摘 要：《如今我到侗鄉(xiāng)走》是一首具有鮮明侗族音樂(lè)風(fēng)格的歌曲。作者以領(lǐng)唱與伴唱的藝術(shù)形式作為載體，將侗族民間音樂(lè)元素與當(dāng)代歌曲創(chuàng)作技法巧妙融合，生動(dòng)地描繪出侗族人民近些年來(lái)生活面貌發(fā)生的喜人變化，表達(dá)了他們對(duì)黨扶貧政策的由衷贊美。本文從侗族大歌特點(diǎn)、歌詞的文學(xué)內(nèi)涵與歌曲創(chuàng)作技法這三個(gè)角度，對(duì)這首歌曲展開(kāi)分析，探究作者將民族音樂(lè)文化元素融入歌曲創(chuàng)作的特色，以期對(duì)我國(guó)歌曲創(chuàng)作有所啟迪。

關(guān)鍵詞：《如今我到侗鄉(xiāng)走》；文化元素；音樂(lè)特征；創(chuàng)作特色

侗族是一個(gè)歷史悠久的民族，主要聚居于貴州、湖南、廣西等地。他們?cè)陂L(zhǎng)期的生活生產(chǎn)實(shí)踐中，創(chuàng)造并積累了豐富多彩的音樂(lè)文化，因此侗鄉(xiāng)被譽(yù)為“詩(shī)的家鄉(xiāng)”“歌的海洋”。

近些年，黔東南地區(qū)在黨的脫貧政策指導(dǎo)下，侗鄉(xiāng)的社會(huì)面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)即將取得勝利，鄉(xiāng)村振興的捷報(bào)頻傳，詞曲作者看到此大好局面難免感懷，從而創(chuàng)作出這首熱情洋溢、具有侗族特色的聲樂(lè)作品——《如今我到侗鄉(xiāng)走》。歌曲使用了侗族大歌中最具代表性的女聲領(lǐng)唱與伴唱的演唱形式，并運(yùn)用了大歌中獨(dú)特的文化元素和音樂(lè)元素，無(wú)論是歌詞的格式、語(yǔ)言的特色、節(jié)奏的變化，還是旋律的抑揚(yáng)，都極具鮮明的侗族特色，煥發(fā)出鮮活的藝術(shù)張力。詞曲作者因?yàn)閷?duì)侗族民歌有熱愛(ài)、有挖掘，有學(xué)習(xí)、有研究，才采擷到侗族傳統(tǒng)音樂(lè)中的重要因子，汲取了侗族音樂(lè)藝術(shù)的精髓。他們深化傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的創(chuàng)新理念，通過(guò)新舊元素的重新組合和優(yōu)化，創(chuàng)作出這首極具代表性的音樂(lè)作品。

一、侗族大歌的藝術(shù)特色

侗族大歌是我國(guó)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2009年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入了人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。侗族大歌被發(fā)現(xiàn)和挖掘后，進(jìn)入了社會(huì)音樂(lè)學(xué)家的研究視野，樊祖蔭、伍國(guó)棟等一批音樂(lè)理論學(xué)者對(duì)侗族大歌展開(kāi)了深入細(xì)致的研究，并取得了豐碩的研究成果。作為我國(guó)民族民間多聲部音樂(lè)最突出的代表，侗族大歌在1994年登上了春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的舞臺(tái)，并多次在全國(guó)大型民族文化盛典中亮相，引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。

侗族大歌是侗族人民在長(zhǎng)期的歌唱實(shí)踐中逐漸形成的一種以領(lǐng)唱和合唱為主的表演形式，在侗語(yǔ)中，這種表演形式被稱為“嘎勞（Kgal Laox）”?！案隆笔歉璧囊馑迹皠凇焙写?、廣、眾的意思，意為“歌大”，故又稱“大歌”。

