習近平總書記強調(diào)：“要講好黨的故事、革命的故事、根據(jù)地的故事、英雄和烈士的故事，加強革命傳統(tǒng)教育、愛國主義教育、青少年思想道德教育，把紅色基因傳承好，確保紅色江山永不變色[1]。”講故事即敘事。在文化交融交鋒交流的時代圖卷中，運用敘事手段達到意識形態(tài)的隱性呈現(xiàn)，是提升思想政治教育影響力和引領力的有效方式。

隨著媒體技術的迅速崛起及普遍應用，思想政治教育敘事載體逐漸由語言文字向圖像符號轉(zhuǎn)變，圖像逐漸成為人們理解和把握世界的方式。視覺化的認知模式為圖像敘事的出場提供了有利條件。紅色革命敘事圖像是具有敘述事件、表述情感等敘事功能的圖像，主要表現(xiàn)為圖片、影像、繪畫等圖像媒介，通過對紅色革命歷史的敘事建構(gòu)，能夠打開想象、隱喻的心理空間，進而在敘事框架與意義理解的雙向互動中，以符號的“轉(zhuǎn)譯”將意識形態(tài)推向豐富的意義世界，使接受者形成更深刻的心理認同。在這一背景下，如何從革命歷史中充分發(fā)掘敘事圖像資源、合理展開敘事建構(gòu)，是思想政治教育守正創(chuàng)新的重要課題。

一、紅色革命敘事圖像資源開發(fā)的時代價值

紅色革命敘事圖像作為普遍的視覺性產(chǎn)物，蘊含豐富的革命時代精神和濃厚的歷史文化元素，對于激活紅色記憶、傳承革命精神、凝聚民族意識具有獨特的時代價值。

（一）適應讀圖時代的視覺化表達趨勢

隨著當代數(shù)字化技術的不斷進步，思想文化逐步向以圖像為媒介的視覺表達轉(zhuǎn)向，移動互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體的迅速崛起和廣泛運用標志著讀圖時代或視覺文化時代的來臨。負載著各種信息的圖像充斥著大眾日常生活，從信息傳遞角度觀察，圖像能夠?qū)碗s多樣的信息素材加以濃縮、整合，并進行一次性地展示；從意義表達角度考量，創(chuàng)作者根據(jù)不同的敘事需求，借由圖像的表意機制完成隱喻建構(gòu)，將文字難以表述的內(nèi)涵呈現(xiàn)給受眾，并更易于接受及內(nèi)化；從審美角度來看，圖像所具有的直觀性、生動性和藝術美感迎合了人類的審美需求，充實了人們的精神生活；從文化傳播角度層面，圖像媒介構(gòu)建出了一個更具包容性與互動性的文化語境?？梢哉f，圖像創(chuàng)造出的景觀世界無疑滿足了人類對自由的向往，改變了人們的認知模式和思維方式，促使其價值取向出現(xiàn)了新變化。在這種背景下，紅色革命敘事圖像適應了圖像轉(zhuǎn)向的時代特征，將紅色歷史圖片與大眾的圖像認知方式相結(jié)合，豐富了當代紅色文化傳播方式。紅色敘事圖像的受眾群體較為廣泛，這意味著無論文化差異和知識背景如何，讀者都能夠通過某些視覺元素與圖像產(chǎn)生鏈接，即便是不了解中國革命史的讀者，也可以通過圖像中的場景、人物等推測其大致主題。另外，紅色敘事圖像的表達內(nèi)容豐富、形式多樣，為宣傳紅色革命的歷史與精神提供了重要載體。紅色革命歷史文化以一種“可視”的樣態(tài)不斷拉近與讀者之間的心理距離，引導人們進入特定的情境，激發(fā)情感共鳴，從具體可感的形象中完成對革命文化認知的主動構(gòu)建。

