關鍵詞：書畫資源；教育價值；教育路徑；路徑創(chuàng)新

近年來，隨著社會的發(fā)展和進步，我國傳統(tǒng)文化越發(fā)受到重視。其中，傳統(tǒng)書畫作為傳統(tǒng)文化的重要載體，具有極高的歷史文化和藝術審美價值。書畫資源不僅是博物館的重要藏品，也是博物館開展教育活動的重要資源。以安徽博物院為例，書畫收藏有三萬余件。[1]其中繪畫藏品包括安徽境內的新安畫派、姑孰畫派、宣城畫派的名家名作，書法藏品最早可以上溯至北涼的敦煌遺書，隋、唐、宋、元、明、清各代名家墨跡皆有涉及。然而，面對眾多的傳統(tǒng)書畫藏品，如何利用好這些資源進行展示和教育，提高公眾對書畫藝術的欣賞和認識水平，傳承好中國傳統(tǒng)文化，成為博物館面臨的一個重要問題。

一、博物館傳統(tǒng)書畫資源的教育價值

（一）承載歷史信息

傳統(tǒng)書畫歷史悠久，它們以獨特的藝術形式記錄了我國歷史的發(fā)展變遷，是研究我國歷史的重要資料?？梢哉f，每一幅書畫作品都蘊含著一定的歷史文化內涵，反映了當時的政治、經(jīng)濟、社會、文化等諸多方面的信息。通過研究傳統(tǒng)書畫，我們可以深入了解中國歷史文化的演變和發(fā)展，這對傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義。例如安徽博物院珍藏的《二娘子家書》（圖1）冊頁，為唐代一普通女子的家書。通過對作品內容的解讀，我們可以了解唐人寄信致物的禮儀和地域方言習慣。它為人們研究中國古代文化、文字、語言、民俗、經(jīng)濟、科技等方面提供了翔實可靠的證據(jù)，具有重要的文獻價值。安徽博物院另有一幅《甲申浙東海防圖》，用青綠設色的畫面描繪了清光緒十一年（1885）初中法鎮(zhèn)海之役，從修筑防御工事到具體交戰(zhàn)過程中的十二個場景，每幅圖均附有文字說明，在說明結尾處點明主題并說明其順序。這成為研究有關中法戰(zhàn)爭的重要形象史料，彌足珍貴。

（二）反映審美情趣

傳統(tǒng)書畫是中國古代藝術的重要組成部分，其審美價值備受推崇。傳統(tǒng)書畫注重意境的表現(xiàn)，這里的意境是指通過畫面所呈現(xiàn)出來的情感、思想、哲理等深層次的意義。書法作品以筆墨運用、字形結構、文本內容、留白布局等來營造意境，繪畫作品則通過線條的勾勒、墨色的渲染、筆觸的運用等手法來表現(xiàn)山水自然景觀以及花鳥、人物形象等主題，表達作者內在的情感和意義。如安徽博物院藏漸江《曉江風便圖》（圖2）卷，此畫為漸江為友人吳羲赴揚州而作。圖繪自新安至揚州之行船水上路線，由浦口練江入新安江一帶的地理實景。畫面采用倪瓚“一江兩岸”式構圖，中間的山峰將畫面分為前后兩段，畫卷前段畫面中間矗立著許多小山峰，多以直線勾勒。后半段山體呈現(xiàn)出錐形的緩坡，且墨色較前段山體較重。另外，畫面中低矮簡陋的茅草屋、涼亭，零散的落石，造型方正的山峰，都烘托出悠遠與荒涼的氣氛。而中景的江面上三只行駛的小船，則給這清冷的畫面增添了一縷生氣。[2]因此，此畫被稱為一幅寓有深意的“送別圖”，它不僅是漸江的代表作品，也是新安畫派的經(jīng)典之作。在這幅畫中，人們通過了解傳統(tǒng)書畫在線條、筆觸、構圖、色彩等方面的運用，以及各種元素的和諧搭配，可以品味出一種獨特的審美韻味。這種審美教育可以陶冶人的情操、升華人的精神境界，從而使身心得到和諧發(fā)展。