侗族大歌主要在族群公眾場(chǎng)合演唱，如節(jié)日族群聚集或親戚賓客迎送等，形式多為群體表演，參加演唱的人數(shù)較多，且場(chǎng)面宏大，氣氛熱烈。傳統(tǒng)侗族大歌為無(wú)伴奏，近年來(lái)也有插入“嘎琵琶”“嘎笛”“嘎格以”等曲體形式，用侗琵琶、侗笛和牛腿琴等侗族樂(lè)器伴奏。無(wú)論有無(wú)伴奏，它在表演中往往無(wú)指揮，因?yàn)檠莩唛L(zhǎng)期的合作中形成了默契，分合之中做到了主次分明、層次有別，配合天衣無(wú)縫。侗族大歌可以分為鼓樓大歌、聲音大歌、敘事大歌、童聲大歌、戲曲大歌、社俗大歌和混聲大歌等多個(gè)種類，不同的場(chǎng)合演唱不同的大歌。演唱者以青年男女居多，也有由各個(gè)年齡階段的族人組成。侗族民間有一句諺語(yǔ)，“飯養(yǎng)身，歌養(yǎng)心”，他們把歌唱活動(dòng)視為日常生活中重要的組成部分，大歌就這樣成為他們民族精神的載體。侗族大歌的演唱內(nèi)容非常豐富，通過(guò)侗族民眾的演唱，聽(tīng)眾從中可以了解到侗族的社會(huì)狀況、民風(fēng)民俗、精神生活以及民族文化的傳承和發(fā)展。正因?yàn)槠鋬?nèi)容廣泛，所以侗族大歌在民族學(xué)、社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)、宗教學(xué)和藝術(shù)學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域都有很高的研究?jī)r(jià)值。

二、歌詞的民族文學(xué)特色

歌曲《如今我到侗鄉(xiāng)走》的歌詞由姚吉宏、王長(zhǎng)耀創(chuàng)作，頗具侗族民間文學(xué)特色。它以富有侗族傳統(tǒng)文化特征的場(chǎng)景與習(xí)俗為依托，描繪了侗族地區(qū)蓬勃發(fā)展的情景與侗鄉(xiāng)人民的美好生活。歌詞分為兩個(gè)部分：第一部分，描寫(xiě)了侗鄉(xiāng)豐富多彩的民族文化生活情景；第二部分，表達(dá)了對(duì)黨脫貧致富好政策的由衷贊美，抒發(fā)出作者熱愛(ài)侗鄉(xiāng)的真摯情感。

歌詞的第一部分：

如今我到侗鄉(xiāng)走，侗鄉(xiāng)風(fēng)情眼底收，鼓樓點(diǎn)頭花橋笑喲，蘆笙陣陣木葉悠悠。小伙彈起琵琶，姑娘放開(kāi)歌喉，還有那團(tuán)團(tuán)圓圓的多耶舞，圈圈繞在我心頭，圈圈繞在我心頭。（哎久）" " 如今我到侗鄉(xiāng)走，侗家心意把我留，吊腳樓里家常話喲，火塘暖來(lái)情悠悠。阿媽打起油茶，阿爸捧出米酒，還有哎那侗妹臉上的酒窩窩，悄悄醉上我心頭，悄悄醉上我心頭。（哎久）

這一部分描寫(xiě)了作者走進(jìn)侗鄉(xiāng)的動(dòng)人情景，歌詞優(yōu)雅精致，充滿了自然唯美的情趣。首句“如今我到侗鄉(xiāng)走，侗鄉(xiāng)風(fēng)情眼底收”，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直抒胸懷，表達(dá)了作者進(jìn)入侗鄉(xiāng)后的欣喜心境；緊接著，作者以“鼓樓點(diǎn)頭花橋笑喲，蘆笙陣陣木葉悠悠”“吊腳樓里家常話，火塘暖來(lái)情悠悠”“阿媽打起油茶，阿爸捧出米酒”等優(yōu)美詞句，對(duì)富有侗族特征的文化元素進(jìn)行了抒情性的描寫(xiě)；又對(duì)“鼓樓”“花橋”“吊腳樓”“火塘”“油茶”“米酒”等事物進(jìn)行描述，反映侗族的生活環(huán)境與習(xí)俗；再對(duì)“蘆笙”“木葉”“琵琶”“多耶”等事物進(jìn)行描述，講述了侗族人民的娛樂(lè)方式。以上的這些文字，使聽(tīng)眾一下子進(jìn)入到特定的侗鄉(xiāng)文化環(huán)境，從而感受到侗鄉(xiāng)絢麗多姿的民俗風(fēng)情與侗族人民熱情好客、情感淳樸真摯的民族性格。