（二）跨媒介呈現(xiàn)生動立體的革命歷史場景

紅色革命敘事圖像是對紅色歷史的忠實記錄，視覺化地呈現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨領導人民革命的壯闊征程，如今更是能夠運用影像音頻、展館演出、網(wǎng)絡媒體等不同媒介展開跨時空敘述。相較于文字敘事，紅色圖像能夠更好地實現(xiàn)對圖像敘事結(jié)構(gòu)、敘事空間和敘事時間空間化的表達，通過生動、立體地呈現(xiàn)革命歷史場景，完整、清晰地展現(xiàn)事件內(nèi)在邏輯。一方面是凸顯紅色革命圖像的空間感，深入了解革命史實。對于描述戰(zhàn)爭和起義等歷史事件的紅色圖像而言，創(chuàng)作者往往通過變換色彩和光影、調(diào)整元素布局以及運用透視等藝術手法增強畫面的空間感，從而讓讀者更直觀地感受到革命斗爭的緊張氛圍和激烈場景，獲得更好的觀看體驗。另一方面是完成紅色革命圖像時間和空間的結(jié)合。具體的歷史事件在敘事時點和敘事時序的呈現(xiàn)和展開中實現(xiàn)了時間的空間化，讀者通過觀賞革命場景的某一頃刻便能了解整個歷史事件的發(fā)生場景和環(huán)境氛圍，通過觀察紅色圖像中經(jīng)典人物的外貌、衣著、神態(tài)等細節(jié)，可以推測畫面講述的歷史時期或某一歷史運動發(fā)展的關鍵節(jié)點。在此基礎上，現(xiàn)代媒介技術手段的運用進一步增強了歷史圖像的真實感和親和力，不僅能夠幫助讀者更好地理解和感受紅色革命歷史，還能夠引導其產(chǎn)生聯(lián)想與思考，對紅色文化建立起系統(tǒng)認知。通過影像、聲音、文字等媒介形式的結(jié)合，以及交互技術如虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實的運用，將紅色革命中的歷史事件、英雄人物、斗爭環(huán)境等直觀展現(xiàn)在人們面前，映射出中國共產(chǎn)黨在土地革命、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭等時期的艱苦斗爭及人民群眾的覺醒、團結(jié)與抗爭，讓觀者更加深刻地感受紅色革命的歷史背景、發(fā)展過程和重大意義。

（三）強化紅色革命精神的意識形態(tài)功能

讀圖時代，圖像敘事成為思想政治教育敘事的必然轉(zhuǎn)向。相較于文字敘事，敘事方式的圖像化變革，更能把握平凡事物的細微變化，達到化抽象觀念為具體形象、化復雜事件為簡單事物、化理性演繹為感性認知的教育目的。圖像敘事的直觀體驗能夠使接受者在圖像信息的敘述和傳播情境的渲染中獲得情感共鳴，紅色革命圖像有其自身特有的敘事功能，可以為浸入式的思想政治教育模式提供現(xiàn)實進路。一是運用圖像象征，增強政治認同。可以利用圖像符號將抽象的概念可視化、具體化，傳達特殊意義，如延安寶塔山是延安革命歷史的見證和延安精神的符號象征。發(fā)揮紅色符號的象征作用，能夠使政治事件和理論話語更加生動形象，有助于宣傳中國共產(chǎn)黨的政治理論和思想精神，提高群眾的接受度和認同感。二是運用圖像隱喻，塑造紅色人物形象。拉費斯坦認為，繪畫、雕刻、文學及音樂等文藝作品是表達大自然隱喻的生產(chǎn)場所[2]，圖像隱喻即是一種通過符號暗喻相似事物的修辭手法。在紅色圖像敘事中，紅色所代表的熱情、革命、奮斗等內(nèi)涵，使與紅色元素密切相關的人物通常是革命事業(yè)的關鍵角色；人物的動作和姿態(tài)如挺胸抬頭、咬緊牙關，可以展現(xiàn)革命先烈的英勇品質(zhì)和不屈不撓的精神。三是運用圖像傳播，實現(xiàn)跨文化交流。作為一種更加直觀和普遍的交流方式，紅色革命圖像能夠跨越語言和文化的障礙，通過視覺語言和符號向不同文化背景的讀者傳遞信息和情感，使其內(nèi)在意義得以傳播和理解，如在許多國家和地區(qū)的革命運動中，紅旗都被當作一種符號標志，象征著人民的力量和意志。

