師可以采用問(wèn)題導(dǎo)入法，向?qū)W生提出引導(dǎo)性問(wèn)題：“同學(xué)們，你們了解中醫(yī)嗎？中醫(yī)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，你們是否想知道古代的神醫(yī)是如何施展醫(yī)術(shù)、治病救人的？”通過(guò)結(jié)合生活化教學(xué)理念，融入傳統(tǒng)文化元素，并注重生活元素的引導(dǎo)，可以有效糾正小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的誤解，提升他們?cè)谖膶W(xué)作品學(xué)習(xí)中，汲取傳統(tǒng)文化知識(shí)的興趣，從而顯著提高傳統(tǒng)文化教育的滲透效果。

3.6 理論結(jié)合實(shí)踐，增強(qiáng)文化認(rèn)知

為了在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中深入實(shí)施傳統(tǒng)文化教育，構(gòu)建將學(xué)科知識(shí)與實(shí)踐教學(xué)緊密結(jié)合的教育模式，顯得尤為關(guān)鍵。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，擁有深厚的歷史積淀和廣闊的發(fā)展前景。若小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)忽視其實(shí)踐性特點(diǎn)，傳統(tǒng)文化教育的融入將僅停留在表面，難以在學(xué)生心靈深處播撒文化自信的種子，更無(wú)法培育他們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。弘揚(yáng)與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是國(guó)家、社會(huì)以及每一位公民不可推卸的責(zé)任。小學(xué)語(yǔ)文教師，在提煉和總結(jié)傳統(tǒng)文化元素的基礎(chǔ)上，更應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生，深化對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，增強(qiáng)他們的文化認(rèn)同感和民族自豪感。同時(shí)，教師應(yīng)切實(shí)將傳統(tǒng)文化教育融入日常教學(xué)實(shí)踐，這是在新時(shí)代背景下不可或缺的教育使命[3]。

3.7 創(chuàng)設(shè)情境和引導(dǎo)討論

教師可以通過(guò)精心構(gòu)建教學(xué)情境，使學(xué)生仿佛置身于傳統(tǒng)文化之中，切身體驗(yàn)其魅力，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。教師可以利用傳統(tǒng)文化中的故事、場(chǎng)景和角色等元素，構(gòu)建富有歷史感的教學(xué)情境，讓學(xué)生在這種特定的歷史時(shí)空背景下學(xué)習(xí)。例如，教授古代詩(shī)詞時(shí)，可以讓學(xué)生身著古裝，模擬古代文人雅士的生活狀態(tài)，結(jié)合具體的詩(shī)句和情境，讓學(xué)生深刻感受古代文化的獨(dú)特魅力。又如，在介紹傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，可以打造一個(gè)仿真的節(jié)日環(huán)境。通過(guò)學(xué)生的參與和互動(dòng)，他們可以全面理解傳統(tǒng)節(jié)日的起源、習(xí)俗，及其所承載的文化意義。在構(gòu)建教學(xué)情境的基礎(chǔ)上，教師還應(yīng)靈活運(yùn)用引導(dǎo)討論的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的思辨能力和表達(dá)能力[4]。通過(guò)提出問(wèn)題、引導(dǎo)思考、組織討論等方式，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與課堂討論，就傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀、現(xiàn)實(shí)意義等議題發(fā)表見(jiàn)解，進(jìn)一步激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情和探索欲望，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。

4 結(jié)語(yǔ)

總而言之，歷經(jīng)數(shù)千年歷史沉淀的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，作為我國(guó)文化長(zhǎng)河中一顆璀璨的明珠，承載著深厚的民族智慧與文明。語(yǔ)文，作為傳承這一寶貴財(cái)富的重要媒介，對(duì)于小學(xué)生而言，其學(xué)習(xí)過(guò)程不僅是積累語(yǔ)言文字知識(shí)，更是理解和感悟傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。然而，當(dāng)前許多小學(xué)生在探索語(yǔ)文知識(shí)的過(guò)程中，對(duì)傳統(tǒng)文化的深層次理解仍顯不足。因此，廣大小學(xué)語(yǔ)文教師肩負(fù)著強(qiáng)化傳統(tǒng)文化的教育力度的重大教學(xué)使命?！?/p>

引用

[1] 李治玲.核心素養(yǎng)背景下小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合的策略探析[J].名師在線，2023（5）：70-72.

[2] 鄭錦敏.核心素養(yǎng)下小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透[J].亞太教育，2023（2）：60-63.

[3] 田艷，姜艷群.核心素養(yǎng)下小學(xué)語(yǔ)文與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合[J].新課程教學(xué)（電子版），2022（11）：6-8.

[4] 陶文意.核心素養(yǎng)下小學(xué)語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教學(xué)策略研究[J].基礎(chǔ)教育研究，2022（10）：39-41.

作者簡(jiǎn)介：張敏（1977—），女，山東聊城人，本科，中小學(xué)一級(jí)教師，就職于山東省聊城市江北水城旅游度假區(qū)湖西街道辦事處中心小學(xué)。