歌詞的第二部分：

如今我到侗鄉(xiāng)走（咧），正趕上鄉(xiāng)村振興好時(shí)候，產(chǎn)業(yè)發(fā)展開(kāi)新路，侗家生活有奔頭。侗鄉(xiāng)的山有情，侗鄉(xiāng)的水有意，侗家人們幸福的生活嘞，醉心頭，醉心頭。

這一部分歌詞首先講述了作者走在體現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的侗鄉(xiāng)康莊大道上——“如今我到侗鄉(xiāng)走（咧），正趕上鄉(xiāng)村振興好時(shí)候，產(chǎn)業(yè)發(fā)展開(kāi)新路，侗家生活有奔頭?！备桧灹藝?guó)家的扶持政策，使侗民的生活更加美好，更有奔頭。從歌詞中，我們深刻體會(huì)到作者看到侗鄉(xiāng)人民生活幸福后愉悅的心情，從中歌頌了讓人民生活得更美好的國(guó)家扶持政策，和鄉(xiāng)村振興政策。作為全曲的高潮段落，歌詞在這里照應(yīng)了前面的“如今我到侗鄉(xiāng)走”，讓歌詞的結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)和完整。總的來(lái)說(shuō)，這部分歌詞描寫(xiě)了作者在走進(jìn)侗鄉(xiāng)后，看到這里發(fā)生的巨大變化，心里發(fā)出由衷地贊嘆。

接下來(lái)是一種如詩(shī)如畫(huà)、如癡如醉的情景描繪——“侗鄉(xiāng)的山有情，侗鄉(xiāng)的水有意，侗家人們幸福的生活嘞，醉心頭，醉心頭?！边@部分歌詞作者著墨不多，只有三句的不規(guī)整句式，用重復(fù)“醉心頭”來(lái)彌補(bǔ)結(jié)構(gòu)完整性的不足，簡(jiǎn)明地表達(dá)了作品的主旨，抒發(fā)了作者對(duì)侗鄉(xiāng)的熱愛(ài)和對(duì)幸福生活的向往，也表達(dá)了作者對(duì)鄉(xiāng)村振興政策的贊美之情。

為了讓音樂(lè)作品得到更廣泛的傳播，《如今我到侗鄉(xiāng)走》的歌詞運(yùn)用了漢族傳統(tǒng)詩(shī)歌的韻律，以侗族民歌中常用的“憂愁韻”為韻腳，在格式上規(guī)范地使用同韻字相押，使整個(gè)作品的詞句聲韻和諧，在節(jié)奏和聲調(diào)方面都更富有美感。

三、曲調(diào)的民族音樂(lè)特色

《如今我到侗鄉(xiāng)走》這部作品的民族特色，不僅體現(xiàn)在歌詞上，其在曲式結(jié)構(gòu)、旋律特點(diǎn)、聲部與和聲特色等方面更有異曲同工之妙。