二、紅色革命敘事圖像資源開發(fā)的基本原則

挖掘開發(fā)紅色敘事圖像資源需要遵循一定的原則以確保其準確、真實、完整地呈現(xiàn)歷史事實，并與當代社會與時代發(fā)展相結(jié)合，最大程度發(fā)揮其藝術功能與教育功能。

（一）原真性原則

所謂原真性，就是堅持以唯物史觀為指導，尊重紅色革命歷史文化傳統(tǒng)，在不破壞人物、事件、場景總體形象的前提下保持原汁原味，實現(xiàn)紅色革命敘事圖像資源的真實性回歸。一切劃時代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成起來的[3]。紅色革命敘事圖像是對革命歷史文化直觀的呈現(xiàn)，是基于客觀歷史事件進行創(chuàng)作的產(chǎn)物，通過準確的場景描繪或特定符號的運用，向讀者傳遞相關的歷史背景、事件和人物等知識。因此，在開發(fā)紅色圖像資源的過程中，應當堅持以客觀冷靜的理性視角還原歷史以原貌，保持對紅色文化的敬畏，尊重圖像資源的原始性和完整性，避免對圖像內(nèi)容進行刪減和篡改，準確還原圖像中涉及的革命領導人、重要革命事件以及標志性場景等史實全貌，原汁原味地傳遞紅色革命圖像中的歷史信息和精神內(nèi)涵。除此之外，應兼顧超越性，使紅色革命敘事圖像在堅守思想內(nèi)核的基礎上引領未來。人之特殊就“特”在，人雖然來自于物，卻能超越于一切物之上，人是生命存在，卻又超越了生命的局限[4]。超越性是圖像敘事的內(nèi)在要求，這要求開發(fā)者把握時代發(fā)展趨勢，契合思想發(fā)展需求。具體而言，可以對敘事圖像進行二次創(chuàng)作，使用跨媒介技術手段運用圖像，以形式與內(nèi)容的超越性激活紅色文化的感染力和影響力。需要注意的是，要將原真性和超越性統(tǒng)一起來，應當避免對紅色革命歷史的過度美化或夸大，以免模糊歷史真相和扭曲歷史記憶，要注意辨別和篩選僅僅凸顯創(chuàng)作者自身的階級立場和情感態(tài)度而違反主流意識形態(tài)的作品，避免將其用于商業(yè)炒作或虛假宣傳，傳承好紅色革命的原初記憶，維護好紅色文化的純正性和先進性。

（二）整體性原則

所謂整體性，就是將紅色敘事圖像的資源開發(fā)看作一個整體，注重開發(fā)過程中的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部關聯(lián)，并綜合考慮不同地域、時期圖像資源的相互作用和影響，引導讀者進行系統(tǒng)性的認知，避免碎片化、零散化、去中心化的開發(fā)。一是深入開發(fā)圖像價值的整體性，充分考慮紅色敘事圖像所處的歷史背景。不同的價值表達訴求影響紅色敘事圖像的內(nèi)容選擇和呈現(xiàn)方式，圖像本身所傳達的信息和意義是通過各個元素之間的相互關系和整體呈現(xiàn)構(gòu)建出更深層次的文化內(nèi)涵，往往承載著特定歷史時期的政治、經(jīng)濟、文化等方面的信息，應當將紅色敘事圖像作為特定時代及其意識形態(tài)的產(chǎn)物深入挖掘，分析其中蘊含的象征意義。二是保證圖像資源的完整性和連貫性，以展現(xiàn)革命歷史的全貌和發(fā)展脈絡。中國紅色革命敘事圖像內(nèi)含的時間線橫跨一個世紀，對土地革命、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭等不同時期的革命戰(zhàn)爭、政治運動、社會運動等事件進行了全景呈現(xiàn)，從政治、經(jīng)濟、社會、文化等領域全方位記錄了當時的社會現(xiàn)狀，應當在開發(fā)過程中注重事件之間的邏輯關系和演變軌跡，確保圖像資源之間的連貫性和銜接性。三是關注多樣性和多維度的呈現(xiàn)，包括不同時期、地域等方面的紅色革命敘事圖像。紅色敘事圖像內(nèi)容豐富、形式多樣，要充分開發(fā)不同類型、不同風格、不同主題的敘事圖像，全面展現(xiàn)其豐富內(nèi)涵和多元特征。還應當考慮不同地域紅色圖像資源的分布特征和開發(fā)特點，關注特定區(qū)域呈現(xiàn)的歷史背景和文化內(nèi)涵。最后要將紅色敘事圖像進行系統(tǒng)、有機地整合，形成一個連貫、完整的體系，使之相互關聯(lián)、相互補充。

