關(guān)鍵詞：徽州地區(qū)宮燈畫；人工智能；應(yīng)用路徑；挑戰(zhàn)；對策

徽州宮燈畫興盛于明清時期，它融合了徽州地區(qū)獨(dú)特的地域文化藝術(shù)，具有很高的藝術(shù)價值，是中國民間藝術(shù)中的一種重要藝術(shù)形式，反映了徽州地區(qū)文化特點(diǎn)，體現(xiàn)了徽州地區(qū)的大眾審美觀念、藝術(shù)風(fēng)格和文化傳統(tǒng)。每逢佳節(jié)，尤其是正月十五，徽州地區(qū)每家每戶張燈結(jié)彩，進(jìn)行慶祝。宮燈畫有實(shí)用功能，同時具有審美價值和觀賞價值，在普及知識方面顯現(xiàn)出獨(dú)特的作用，寄托了人們求吉納福的美好祈愿。由于宮燈的照明實(shí)用功能已經(jīng)逐漸被取代，加之現(xiàn)代建筑格局的變化，傳統(tǒng)宮燈畫的制作工藝和文化傳承逐漸沒落，甚至可以說瀕臨消亡。

AI技術(shù)在藝術(shù)領(lǐng)域的應(yīng)用已經(jīng)成為當(dāng)下重要趨勢，“人工智能＋”已經(jīng)被寫入2024年國務(wù)院《政府工作報(bào)告》中，并成為熱議話題，AI在政策端的確定性進(jìn)一步增強(qiáng)。AI繪畫是利用人工智能技術(shù)，通過用戶輸入指令生成繪畫作品、文字內(nèi)容等，是利用機(jī)器深度學(xué)習(xí)、圖形識別等技術(shù)讓計(jì)算機(jī)自主創(chuàng)作、模仿人類繪畫的一種新興藝術(shù)形式。

如何用好“人工智能＋”徽州宮燈畫，賦能產(chǎn)業(yè)升級，成為本行業(yè)內(nèi)亟須探討和解決的問題。它不僅為徽州宮燈畫的藝術(shù)創(chuàng)作提供了全新的體驗(yàn)和可能性，同時也為研究和保護(hù)提供了重要的幫助，AI繪畫的快速發(fā)展為徽州宮燈畫帶來了新的應(yīng)用方式和新的探索空間，將為徽州宮燈畫藝術(shù)的發(fā)展提供多維度的路徑選擇。

一、“人工智能+”徽州宮燈畫的應(yīng)用路徑

（一）技術(shù)與設(shè)計(jì)創(chuàng)新

技術(shù)與設(shè)計(jì)創(chuàng)新是徽州宮燈畫與AI技術(shù)深度融合的關(guān)鍵。通過訓(xùn)練AI模型，深度學(xué)習(xí)傳統(tǒng)徽州宮燈畫的繪畫技巧和風(fēng)格，利用AI技術(shù)對傳統(tǒng)徽州宮燈畫進(jìn)行數(shù)字化和智能化的處理，總結(jié)分析并概括徽州宮燈畫的具體特征，提煉傳統(tǒng)徽州宮燈畫中的畫面內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、線條、色彩等細(xì)節(jié)元素。再結(jié)合當(dāng)代設(shè)計(jì)理念進(jìn)行徽州宮燈畫的圖像語言的重組和創(chuàng)意化表達(dá)，根據(jù)用戶輸入的文字、圖片、音像等信息自動生成符合文本內(nèi)容風(fēng)格的徽州宮燈畫作品圖像，讓傳統(tǒng)徽州宮燈畫煥發(fā)新的生命力，實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)繪畫技藝的自動化和智能化生成。這將大幅提高徽州宮燈畫的生產(chǎn)效率，幫助藝術(shù)家節(jié)約大量的基礎(chǔ)文本、圖像創(chuàng)作的時間成本，為藝術(shù)家提供更多的創(chuàng)作空間和想象空間。

（二）“虛擬”＋“互動”

展覽“AI技術(shù)在繪畫作品的展示方面也發(fā)揮了巨大作用，尤其是通過虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等先進(jìn)技術(shù)，構(gòu)建起了虛擬的美術(shù)館和展覽空間。”[1]利用VR或者AR技術(shù)，將傳統(tǒng)的徽州宮燈畫以三維形式呈現(xiàn)在虛擬空間中，打破時空的限制。例如設(shè)計(jì)一個主題性的徽州宮燈畫展覽，通過VR設(shè)備進(jìn)入一個虛擬的宮燈畫展館，全方位、多視角地欣賞宮燈畫作品。通過AR技術(shù)，將宮燈畫與現(xiàn)實(shí)環(huán)境相結(jié)合，給觀眾帶來沉浸式觀展體驗(yàn)。

AI技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)多元化、個性化的觀展，通過語音識別、觸摸屏手勢等來引導(dǎo)觀眾觀賞宮燈畫，與藝術(shù)家進(jìn)行互動，增強(qiáng)參與感和沉浸感。在觀展過程中，觀眾通過VR或者AR設(shè)備可以親手創(chuàng)作徽州宮燈畫，親身參與到藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，生成作品并進(jìn)行實(shí)時展示；也可以通過虛擬展覽與其他觀眾一起觀看，分享自己的創(chuàng)作感悟，增強(qiáng)互動性，還可以設(shè)計(jì)互動游戲化方式增強(qiáng)觀眾的參與感和樂趣。