1．曲式結(jié)構(gòu)特色

這是一個(gè)多段結(jié)構(gòu)的作品，由四個(gè)并列式樂(lè)段構(gòu)成，曲式結(jié)構(gòu)如下：

結(jié)構(gòu) 引子 A B C 間奏 D

速度 自由地 中板 中板 快板 放緩 稍慢

節(jié)拍 2/4 2/4 2/4 2/4 2/4 2/2

句式 a+b+a1+c d+e+d1+f+g+g1 h+i+j+k l+m+n+o

小節(jié) 9 4+4+4+4 4+4+4+4+4+5（6） 6+6+6+6 2 4+4+4+4（9）

調(diào)性 五聲B羽調(diào)式 五聲B羽調(diào)式 五聲B羽調(diào)式 六聲B羽調(diào)式

歌曲前面9小節(jié)的引子，由兩個(gè)從音樂(lè)主題變化而來(lái)，且?guī)蟹止?jié)奏的短句與5小節(jié)的鋼琴琶音構(gòu)成，速度為自由地。Ａ段是一個(gè)四句式收攏性的方整樂(lè)段，均為密集與展開(kāi)相結(jié)合的句型，Moderato的速度讓該段結(jié)構(gòu)的節(jié)奏顯得非常平穩(wěn)；Ｂ段是一個(gè)六句式收攏性的非方整樂(lè)段，而樂(lè)句結(jié)構(gòu)則采用了開(kāi)放性節(jié)奏與收攏性節(jié)奏的結(jié)合，在速度不變的基礎(chǔ)上，與Ａ段形成了樂(lè)句結(jié)構(gòu)的對(duì)比；Ｃ段也是一個(gè)四句式非重復(fù)材料收攏性的方整樂(lè)段，樂(lè)句長(zhǎng)度由原來(lái)的4小節(jié)增加到6小節(jié)，結(jié)合Allegro速度的改變，樂(lè)句發(fā)展的動(dòng)力性得到了加強(qiáng)（2小節(jié)的間奏后進(jìn)入Ｄ段）；Ｄ段是一個(gè)只有3句歌詞的段落，作者將結(jié)束句進(jìn)行了結(jié)構(gòu)的擴(kuò)充，變成2個(gè)樂(lè)句，形成了4個(gè)樂(lè)句表現(xiàn)3句詞的方整性樂(lè)段。Ｄ段音樂(lè)結(jié)構(gòu)的擴(kuò)充以及2/2拍的節(jié)拍轉(zhuǎn)換，為終結(jié)性樂(lè)段的圓滿結(jié)束提供了展現(xiàn)的結(jié)構(gòu)條件。

侗族傳統(tǒng)民歌一般篇幅簡(jiǎn)單短小，藝術(shù)形象十分簡(jiǎn)潔，中間也沒(méi)有明顯的對(duì)比；而《如今我到侗鄉(xiāng)走》在侗族大歌“嘎勞”傳統(tǒng)三部曲式的基礎(chǔ)上，拓展了樂(lè)句、樂(lè)段乃至歌曲整體結(jié)構(gòu)，使歌曲篇幅增大，由傳統(tǒng)的單三部曲式發(fā)展為并列式四部曲式，音樂(lè)情節(jié)也由此豐富的同時(shí)，音樂(lè)藝術(shù)形象的表現(xiàn)更加豐滿。傳統(tǒng)的“嘎勞”結(jié)尾一般是保持歌體的速度，常常以加速來(lái)增加音樂(lè)熱烈的氣氛，形成全曲的高潮；而《如今我到侗鄉(xiāng)走》則在結(jié)束樂(lè)段根據(jù)歌詞表現(xiàn)的需要，切換為節(jié)奏寬松的2/2拍子，進(jìn)入了開(kāi)闊舒展的音樂(lè)情緒，表現(xiàn)了侗鄉(xiāng)人民在振興鄉(xiāng)村號(hào)角的呼喚下，豪情滿懷且精神抖擻地走向未來(lái)的氣概。

2．大歌旋律特色

歌曲《如今我到侗鄉(xiāng)走》具有侗族大歌的風(fēng)格特色，在演唱方式方面，它采用了侗歌傳統(tǒng)的演唱方式與調(diào)式；在旋律的形態(tài)上，它節(jié)奏歡快舒展，讓人感覺(jué)流暢動(dòng)聽(tīng)。

鋼琴演奏的引子（第1-9小節(jié)），開(kāi)始是由Ａ樂(lè)段音樂(lè)主題變化而成的兩個(gè)模進(jìn)式發(fā)展動(dòng)機(jī)，而后鋼琴奏出華彩流暢的上行環(huán)繞琶音。流動(dòng)的樂(lè)音短暫地離開(kāi)原調(diào)式流到了Ｇ宮調(diào)式，但很快又返回到了原調(diào)，清新而又美妙。它形象地描繪了侗鄉(xiāng)寧?kù)o的清晨，也表達(dá)了走進(jìn)侗鄉(xiāng)的“我”對(duì)美好生活的無(wú)限期盼。 譜例1 第1-9小節(jié)