（三）體現(xiàn)價值理念

傳統(tǒng)書畫作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不僅是一種藝術形式，更是一種文化符號。傳統(tǒng)書畫中所表現(xiàn)的山水景觀以及花鳥、人物等主題，都與中國傳統(tǒng)文化密切相關，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的核心價值觀和精神內涵。例如傳統(tǒng)繪畫作品中常常會以松、竹、梅為題材，如安徽博物院藏“揚州八怪”畫家李方膺的《雙松圖》、鄭燮的《竹石圖》、金農的《墨梅圖》，以此三種植物為主題，其原因是它們具有豐富的象征意義：松樹，象征長青不老，代表堅忍不拔和百木之長的特質；竹子，象征君子之道，代表清高而有節(jié)、寧折不屈和開懷大度的品質；梅花，象征冰清玉潔，代表耐寒開花和高風亮節(jié)的精神。此類作品展示的不僅是自然界中的一種植物，更蘊含著豐富的文化內涵和精神寓意，象征著堅強不屈、不懼艱險的精神，以及高雅、純潔、虛心、有節(jié)的品質，體現(xiàn)著中國人的價值理念。

因此，通過對館藏傳統(tǒng)書畫資源的開發(fā)和利用，我們既能夠豐富博物館教育的內容，培養(yǎng)公眾的審美情趣，又能夠提高公眾自身的文化素養(yǎng)，增強文化自覺和文化自信，從而增強對國家的認同感和自豪感，增強民族凝聚力和向心力；此外，還有助于培養(yǎng)公眾的個性和創(chuàng)造力，提高公眾的綜合素質。

二、博物館傳統(tǒng)書畫資源教育利用的制約瓶頸

與豐富的書畫館藏資源相對應的是，當前博物館在傳統(tǒng)書畫資源的開發(fā)和利用上還是存在一些瓶頸，難以滿足公眾對書畫教育資源的需求。其主要原因在于：

（一）書畫藏品質地脆弱易損

和博物館其他種類的藏品相比，書畫文物顯得格外脆弱易損。書畫載體一般為紙、絹、綾等有機材質，這些材質最易受到儲存條件的影響，包括溫度、濕度、光照、有害空氣、細菌和蟲害等。這些因素都可能造成書畫物品的損壞，如變色發(fā)黃、老化變脆、發(fā)霉，或出現(xiàn)蟲蛀和破損等問題。另外，書畫藏品在日常提取、歸還、陳列和運送的過程中還可能因人為因素的影響，受到不同程度的物理損傷。因此，博物館在書畫藏品的利用中往往慎之又慎，一些珍貴的書畫作品出于保護的目的，平日很難展示在公眾面前，這也客觀上使得教育功能得不到有效發(fā)揮。

（二）藏品內容深邃，教育方式相對單一

傳統(tǒng)書畫作品內涵較為豐富且注重意境的表現(xiàn)，這需要公眾具備一定的知識儲備。

博物館舉辦的一些書畫展覽往往只為書畫領域的專業(yè)人士所青睞，普通觀眾尤其是青少年群體由于對傳統(tǒng)書畫作品內涵了解不多，因此關注度不高，即使參觀也多是走馬觀花，無法領會其意。同時，博物館展示和教育方式單一，缺乏多樣性和互動性，也難以滿足不同年齡層、不同文化背景公眾的多元化需求。

（三）專業(yè)師資力量不足

傳統(tǒng)書畫類教育活動需要有專業(yè)的師資隊伍來指導，但目前我國博物館在書畫方面的師資力量還不足以滿足需求。在大型綜合類博物館和藝術專題博物館中，雖然配備有書畫專業(yè)人員，但具體到直接參與書畫導覽和教學活動中，人數(shù)還是相當有限，與之相比，中小型博物館則更缺乏必要的書畫專業(yè)人員來開展教育活動。

（四）教育效果評估機制不完善

書畫資源教育利用的效果評估機制主要體現(xiàn)在對公眾書畫藝術的欣賞和理解能力、書畫文化的認同感和自豪感、書畫藝術的創(chuàng)作和傳承等方面進行評估。而目前在這些方面都缺乏深入研究和實踐，未能建立有效的教育評估和反饋機制，使得教育者無法深入分析教育過程中的問題和不足，難以及時更新教育內容和方法。

