摘" "要： 馬克思和恩格斯基于感性活動(dòng)分析而確立的生產(chǎn)力范疇具有深刻的歷史意義。在《德意志意識(shí)形態(tài)》“費(fèi)爾巴哈”章中，馬克思和恩格斯以生產(chǎn)力發(fā)展為主軸，以交往形式為社會(huì)內(nèi)容，以共產(chǎn)主義革命為最終結(jié)論。新質(zhì)生產(chǎn)力條件下新型生產(chǎn)工具的出現(xiàn)和社會(huì)分工狀況的發(fā)展對(duì)我國(guó)生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整提出了新的要求，要突破束縛新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的制度藩籬，建立起與新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)的新型生產(chǎn)關(guān)系。與新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)的新型生產(chǎn)關(guān)系具有人民至上性、社會(huì)融合性、集體協(xié)作性和分配多元性，必須堅(jiān)持以人民的利益作為發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，通過(guò)激發(fā)勞動(dòng)者的主體積極性、促進(jìn)科技創(chuàng)新和管理水平的提升、推動(dòng)分工協(xié)作和生產(chǎn)組織的現(xiàn)代化等方式來(lái)推動(dòng)新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展。

關(guān)鍵詞： 新質(zhì)生產(chǎn)力；新型生產(chǎn)關(guān)系；德意志意識(shí)形態(tài)

中圖分類號(hào)：A81；F0-0" "文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-8634（2024）03-0022-（11）

DOI：10.13852/J.CNKI.JSHNU.2024.03.003

習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，生產(chǎn)關(guān)系必須與生產(chǎn)力發(fā)展要求相適應(yīng)。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，必須進(jìn)一步全面深化改革，形成與之相適應(yīng)的新型生產(chǎn)關(guān)系。要深化經(jīng)濟(jì)體制、科技體制等改革，著力打通束縛新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的堵點(diǎn)、卡點(diǎn)，建立高標(biāo)準(zhǔn)市場(chǎng)體系，創(chuàng)新生產(chǎn)要素配置方式，讓各類優(yōu)質(zhì)生產(chǎn)要素向發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力順暢流動(dòng)。同時(shí)，要擴(kuò)大高水平對(duì)外開(kāi)放，為發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力營(yíng)造良好國(guó)際環(huán)境。1 馬克思指出：“為了進(jìn)行生產(chǎn)，人們相互之間便發(fā)生一定的聯(lián)系和關(guān)系；只有在這些社會(huì)聯(lián)系和社會(huì)關(guān)系的范圍內(nèi)，才會(huì)有他們對(duì)自然界的影響，才會(huì)有生產(chǎn)?！? 生產(chǎn)者借以互相交換其活動(dòng)和參與全部生產(chǎn)活動(dòng)的條件，根據(jù)生產(chǎn)力發(fā)展的狀況而有所不同。形成與新質(zhì)生產(chǎn)力相適應(yīng)的新型生產(chǎn)關(guān)系，是推動(dòng)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的重要條件。

一、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的理論機(jī)制

馬克思和恩格斯所理解的唯物主義，之所以不同于包括費(fèi)爾巴哈在內(nèi)的所有唯物主義，原因就在于它是突出人的“實(shí)踐”即“歷史”的唯物史觀。從敘述的語(yǔ)境和結(jié)構(gòu)看，《德意志意識(shí)形態(tài)》“費(fèi)爾巴哈”章一方面批判以費(fèi)爾巴哈的思想為代表的意識(shí)形態(tài)不理解歷史、臆想歷史，另一方面論證在生產(chǎn)力發(fā)展之中實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義革命的必然性。同時(shí)，馬克思和恩格斯沿著從抽象到具體的敘述理路，完成了基于生產(chǎn)力邏輯的唯物史觀的闡發(fā)。

1.通過(guò)生產(chǎn)力來(lái)把握感性世界和謀求人類解放

馬克思和恩格斯認(rèn)為，真實(shí)的感性世界只能如其所是地呈現(xiàn)于感性活動(dòng)之中。他們從感性活動(dòng)出發(fā)，實(shí)際上就是從生產(chǎn)力出發(fā)，指出囿于感性直觀的費(fèi)爾巴哈沒(méi)有看到“他周圍的感性世界決不是某種開(kāi)天辟地以來(lái)就直接存在的、始終如一的東西，而是工業(yè)和社會(huì)狀況的產(chǎn)物，是歷史的產(chǎn)物，是世世代代活動(dòng)的結(jié)果，其中每一代都立足于前一代所奠定的基礎(chǔ)上，繼續(xù)發(fā)展前一代的工業(yè)和交往，并隨著需要的改變而改變他們的社會(huì)制度”。1 既然感性活動(dòng)從而就是生產(chǎn)力改變和塑造了整個(gè)感性世界，那么我們就應(yīng)當(dāng)通過(guò)生產(chǎn)力來(lái)把握感性世界。