（三）發(fā)展性原則

所謂發(fā)展性原則，就是使紅色革命敘事圖像的資源開發(fā)適應時代變化，同人們的思想觀念、價值取向和行為方式的巨大轉(zhuǎn)變結(jié)合起來，不斷開拓創(chuàng)新，挖掘更豐富多樣的服務于當前思想政治教育的圖像資源。時間不同了，條件不同了，對象不同了，因此解決問題的方法也不同了[5]。在紅色敘事圖像資源的開發(fā)實踐中，應當結(jié)合時代背景，開發(fā)特色資源，豐富敘事內(nèi)容和敘事體驗。首先，關注圖像本身的藝術表達和視覺吸引力，增強紅色圖像的空間感和時間感，使讀者更深入地融入圖片所呈現(xiàn)的歷史情境中，感人之所感，知人之所覺，例如，紅軍長征的組圖被改編成漫畫，通過生動可愛的卡通形象和幽默有趣的人物對話，使歷史故事更加親近易懂[6]。其次，應當根據(jù)受眾的心理特點和接受偏好，巧妙引用紅色圖像文本中的歷史事件、人物故事，吸引讀者主動參與敘事過程，例如，挖掘紅色敘事圖像中的正能量和價值觀，激發(fā)讀者的公民責任感，引導其主動關注公共事務，積極參與社會建設。另外，傳播媒介對于紅色敘事圖像資源的發(fā)展性開發(fā)也具有重要意義，要系統(tǒng)地構(gòu)建紅色敘事圖像傳播體系，打造以新型主流媒體為主導、新媒體與社交媒體共同構(gòu)筑的紅色文化傳播矩陣。在運用好報紙、電視、廣播等傳統(tǒng)媒體的基礎上，創(chuàng)新性應用現(xiàn)代科技手段，通過虛擬現(xiàn)實、人工智能等技術打造互動式展示平臺，提升紅色敘事圖像的傳播效果。還可以拓展紅色敘事圖像的產(chǎn)業(yè)開發(fā)，將其用于文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計，以革命歷史文化為基礎，將其中蘊含的精神內(nèi)涵、知識信息等內(nèi)容進行物化表達，設計出紅色文創(chuàng)紀念品、紅色文化主題游戲等產(chǎn)品，使紅色敘事圖像隨處可見、可感、可學。

三、紅色革命敘事圖像資源開發(fā)的具體方法

紅色革命敘事圖像的資源開發(fā)本質(zhì)上不是一個理論難題，而是一個實踐難題，亟待探索其創(chuàng)新利用的有效路徑。

（一）創(chuàng)新利用方式

紅色革命敘事圖像能夠在當下發(fā)揮真正的作用，關鍵在于其運用方式是否易于被人們接受。得益于圖像敘事在形式上的多樣性，紅色圖像可以經(jīng)由整理、組合、提煉與創(chuàng)作后以恰當?shù)谋憩F(xiàn)方式呈現(xiàn)[7]。