三、創(chuàng)新傳統(tǒng)書畫資源教育利用路徑的策略與方法

為了有效打破博物館書畫資源在教育活動利用中的瓶頸，拓展書畫類教育活動的路徑，我們需要在教育內容、教育方式、師資力量、教學評估等方面進行創(chuàng)新，以推動傳統(tǒng)書畫資源在博物館教育活動中的利用發(fā)展。

（一）展教結合，以展促教

鑒于書畫易損的特質，博物館舉辦傳統(tǒng)書畫展覽是目前開展面向公眾的教育活動的難得契機。安徽博物院近年來就相繼策劃了“渾厚華滋——黃賓虹書畫作品展”“家在黃山白岳之間——漸江書畫藝術展”“綠鬢朱顏——明清時期女性題材繪畫展”等多個主題類展覽，讓很多平時珍藏于文物庫房的書畫作品得以出現(xiàn)在公眾視野。而拓展式教育是圍繞著展覽的內容展開的，是對以展覽為媒介的教育手段的補充、深化和延伸[3]，因此要以博物館舉辦傳統(tǒng)書畫展為依托，加強對書畫資源的教育利用。需要指出的是，一個成功的書畫展策展人不僅要研究好書畫藏品，還要會從公共角度考慮教育的因素，與博物館展覽設計人員和教育工作者提前溝通合作，根據(jù)展覽主題遴選出相應的代表作品，并確定觀眾互動項目的內容和形式，通過藏品選擇和展覽設計實現(xiàn)教育目標。

（二）明確教育目標，優(yōu)化教育內容

明確教育目標是創(chuàng)新教育活動路徑策略與方法的基礎。明確教育目標需要在理論層面通過對參與者認知、情感、動機等心理特征的研究，為教育活動路徑創(chuàng)新提供理論依據(jù)。例如在與書畫相關的教育活動中，我們要了解參與者的認知方式、情感需求、動機水平等因素，然后充分考慮參與者特點、教學資源等因素，以制定出合適的教育目標。針對不同年齡階段特點，教育目標是不同的。比如小學低年級階段的學習目標主要為欣賞一些動、植物類的寫意畫，以激發(fā)興趣為主；高年級階段的學習目標則為逐步了解國畫的不同風格、流派等，教學內容的層次有所提升。

優(yōu)化教育內容也是實現(xiàn)教育創(chuàng)新的關鍵。在博物館教育活動中，闡釋是指為了實現(xiàn)教育目標，基于對象特點而設計的內容呈現(xiàn)和解讀方法。[4]因此，書畫資源教育活動要根據(jù)公眾需求和書畫藝術發(fā)展合理設置教育內容，使教育內容更具針對性和實用性。教育內容主要包括對書畫作品的鑒賞、書畫歷史的了解、書畫技巧的掌握等方面。優(yōu)化教育內容需要教育工作者充分利用好博物館的藏品資源優(yōu)勢，盡可能地收集和整理好相關知識信息，并進行一些研究，內容除傳統(tǒng)書畫的起源、發(fā)展、技法、風格等方面，還應包括引入相應的美術、畫論、文學，以及中國傳統(tǒng)哲學的相關理念，尤其需要結合中國傳統(tǒng)文化中的價值理念、詩詞歌賦、美學經(jīng)典等優(yōu)化教學內容，以此引導參與者積極展開發(fā)散性思考，從而體會其中的文化意蘊。[5]同時，優(yōu)化教育內容也需要教育工作者對教育內容進行創(chuàng)新，根據(jù)教育目標做一定的取舍，以便更好地實現(xiàn)教育創(chuàng)新。安徽博物院曾策劃推出“自在花開自在香——探尋博物館里的那些花兒”系列課程活動，該活動針對青少年與成人兩個群體，分別進行授課?；顒硬邉澱邔逃齼热葸M行比較優(yōu)化后選取了荷花、牡丹、菊花、蘭花、梅花五個主題，通過展示館藏書畫及相關文物中的花卉形象，來解讀這五種花卉所代表的文化內涵和精神意蘊?；顒釉O置將“課堂教學——知識解讀、展覽參觀——見識實物、實踐活動——繪畫創(chuàng)作”三個環(huán)節(jié)有機融合一體。課堂教學是書畫教育活動的主要形式，通過系統(tǒng)的課程設置和教學內容，幫助參與者掌握書畫鑒賞的基本知識和技能。展覽參觀是另一種重要的教育途徑，參與者在參觀書畫展覽的過程中可以直接接觸到書畫作品，從而提高自身的審美水平。實踐活動則是將書畫教育與實踐相結合，通過書畫創(chuàng)作等活動，激發(fā)參與者的創(chuàng)作熱情，體會中國傳統(tǒng)書畫形神兼?zhèn)?、氣韻生動、格調高雅的獨特藝術魅力。此次教育活動因其明確的教育目標、經(jīng)典的教育內容和創(chuàng)新的教育路徑，深受參與者的歡迎。