Ａ段（是歌曲表現(xiàn)內(nèi)容的初步陳述，音樂(lè)主題采用了侗族民歌的音調(diào)，旋律線條婉轉(zhuǎn)而抒情，特別是句末波動(dòng)性的拖腔，極具侗族大歌特色。 譜例2 第10-25小節(jié)

我們對(duì)照一下黎平縣南部的侗族民歌《我們作伴去采茶》，不難發(fā)現(xiàn)兩者之間在音調(diào)與節(jié)奏上的內(nèi)在聯(lián)系。譜例3：

Ａ段主要采用了節(jié)奏重復(fù)和音樂(lè)變化重復(fù)的旋律發(fā)展手法，與侗族傳統(tǒng)民歌的音調(diào)特征是相似的，旋律起伏并不大，讓人似乎感覺(jué)到了侗族青年男女吹著木葉輕盈地跳舞的情景。

Ｂ段的旋律節(jié)奏拉開(kāi)，與Ａ段形成了對(duì)比，充滿著深情和溫暖的色彩，音樂(lè)表達(dá)更加細(xì)膩，展現(xiàn)了侗族人民豐富的情感世界。第34-51小節(jié)的旋律是第26-33小節(jié)的音樂(lè)擴(kuò)展，而樂(lè)句節(jié)奏則回到了Ａ段音樂(lè)主題的節(jié)奏，這也是寫(xiě)作手法上的一種回顧。與Ａ段相比，6個(gè)樂(lè)句不方整的設(shè)計(jì)也讓音樂(lè)增加了民歌中即興的元素。前后兩段音樂(lè)材料的聯(lián)系緊密，使音樂(lè)情緒具有遞進(jìn)關(guān)系，逐漸進(jìn)入侗鄉(xiāng)歡樂(lè)的娛樂(lè)場(chǎng)景。 譜例4 第26-57小節(jié)

Ｃ段在情緒上轉(zhuǎn)為激動(dòng)，樂(lè)句長(zhǎng)度由4小節(jié)增加到6小節(jié)。音樂(lè)速度加快，引入新的音樂(lè)材料，一字一音的節(jié)奏使音樂(lè)有了頓挫感。這時(shí)的音高到達(dá)了一個(gè)新的峰點(diǎn)，使音樂(lè)的動(dòng)感獲得了加強(qiáng)，表達(dá)了作者看到侗鄉(xiāng)新面貌后發(fā)出的由衷贊美。 譜例5 第58-81小節(jié)

這種節(jié)奏和旋律音程的走向也在不少侗歌中常見(jiàn)，如從江縣南部的侗族民歌《妺不唱歌空過(guò)夜》。譜例6：

Ｄ段在兩小節(jié)的間奏后呈現(xiàn)，這是一個(gè)帶有總結(jié)性的段落，節(jié)拍由前面的2/4轉(zhuǎn)為2/2拍，新的節(jié)拍、節(jié)奏讓旋律創(chuàng)作的進(jìn)行更加從容。 譜例7 第85-100小節(jié)

第85小節(jié)由于2/2節(jié)拍的出現(xiàn)，音樂(lè)突然變得開(kāi)闊，旋律以長(zhǎng)時(shí)值音符為主，實(shí)際上是Ａ段末尾兩樂(lè)句的旋律拉寬，與前面樂(lè)段相比，音樂(lè)情緒由歡快優(yōu)美發(fā)展為豪邁和自信。最后旋律的反復(fù)，擴(kuò)充了樂(lè)句的規(guī)模，長(zhǎng)短結(jié)合的節(jié)奏使音樂(lè)的動(dòng)力得到加強(qiáng)，結(jié)束句不斷重復(fù)的歌詞，在高音區(qū)長(zhǎng)音中展現(xiàn)，使歌曲在高昂振奮的氣氛中完美結(jié)束，充分表現(xiàn)了侗鄉(xiāng)人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下向著鄉(xiāng)村振興的宏偉目標(biāo)砥礪前行的豪情壯志。

