這個(gè)問(wèn)題曾引發(fā)過(guò)曠日持久的討論：“ 披薩不就是大餅嗎？壽司不就是米飯加菜嗎？”這個(gè)問(wèn)題說(shuō)者不屑，聽者心煩，這不僅僅是“你不懂”“你矯情”的問(wèn)題，而是“我們以何種方式觀察世界”的問(wèn)題。

當(dāng)我們說(shuō)床的時(shí)候，我們知道“床”大概的外觀是什么、功用是什么，但并不確定具體的形象。床可以是長(zhǎng)的、短的、寬的、窄的、方的、圓的、美的、丑的，不管這些性質(zhì)如何變化，我們都能判斷出“這是床”。

柏拉圖認(rèn)為木匠制造“床”時(shí)，腦中就有一張“床”，制造床的過(guò)程就是“模仿”這張床的過(guò)程。他把木匠腦中那張床的范本稱為“理式”。在此，我想借用一下“理式”這個(gè)概念。世界上的東西千千萬(wàn)萬(wàn)，人的大腦在認(rèn)知這些東西的同時(shí)，會(huì)把它們整理、歸納，方便記憶和判斷。

我知道大餅的“理式”：圓圓的，面粉做的，烤制的，有餡兒或者沒(méi)餡兒的。如果是方的，那我可能會(huì)猶疑這算不算大餅；如果不是面粉做的，我會(huì)確認(rèn)那不是大餅，那是玉米餅、高粱餅、豆餅等；如果不是烤制的，我會(huì)稱之為煎餅、蒸餅。

當(dāng)我第一次遇到披薩的時(shí)候，我有兩種選擇：

1. 把披薩歸類為“ 大餅”的理式，餡兒在上面的大餅。

2. 新建一個(gè)叫“披薩”的理式：面粉做的，烤制的，上面會(huì)配芝士或菜。

人之初，性本懶。添加新的理式相當(dāng)于在硬盤上新建文件夾。

讓我們來(lái)做個(gè)假設(shè)。假設(shè)劉奶奶是個(gè)勤儉節(jié)約很少外食的人，她預(yù)測(cè)自己將來(lái)遇到披薩的機(jī)會(huì)不多，覺(jué)得沒(méi)必要新開文件夾了，就說(shuō)：“披薩不就是大餅嗎？”然后把對(duì)披薩的認(rèn)知?dú)w類到大餅的理式中。

假設(shè)劉小小是個(gè)剛到大城市的青少年，他覺(jué)得自己的人生還沒(méi)真正開始呢，將來(lái)肯定還會(huì)遇到披薩，就說(shuō)：“原來(lái)這叫披薩，我知道啦！”后來(lái)他果然遇到了很多披薩，芝心的、鐵盤的、方的、圓的、擱龍蝦的、擱香菜的。

我們?cè)偌僭O(shè)劉奶奶大病一場(chǎng)后性情大變，病愈后老當(dāng)益壯開始放飛自我，到處旅行——

第二次遇到披薩， 她說(shuō)：“哦？那不是薄邊方盤的大餅擱了點(diǎn)芝士和火腿嘛！”

第三次遇到披薩， 她說(shuō)：“哦？那不是厚底的火焙大餅上面擱了龍蝦肉嘛！”

第四次遇到披薩， 她說(shuō)：“哦？那不是薄底大餅涂了層番茄肉末嘛？”

第五次遇到披薩，她說(shuō)：“累死我了，這是披薩?！?/p>

她的“大餅”文件夾里類型太多，管理起來(lái)太麻煩，為了省力，她新建了一個(gè)叫“披薩”的文件夾。

假設(shè)劉小小到了大城市后覺(jué)得不適應(yīng)，選擇回到鄉(xiāng)村種地。五年內(nèi)他的生活中再也沒(méi)有遇到披薩，連“披薩”兩個(gè)字也從記憶中褪色了。你讓他回憶起五年前那個(gè)吃了披薩的夜晚，他一拍腦袋：“那大餅味道不錯(cuò)，叫什么來(lái)著？”