（三）拓展教育方式，運用科技手段

多樣化教育方式可以幫助參與者更好地理解和掌握知識，提高他們的學習興趣，增強學習動力，提高學習效果。例如采用互動式、探究式、合作式等教學方法。安徽博物院曾推出“春雨話清明——尋找古畫里的清明習俗”活動，該活動將傳統(tǒng)書畫作品與清明傳統(tǒng)節(jié)日相結合，用表演短劇——《走進“畫中人”》的互動情境演繹方式來解讀傳統(tǒng)書畫與傳統(tǒng)節(jié)日，將相關的詩詞歌賦和歷史典故融入其中，形式新穎，激發(fā)了參與者的學習興趣。

此外，教學方法還需要不斷創(chuàng)新，以適應教育活動的新需求和挑戰(zhàn)。運用現(xiàn)代教育理念和技術，如互聯(lián)網(wǎng)、多媒體、增強現(xiàn)實（AR）、虛擬現(xiàn)實（VR）等技術，豐富教學手段，提高教學效果。特別是一些珍貴的書畫作品無法與公眾直接見面時，運用數(shù)字化技術進行高清呈現(xiàn)，增強了動態(tài)效果，激發(fā)了公眾的興趣。

（四）加強社會參與，擴大師資力量

針對博物館書畫專業(yè)人員缺乏的現(xiàn)實問題，可以從兩方面來解決：一方面引進或培養(yǎng)具有豐富書畫藝術知識和教學經(jīng)驗的專業(yè)教師，以提高教育質量；另一方面，與書畫家、藝術教育機構等社會力量開展合作與交流，拓寬教育渠道。博物館一般擁有志愿者和博物館之友這樣的社會群體，我們可以在此基礎上吸納具備書畫理論和藝術實踐的社會人士，與之建立良好的合作關系，共享書畫資源，吸引他們積極加入博物館書畫類教育活動之中。

（五）建立教育評價與反饋機制

建立教育評價與反饋機制是創(chuàng)新教育活動路徑策略與方法的重要內容。教育評價與反饋機制可以幫助教育工作者更好地了解參與者的學習情況，及時調整教學策略，提高教育質量。同時，教育評價與反饋機制也可以促進教育創(chuàng)新，提高教育的效率和質量。教育評價與反饋機制應該是一個多元化的評價方式，應該注重參與者在學習過程中的表現(xiàn)，如參與度、學習態(tài)度、進步情況等?？梢酝ㄟ^舉辦書畫展覽、書畫比賽、鑒賞會、研討會等形式，讓參與者學習成果得到更為廣泛的展示和討論，從而獲得更豐富的反饋信息。

結語

總的來說，博物館教育活動路徑創(chuàng)新是一個涉及多學科、多層面、多實踐的教育研究領域。就傳統(tǒng)書畫資源而言，其藏品的特殊性，要求我們在教學目標、教育內容、教育方式、師資力量等方面進行改革和創(chuàng)新，不斷提高教育質量和水平，以此推動傳統(tǒng)書畫資源在博物館教育活動中的利用和開發(fā)，讓其更好地發(fā)揮自身價值、服務公眾。

策劃、組稿、責編：金前文