從上面可以看出，要?jiǎng)?chuàng)作具有民族風(fēng)格的歌曲，須向民間音樂(lè)學(xué)習(xí)，揣摩其音調(diào)韻味與演唱形式，同時(shí)還要將其融合到自己的作品創(chuàng)作中去?！度缃裎业蕉编l(xiāng)走》就是采擷了侗族大歌“嘎勞”的演唱形式與音調(diào)特征，并結(jié)合現(xiàn)代作曲技法進(jìn)行的一次創(chuàng)新性運(yùn)用，這樣的作品自然具有獨(dú)特的民族風(fēng)格，更具有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息。

“嘎勞”為二聲部同聲合唱，其結(jié)構(gòu)為多段體，通常包括歌頭、歌體和尾腔三大段，而黔桂邊境一帶的《漁網(wǎng)歌》是“嘎勞”演唱形式的代表?！度缃裎业蕉编l(xiāng)走》的創(chuàng)作運(yùn)用了與《漁網(wǎng)歌》相近的結(jié)構(gòu)，如歌體、尾腔因音樂(lè)情緒變化而采用的節(jié)拍變換與節(jié)奏的伸展，以及歌頭的女聲領(lǐng)唱與同聲伴唱的隨后進(jìn)入而形成的時(shí)合時(shí)分、主次有別的聲部結(jié)構(gòu)。作者對(duì)侗族大歌音調(diào)韻味的借鑒與發(fā)展，也是極具匠心。傳統(tǒng)侗族大歌的曲調(diào)進(jìn)行往往以級(jí)進(jìn)、三度小跳為主，而《如今我到侗鄉(xiāng)走》根據(jù)歌詞內(nèi)容的需要，使用五度、七度的大跳，將感情表達(dá)得更加強(qiáng)烈，表現(xiàn)了作者看到侗鄉(xiāng)生活發(fā)生日新月異變化后的激動(dòng)心情。

3．聲部與和聲特色

在侗族歌唱形式中，不同“聲部”有其明確的對(duì)應(yīng)詞，分聲部在侗語(yǔ)中稱為“撇所（phye5 suo21）”，二聲部中高音聲部稱為“所胖（suo21 phang35）”，低聲部稱為“所吞（suo21 tam543）”。侗族大歌聲部豐富，從音樂(lè)學(xué)的分類上來(lái)看，屬于支聲式復(fù)調(diào)音樂(lè)。歌曲《如今我到侗鄉(xiāng)走》的作者從侗族大歌中汲取創(chuàng)作靈感，使用同音和音與對(duì)位的聲部結(jié)合形式對(duì)領(lǐng)唱、伴唱兩個(gè)聲部進(jìn)行設(shè)計(jì)，并根據(jù)各個(gè)樂(lè)段結(jié)構(gòu)中歌詞內(nèi)容與音樂(lè)情緒的需要，進(jìn)行了聲部的不同處理，形成了一個(gè)和聲豐富、主次有別、相得益彰的特色聲部關(guān)系。

Ａ段的歌聲進(jìn)入，我們看到了一個(gè)領(lǐng)唱起句，接著伴唱以支聲的形式在下方陪襯（見(jiàn)譜例2）。這種支聲式與對(duì)位式復(fù)調(diào)一直在后面的樂(lè)句中交叉使用，形成了一個(gè)時(shí)而融合時(shí)而對(duì)比的音樂(lè)效果，這也是侗族大歌常見(jiàn)的一種演唱方式，如黔桂邊境地區(qū)的侗族“嘎勞”《月堂夜歌》。

Ｂ段的聲部結(jié)合很巧妙，奇句兩個(gè)聲部的旋律節(jié)奏是一致的，偶句伴唱聲部一開(kāi)始把節(jié)奏拉開(kāi)，緊接著在領(lǐng)唱長(zhǎng)音下方填充模仿短句，見(jiàn)譜例3。在和聲處理上，兩個(gè)聲部出現(xiàn)了不協(xié)和的大二度關(guān)系，讓音樂(lè)在和諧與對(duì)比中進(jìn)行，饒有一番山野情趣，這也是侗族傳統(tǒng)多聲部民歌中經(jīng)常使用的處理方法，如從江縣南部的侗族民歌《正月里拿花扇》。譜例8：