一是圖片組合。即對紅色圖像進行素材篩選、整合和排列，以凸顯同一敘事主題。充分發(fā)揮疊加效應，創(chuàng)造新的觀看歷史事件的視角，使原本的圖像在更大范圍內(nèi)被重新認知。常見類型包括時間序列組合（展現(xiàn)歷史發(fā)展）、空間對比組合（突顯地理差異）、故事串聯(lián)組合（講述完整事件），例如，以“中國共產(chǎn)黨堅持人民至上”為主題，可以組合井岡山時期紅軍分給農(nóng)民的食鹽陶罐、長征路上的女紅軍“半條被子”、淮海戰(zhàn)役中的“支前小車”等圖像，將其按意義順序銜接。

二是藝術創(chuàng)作。即將革命歷史文化作為設計素材，進行版畫、雕塑、彩繪等美術創(chuàng)作。主要表現(xiàn)為對革命文化資源的視覺化轉(zhuǎn)換：革命故事的視覺化，如再現(xiàn)農(nóng)民武裝起義、蘇維埃政府成立、長征出發(fā)等歷史情景；紅色遺跡的視覺化，如對瑞金紅井、沙洲壩革命舊址等進行藝術加工；革命精神內(nèi)涵的視覺化，如將“星星之火，可以燎原”的堅定信念進行具象化表達。

三是插圖設計。紅色敘事圖像本身即為激活中華民族紅色基因最直接的密碼，可以將其以單獨的圖像形式再現(xiàn)在宣傳畫、海報、宣傳冊等靜態(tài)圖像傳播載體上，或以插圖的形式呈現(xiàn)在書籍、報紙、雜志等出版物上，將關鍵信息用文字輔以標注，使圖像和文字形成連貫性，并互相補充，完成對紅色記憶的講述與傳承。

（二）拓展敘事載體

在如今的數(shù)字化時代，圖像資源由原來的靜態(tài)的、單維的向動態(tài)的、多維的方向發(fā)展。應當重視形式的開發(fā)與應用，依靠媒介技術的發(fā)展推動紅色圖像的動態(tài)敘事，給人以更直觀、真實、清晰和多樣化的感受。

其一，加強媒介敘事載體開發(fā)，包括影視、紀錄片、動漫、音頻等再現(xiàn)性媒介載體形式。媒介是區(qū)分不同社會形態(tài)的標志，每一種新媒介的產(chǎn)生與運用，都宣告一個新時代的來臨[8]，其中影視作品最具代表性，用動態(tài)的影像演繹革命故事的發(fā)展，通過演員的造型、情境的設定、音樂的搭配等多種手段展現(xiàn)紅色圖像。紅色紀錄片則是以真實的紅色圖像素材為依據(jù)，通過展示事實本質(zhì)引發(fā)人們思考。還可以通過動漫對紅色敘事圖像進行“跨次元”創(chuàng)作，讓嚴肅的紅色文化富有動感和親切感。除此之外，聲音檔案、廣播劇等音頻形式也是對紅色圖像進行敘事創(chuàng)作的有效媒介。

其二，加強空間敘事載體開發(fā)，包括展覽館、博物館、紀念館等空間形式，打造紅色敘事圖像的“體驗模式”，展示、紀念、宣傳紅色文化物質(zhì)遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)，使之可觀、可感、可聽、可觸。在具體開發(fā)過程中要力求全方位、全過程、全景式地展開歷史敘事[9]，如通過復原的黨的一大會址展示革命先烈矢志奮斗的初心使命。在此基礎上注重展館的場景布置和紅色氛圍營造，選擇合適的、典型的視覺元素進行結(jié)構(gòu)布局，切勿盲目信息堆砌，避免空間主題模糊、內(nèi)容泛化。豐富革命文化展陳方式，采用數(shù)字媒體藝術、交互技術等新技術，實景演出、舞臺劇等新形式再現(xiàn)歷史場景，加強情感渲染，讓觀者在空間文本中與革命歷史文化充分互動。

