李月亮

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雨后，小男孩在小路上發(fā)現(xiàn)一只蝸牛，他蹲下來撿起它，輕輕放進了草叢里。

“別亂跑！”奶奶喊他。

男孩揚起小臉興高采烈地說：“我在救蝸牛。它在馬路中間爬啊爬，多危險吶，我把它送回家了?！?/p>

奶奶覺得無趣：“蝸牛知道你救了它嗎？”

小男孩想想：“它不一定知道?！?/p>

奶奶說：“那你這好事不是白做了。誰會知道你救了只蝸牛??？”

男孩立刻說：“我自己知道就行了呀！我救了一只蝸牛，我很開心！”

童言單純，卻蘊含了深刻的人生哲學(xué)：我做好事，不是為了讓別人知道，甚至受助者都不必知道，我自己知道就夠了。

因為做這件事，使我感受到了自己存在的價值，也使我更確信自己是個善良的人，這符合我的期望，于是我更加認可自己，并為此感到快樂。

這應(yīng)該是我們做好事的最大意義，也是最原始的初衷。

遺憾的是，我們有些大人常常懷有太強烈的功利心，并因此扭曲了自己的行為。我們?nèi)椭粋€人，總會隱隱期望對方能夠感恩，并給我們力所能及的回報——哪怕只是一句謝謝。或者，我們會希望其他人知道這件事，以贏得肯定和贊美。

若得不到這樣的好處，我們就不那么愿意做好事了。

其實，“讓別人知道我做了好事”固然有意義，但遠遠沒有“我知道自己做了好事”重要。因為我們活著，歸根到底，是活給自己看，而不是給別人看的。他人的贊美和報償?shù)慕K極意義，也是讓我們從內(nèi)心里肯定自己。

人最大的幸福，就是真心地認可自己。

否則，就算全世界都贊頌?zāi)?，而你?nèi)心卻覺得自己做過很多壞事錯事，配不上這贊頌，也依然不會快樂安寧。

很多哲學(xué)家都認為，世界只是個虛假的表象，我們內(nèi)心的感受才最真實。這其中是有深刻道理的。

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曾有個新聞，說一位施女士，四十年前讀小學(xué)時，曾因為太餓，偷了好友的一毛錢去買餅。好友當(dāng)時發(fā)現(xiàn)錢丟了，一邊哭一邊找。那情景一直印在施女士腦海里，久不能忘。

四十年后，施女士通過多方打探，找到了那位好友。她專程過去找她，并拿了一萬元錢，說：“你一定收下，我一直為了當(dāng)年的過錯，心里受著折磨。”

其實好友早忘了自己曾丟過一毛錢，如果施女士不提，這世上不會有任何人知道她偷過別人一毛錢。

但施女士忘不了，并一直為此良心不安，深受折磨。于是，她千辛萬苦地找到那位好友，并奉上一萬元錢，以求得對方原諒，從而獲得內(nèi)心的解脫。

許多人應(yīng)該都有過類似體驗——因為各種各樣的原因，虧欠了別人?？赡墚?dāng)事人并不知道，其他人更無從知曉，沒有人來怪罪你，但你自己不能釋懷，不能原諒自己。

人常說“不能做虧心事”，原因也就在此。虧了心，你會因為這份“對不住”而討伐自己。這種良心遭受自我譴責(zé)的滋味，并不好受。所以那位施女士愿意用一萬元錢，彌補一毛錢的虧欠。

你的行為，會影響你的世界觀。你做了不干不凈的事，就算沒有人知道，你也不會為此受到懲罰，甚至自己都沒有良心不安，但你會對這個世界產(chǎn)生疑慮，你內(nèi)心的安寧，已經(jīng)被間接地破壞了。

我們之所以應(yīng)該選擇做好事不做壞事，不僅是因為做好事能得到外界的獎勵，做壞事會受到社會的處罰，更重要的是，我們做了什么，會直接作用在自己身上。

做好事最大的獎勵，是自己內(nèi)心的快樂。做壞事最大的懲罰，是內(nèi)心的不安。

真正的“利己”，應(yīng)該是盡力去做自己覺得正確的事，不管能不能獲得客觀上的好處。

因為你主觀上對自己的肯定、悅納，其實更重要。

你救了一只蝸牛，蝸牛并不感激，別人也都不知道，但你知道自己是個好人，知道自己的存在有價值，這就足夠了。

好人未必一生平安，但好人，更能一生心安。

責(zé)編/劉維笑

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