“虛擬”＋“互動”展覽可以增強(qiáng)觀眾觀展體驗(yàn)和參與感，極大地調(diào)動觀眾觀展的積極性，幫助觀眾更好地理解和欣賞徽州宮燈畫藝術(shù)，同時也有助于徽州宮燈畫的廣泛傳播。

（三）數(shù)據(jù)畫像

通過AI技術(shù)，對徽州宮燈畫的相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，可以有效精準(zhǔn)地為藝術(shù)創(chuàng)作和展覽策劃提供數(shù)據(jù)支持。通過對數(shù)據(jù)的分析，總結(jié)觀眾對不同風(fēng)格、不同類型的宮燈畫的愛好程度等多維度數(shù)據(jù)，構(gòu)建出用戶模型，為用戶畫像，發(fā)現(xiàn)潛在的市場需求和商業(yè)機(jī)會，為宮燈畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供有益的參考，預(yù)測未來一段時間內(nèi)，哪種類型或風(fēng)格的宮燈畫會受到歡迎，從而為藝術(shù)家和策展人提供更具前瞻性的創(chuàng)作和展覽建議。

通過數(shù)據(jù)分析，可以根據(jù)每個觀眾的喜好和需求，更好地理解目標(biāo)對象，提供精準(zhǔn)、個性化的徽州宮燈畫定制服務(wù)，從而做出更加精準(zhǔn)和有效的決策。通過解析AI數(shù)據(jù)，圍繞用戶的反饋等信息構(gòu)建的商品畫像，有助于對徽州宮燈畫的進(jìn)一步改進(jìn)和創(chuàng)新。

二、AI技術(shù)在徽州宮燈畫中應(yīng)用的挑戰(zhàn)與對策

（一）挑戰(zhàn)

1. 技術(shù)難題

徽州地區(qū)宮燈畫融合AI技術(shù)，面臨著一些技術(shù)難題。例如如何實(shí)現(xiàn)AI技術(shù)的智能化、自動化和人性化是徽州地區(qū)宮燈畫融合AI技術(shù)需要解決的技術(shù)難題之一。

目前看來，雖然AI繪畫在自動生成宮燈繪畫的過程中能夠提供一定程度的幫助，但它所生成圖像的質(zhì)量和精度仍然有一定的不足和缺陷。由于受目前技術(shù)的局限，AI繪畫很難準(zhǔn)確地描述和表現(xiàn)出物體的細(xì)節(jié)特征，其生成的圖像往往沒有具體的“形”，在邏輯上也存在著一些問題，并不能像人類一樣準(zhǔn)確地把握空間和光影等因素，可能會出現(xiàn)布局不合理和元素?cái)[放位置錯誤的問題。所以，AI繪畫生成的圖像仍需要加入藝術(shù)家自己的專業(yè)知識和經(jīng)驗(yàn)，對圖像進(jìn)行進(jìn)一步的完善和優(yōu)化，根據(jù)實(shí)際的需求做出修改。智能生成圖像在審美表達(dá)層面有時候會有“詞不達(dá)意”的情形，這是AI技術(shù)未來需要進(jìn)一步完善的地方。

2. 知識產(chǎn)權(quán)

“人工智能生成的藝術(shù)作品是否受著作權(quán)法的保護(hù)判斷仍不明晰?！盵2]AI繪畫版權(quán)的歸屬是一個非常復(fù)雜的問題。AI繪畫技術(shù)的發(fā)展，離不開海量的圖像數(shù)據(jù)，AI繪畫通過這些數(shù)據(jù)進(jìn)行訓(xùn)練和學(xué)習(xí)。所以，這可能會涉及圖像數(shù)據(jù)提供者、算法提供者、AI繪畫生成者等多個方面的版權(quán)問題。這也就使得AI繪畫所生成的作品的版權(quán)歸屬非常難以界定，容易引起法律糾紛。因此，如何保護(hù)徽州地區(qū)宮燈畫的知識產(chǎn)權(quán)，避免其被侵犯和盜用，是徽州地區(qū)宮燈畫融合AI技術(shù)需要面對的挑戰(zhàn)和問題。

（二）對策

1. 技術(shù)攻堅(jiān)