其三，加強網(wǎng)絡敘事載體開發(fā)，包括門戶網(wǎng)站、資源數(shù)據(jù)庫、數(shù)字平臺（如微信公眾號、微博、APP）等，將紅色敘事圖像從“現(xiàn)實實物”搬到“網(wǎng)絡云端”，進一步拓展革命歷史文化傳播的覆蓋空間和輻射人群[10]?？梢栽诩t色圖像資源的門戶網(wǎng)站上設置紅色專欄，如紅色文化、紅色人物、紅色歌謠等，打造不同主題的紅色文化體驗。建設紅色圖像的資源數(shù)據(jù)庫，按照不同地域、時期、類型等分類標準劃分，實現(xiàn)紅色圖像資源全域化、全形態(tài)的數(shù)字整合[11]。構(gòu)建紅色圖像資源的數(shù)字平臺，根據(jù)不同平臺的特性選擇不同的紅色圖像敘事結(jié)構(gòu)，如微博具有強大的虛擬社交網(wǎng)絡，可以發(fā)布紅色圖像專屬話題，鼓勵用戶進行分享討論以提升輿論熱度。

（三）應用數(shù)字技術

大數(shù)據(jù)時代，人們更加追求數(shù)字圖像的視覺沖擊與感官體驗，更加期待數(shù)字技術與文化藝術的融合，運用數(shù)字技術手段修復、保存、建設和傳播紅色敘事圖像資源，已成為大勢所趨和必然要求。

第一，使用圖像修復與增強技術做好紅色圖像資源的修復與保護[12]。保護是永續(xù)利用的前提，利用要在保護的前提下進行。隨著時間的推移和環(huán)境的變化，紅色圖像容易受到各種因素的影響、甚至遭到破壞，亟待使用修復破損技術搶救破損圖片，加快推進其電子化、數(shù)據(jù)化進程，如運用3D掃描技術對紙質(zhì)、音頻、實物等類型資源進行掃描和采集，并運用計算機視覺和圖像處理方法等技術手段提升圖像質(zhì)量。

第二，運用數(shù)據(jù)挖掘與分析技術促進紅色圖像資源的梳理與整合。使用大數(shù)據(jù)、云計算、互聯(lián)網(wǎng)技術、數(shù)字媒體技術等更新圖像資源開發(fā)方式，使用大數(shù)據(jù)技術對挖掘到的圖像資源進行多層次分析，運用可視化技術完成紅色圖像背后革命人物、革命故事等內(nèi)容的可視化知識表達[13]，還可以利用知識圖譜技術將離散的紅色圖像串聯(lián)起來[14]，如根據(jù)革命人物的發(fā)展節(jié)點建立起圖像圖集，構(gòu)成完整的人物圖像網(wǎng)絡，便于進行檢索與分析。除此之外，還可以運用云計算技術全方位共享紅色圖像資源，搭建共享平臺，實現(xiàn)紅色圖像在各區(qū)域之間的互聯(lián)互通與協(xié)同開發(fā)，并成立專門的“云”安全部門，實時保證共享平臺及紅色圖像資源的安全。

第三，應用交互體驗技術提升紅色圖像資源的用戶體驗。著眼于運用虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實等交互體驗技術提升觀者的視聽感受，促進紅色圖像“打開方式”更加多元。一方面，可以助推線下真實場景實現(xiàn)，借助數(shù)字化手段打造動態(tài)、立體的紅色沉浸體驗，如在對紅色圖像進行資源展陳時融入3D、全息投影、觸摸查詢技術。另一方面，可以促成線上立體化重構(gòu)、可視化呈現(xiàn)。充分借助人工智能、數(shù)字孿生、虛擬實現(xiàn)等技術將圖像三維立體化，賦予元宇宙屬性，增強紅色圖像線上資源的沉浸感和互動性，如通過AI、5G、720°全景圖像壓縮處理等技術建立線上紅色圖像展覽，同時為用戶提供社交互動功能，加深其對于紅色圖像和革命歷史文化的感知體驗，從被動接受者變?yōu)橹鲃觽鞑フ摺?/p>

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基金項目：教育部人文社科青年基金項目“紅色革命歷史圖片的圖像敘事研究”（19YJCZH215）

作者單位：西安交通大學馬克思主義學院