他的“披薩”文件夾常年不用，被大腦刪除了，為了不損失信息，大腦把披薩歸類到“大餅”文件夾下。

你問(wèn)我披薩到底是不是大餅，我說(shuō)這因人而異。說(shuō)“披薩是大餅”既沒(méi)有侮辱大餅也沒(méi)有瞧不起披薩，這主要看個(gè)人對(duì)信息處理的需求。比如，作為一個(gè)紹興酒愛(ài)好者，我腦袋里不僅有個(gè)“黃酒”文件夾，下面還有“料酒”和“飲用酒”文件夾，“飲用酒”文件夾下還有“紹興酒”和“非紹興酒”文件夾，“紹興酒”文件夾下還有“元紅”“加飯”“善釀”“香雪”四個(gè)文件夾，其中的“加飯”文件夾下，還有“花雕”“女兒紅”“狀元紅”“太雕”文件夾……

文件夾的層次深度往往與社會(huì)文化背景密切相關(guān)——

可以因?yàn)樯罘绞降牟煌煌?。英?guó)人類學(xué)家奈吉爾·巴利在《天真的人類學(xué)家》中提到，非洲喀麥隆的原始部落，多瓦悠人關(guān)于不同的樹葉以及樹葉的不同狀態(tài)有種類繁多的名字；常年處于天寒地凍的愛(ài)斯基摩人對(duì)幾十種不同狀態(tài)的冰雪有各種命名；宗族社會(huì)下的中國(guó)人則對(duì)親屬關(guān)系非常敏感，對(duì)親屬關(guān)系有非常細(xì)致的區(qū)分。

可以因?yàn)榕d趣愛(ài)好的不同而不同。比如常用口紅的人對(duì)唇膏色號(hào)非常敏感。我見過(guò)一對(duì)情侶對(duì)話如下——

男生：“這種粉紅的唇膏很適合你。”

女生（白了一眼）：“這是櫻桃色！”

可以因?yàn)槭芙逃降牟煌煌Ｄ橙瘴铱吹揭蝗苏f(shuō)起自己的年少往事，說(shuō)曾意欲強(qiáng)暴一女同學(xué)，如何鎖門如何防止被害人呼救都想好了萬(wàn)全之策，實(shí)施前下樓取物，結(jié)果被冷風(fēng)一吹，瞬間清醒。我說(shuō)這人犯罪未遂啊，一人站出來(lái)教育我說(shuō)：“這是犯罪中止?！边@是我缺乏法律常識(shí)說(shuō)的蠢話，原本這塊我腦中的文件夾只有“犯罪已遂”和“犯罪未遂”兩個(gè)，“犯罪中止”被我放在“犯罪未遂”的文件夾里混為一談。

這些文件夾就相當(dāng)于柏拉圖的“理式”。當(dāng)我們觀察世界時(shí)，能看得多清楚取決于你的理式文件夾有多少，你不可能思考到比理式更小的單位。一個(gè)理式中只有“黑”和“白”的人，想不到灰色地帶。一個(gè)理式中只有“是”和“非”的人，想不到大道中庸。一個(gè)有趣的人，眼中的世界絢麗多彩，而一個(gè)二元視角的人就如活在黑白照片里。

這個(gè)世界的知識(shí)是無(wú)窮盡的，對(duì)理式的歸納和認(rèn)知也是無(wú)窮盡的。一個(gè)人腦中的理式文件夾越多，他心中的世界分辨率就越高，看到的東西也越豐富，對(duì)知識(shí)的梳理也越清晰。這將直接促成一個(gè)人形成層級(jí)清晰的知識(shí)結(jié)構(gòu)、快速讀取的緩存能力、精準(zhǔn)到位的表達(dá)水平。

（摘自《如何成為一個(gè)有趣的人》，電子工業(yè)出版社，小黑孩圖）