Ｃ段（第58-81小節(jié)）隨著節(jié)奏的加速，聲部也進(jìn)行到以柱式和弦為主的織體，和聲的進(jìn)行繼續(xù)運(yùn)用支聲部方式，時(shí)合時(shí)分，而第70-75小節(jié)“產(chǎn)業(yè)發(fā)展開(kāi)新路，侗家生活有奔頭”兩句（見(jiàn)譜例4），則采用了伴唱聲部以長(zhǎng)音襯詞在下方襯托的表達(dá)方式。這是侗族大歌傳統(tǒng)的伴唱方式，如黎平縣南部的“嘎倫練”《五月蟬蟲(chóng)唱得歡》。譜例9：

Ｄ段（第85-114小節(jié)）是全曲的高潮樂(lè)段，節(jié)拍轉(zhuǎn)為2/2拍。樂(lè)段的前半段領(lǐng)唱與伴唱都在柱式和聲織體中進(jìn)行，而后半段則采用了復(fù)調(diào)與主調(diào)結(jié)合的織體，甚至兩個(gè)聲部在不同的歌詞演唱中展開(kāi)，形成了一種此起彼伏的音樂(lè)情緒，表現(xiàn)了侗鄉(xiāng)人民火熱的生活情景。

黔東南的侗族大歌“嘎勞”《走進(jìn)鼓樓唱起歌》，就有這種復(fù)調(diào)的演唱形式。這種“嘎勞”的節(jié)奏多變，音符時(shí)值長(zhǎng)短交替，節(jié)拍不時(shí)地發(fā)生改變，聲部間的復(fù)調(diào)關(guān)系變得靈動(dòng)，既有嚴(yán)格的模進(jìn)，也有以裝飾音進(jìn)行到不協(xié)和的小二度。然后，旋律又下行到主音，形成與領(lǐng)唱長(zhǎng)音和諧的小三度，兩個(gè)聲部的張弛交錯(cuò)，松緊有度，增加了音樂(lè)的動(dòng)力性?！度缃裎业蕉编l(xiāng)走》的作者就深諳此法，在結(jié)束樂(lè)段中運(yùn)用得淋漓盡致，取得了完美的終止效果。

新時(shí)代音樂(lè)工作者的歷史使命，就是在習(xí)近平文化思想的指引下，創(chuàng)造出更多更好的優(yōu)秀音樂(lè)作品，謳歌偉大的祖國(guó)，謳歌偉大的黨，謳歌偉大的人民。音樂(lè)工作者要深入基層，感受城鄉(xiāng)火熱的社會(huì)生活，采擷民族民間珍貴的音樂(lè)文化素材，汲取其優(yōu)良的藝術(shù)精華，創(chuàng)造性地融入自己的音樂(lè)創(chuàng)作中去。《如今我到侗鄉(xiāng)走》的作者就是踐行了這一音樂(lè)創(chuàng)作路徑，把自己的創(chuàng)作融入侗鄉(xiāng)新農(nóng)村的建設(shè)中去，才創(chuàng)作出這首具有侗族傳統(tǒng)音樂(lè)元素與現(xiàn)代藝術(shù)元素相結(jié)合的代表性作品。

參考文獻(xiàn)：

【1】姚吉宏 王長(zhǎng)耀：《如今我到侗鄉(xiāng)走》，《詞刊》2018年第9期。

【2】劉國(guó)輝：《如今我到侗鄉(xiāng)走》，《音樂(lè)創(chuàng)作》2021年第2期。

趙 爽：玉林師范學(xué)院音樂(lè)舞蹈學(xué)院副教授。

全國(guó)編輯委員會(huì)：《中國(guó)民間歌曲集成·廣西卷》，中國(guó)ISBN中心1995年版，第894-895頁(yè)。