徽州地區(qū)宮燈畫與AI技術(shù)融合中的關(guān)鍵難題首先是技術(shù)研發(fā)。需要對AI技術(shù)進(jìn)行深度的訓(xùn)練和學(xué)習(xí)，找出可以與AI技術(shù)相結(jié)合的切入點(diǎn)，開發(fā)出適合傳統(tǒng)徽州宮燈畫特點(diǎn)的AI技術(shù)，實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)徽州宮燈繪畫技藝的自動化和智能化學(xué)習(xí)，需要我們開發(fā)出新的算法或模型，以實(shí)現(xiàn)對宮燈畫的智能化處理和創(chuàng)新設(shè)計(jì)。例如分析出徽州宮燈畫的具體特征，采集傳統(tǒng)徽州宮燈畫中的細(xì)節(jié)元素并建立模型數(shù)據(jù)信息庫，根據(jù)用戶輸入的文字、圖片、音像等信息自動生成符合文本內(nèi)容風(fēng)格的徽州宮燈畫作品圖像。需要建立開放、共享的多模態(tài)數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)和大數(shù)據(jù)中心，構(gòu)建合理高效的知識圖譜，使AI技術(shù)具備更強(qiáng)大的認(rèn)知力、判斷力、創(chuàng)造力，為徽州宮燈畫形成新質(zhì)生產(chǎn)力注入強(qiáng)勁動能。但是在加強(qiáng)AI技術(shù)研發(fā)的同時，也應(yīng)該保護(hù)繪畫的創(chuàng)作主體，“無疑，AI的工具力量是以往任何一次技術(shù)革命難望項(xiàng)背的，因此更應(yīng)堅(jiān)守啟蒙精神，捍衛(wèi)人類繪畫主體，才能讓AI為我所用”[3]。

2. 人才培養(yǎng)

加強(qiáng)基礎(chǔ)研究，培養(yǎng)專業(yè)的AI繪畫創(chuàng)作人才是解決徽州地區(qū)宮燈畫融合AI技術(shù)所面臨的首要問題。例如在知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)方面加強(qiáng)對人才隊(duì)伍的培訓(xùn)，提高他們的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)能力和法律意識，提升其徽州宮燈畫創(chuàng)作技能。只有當(dāng)技術(shù)人員掌握了足夠的藝術(shù)創(chuàng)作技法和理論知識，才能更好地將AI技術(shù)與徽州宮燈畫相結(jié)合，創(chuàng)造出高質(zhì)量藝術(shù)內(nèi)容和形式的宮燈畫作品。培養(yǎng)并留住專業(yè)人才，需要政府的引導(dǎo)，建立一套完善的激勵保障機(jī)制，為優(yōu)秀人才提供更好的發(fā)展機(jī)會和福利待遇；還要加強(qiáng)與高校的合作，在高校開設(shè)相關(guān)專業(yè)課程或舉辦培訓(xùn)班，邀請行業(yè)內(nèi)的專家進(jìn)行授課和指導(dǎo)，通過實(shí)踐來提高學(xué)生的繪制能力和對AI技術(shù)的運(yùn)用能力。

3. 社會參與

社會參與是推動徽州地區(qū)宮燈畫融合AI技術(shù)發(fā)展的重要因素，其中包括企業(yè)和政府的參與。企業(yè)通過投資和技術(shù)合作，幫助宮燈畫藝術(shù)家將AI技術(shù)應(yīng)用到宮燈畫創(chuàng)作中，提高宮燈畫的藝術(shù)創(chuàng)作水平，提高審美性和實(shí)用性。同時，企業(yè)也可以通過市場推廣和銷售，將融合AI技術(shù)的徽州地區(qū)宮燈畫作品推向市場，實(shí)現(xiàn)宮燈畫的商業(yè)價值。

政府可以通過制定相關(guān)的政策和法規(guī)，扶持徽州地區(qū)宮燈畫融合AI技術(shù)的發(fā)展，鼓勵宮燈畫藝術(shù)家將AI技術(shù)應(yīng)用到宮燈畫創(chuàng)作中，推動其創(chuàng)新和發(fā)展。政府通過組織相關(guān)的專題文化活動和展覽，提高公眾對徽州地區(qū)宮燈畫融合AI技術(shù)的認(rèn)識和理解，開展市場調(diào)研和分析，了解消費(fèi)者需求，為徽州地區(qū)宮燈畫融合AI技術(shù)的新作品提供市場支持和指導(dǎo)。

綜上所述，徽州地區(qū)宮燈畫融合AI技術(shù)面臨著一些問題，包括技術(shù)難題、知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)等。為了解決這些問題，需要進(jìn)行技術(shù)研發(fā)、人才培養(yǎng)、政策扶持等，為徽州地區(qū)宮燈畫融合AI技術(shù)的發(fā)展提供支持和保障。

結(jié)語

“人工智能＋”在新時代賦能徽州宮燈畫的發(fā)展，提供了多維度的創(chuàng)作模式與路徑選擇。人工智能作為一種發(fā)展?jié)摿薮?、對徽州宮燈畫行業(yè)可能帶來較大改變的新興技術(shù)，可以成為新質(zhì)生產(chǎn)力的重要引擎，發(fā)展空間廣闊。目前，徽州地區(qū)宮燈畫融合AI技術(shù)的發(fā)展也面臨一些挑戰(zhàn)，需要進(jìn)一步加強(qiáng)技術(shù)研發(fā)、人才培養(yǎng)、政策扶持等，推動徽州宮燈畫融合AI技術(shù)的高質(zhì)量發(fā)展，保護(hù)和傳承這一具有悠久歷史和獨(dú)特民間藝術(shù)風(fēng)格的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的保護(hù)和創(chuàng)新。

策劃、組稿、責(zé)編：金前文、史春霖