生產(chǎn)力決定自然界的歷史面貌，使自在的自然界轉(zhuǎn)變?yōu)閷偃说摹v史中的自然界。“工業(yè)和商業(yè)、生活必需品的生產(chǎn)和交換，一方面制約著分配、不同社會(huì)階級(jí)的劃分，同時(shí)它們?cè)谧约旱倪\(yùn)動(dòng)形式上又受著后者的制約?！? 人的認(rèn)識(shí)能力和生存發(fā)展的根基在生產(chǎn)實(shí)踐。馬克思和恩格斯指出：“這種活動(dòng)、這種連續(xù)不斷的感性勞動(dòng)和創(chuàng)造、這種生產(chǎn)，正是整個(gè)現(xiàn)存的感性世界的基礎(chǔ)，它哪怕只中斷一年，費(fèi)爾巴哈就會(huì)看到，不僅在自然界將發(fā)生巨大的變化，而且整個(gè)人類世界以及他自己的直觀能力，甚至他本身的存在也會(huì)很快就沒(méi)有了?！? 感性世界通過(guò)市民社會(huì)的運(yùn)動(dòng)特別是通過(guò)資本運(yùn)動(dòng)的方式呈現(xiàn)出來(lái)，這種從抽象上升到具體的敘述邏輯，揭示了如何通過(guò)生產(chǎn)力來(lái)把握感性世界的客觀實(shí)情。馬克思和恩格斯基于感性活動(dòng)分析而確立的生產(chǎn)力范疇具有深刻的歷史意義。生產(chǎn)力這種感性活動(dòng)不僅包含原初的歷史的關(guān)系，而且在它再生產(chǎn)的過(guò)程中，還把整個(gè)社會(huì)生活即市民社會(huì)納入自己運(yùn)動(dòng)的邏輯之中。為此，生產(chǎn)力覆蓋了全部社會(huì)生活。

在《德意志意識(shí)形態(tài)》“費(fèi)爾巴哈”章中，馬克思和恩格斯以生產(chǎn)力發(fā)展為主軸，以交往形式為社會(huì)內(nèi)容，以共產(chǎn)主義革命為最終結(jié)論。生產(chǎn)力采取舊式分工的異化形式，只有當(dāng)這種異化充分發(fā)展之后才可能破除異化和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。只有生產(chǎn)力的充分發(fā)展才能保證社會(huì)革命擺脫野蠻化。我們必須堅(jiān)定地站在唯物主義所強(qiáng)調(diào)的生產(chǎn)力理論立場(chǎng)上，并付諸以改變現(xiàn)實(shí)的革命謀求人類解放。生產(chǎn)力發(fā)展促進(jìn)人們的普遍交往，而普遍交往又反過(guò)來(lái)推動(dòng)生產(chǎn)力的矛盾運(yùn)動(dòng)，為共產(chǎn)主義革命創(chuàng)造有利條件。“只有在現(xiàn)實(shí)的世界中并使用現(xiàn)實(shí)的手段才能實(shí)現(xiàn)真正的解放；沒(méi)有蒸汽機(jī)和珍妮走錠精紡機(jī)就不能消滅奴隸制；沒(méi)有改良的農(nóng)業(yè)就不能消滅農(nóng)奴制；當(dāng)人們還不能使自己的吃喝住穿在質(zhì)和量方面得到充分保證的時(shí)候，人們就根本不能獲得解放?！? 于是，人類解放問(wèn)題的提出和徹底解決被歸結(jié)為現(xiàn)實(shí)世界中的客觀生產(chǎn)力和相應(yīng)的共產(chǎn)主義革命要求。

2.生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)涵及“交叉”問(wèn)題

《德意志意識(shí)形態(tài)》已經(jīng)包含社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)這一重要概念，并對(duì)歷史上相繼更替的各經(jīng)濟(jì)形態(tài)的基本特點(diǎn)進(jìn)行了簡(jiǎn)要分析。但在《德意志意識(shí)形態(tài)》中，某些基本概念仍采用不太確切的術(shù)語(yǔ)來(lái)表達(dá)，后來(lái)用更為確切地表達(dá)這些概念內(nèi)容的另一些術(shù)語(yǔ)來(lái)代替這些術(shù)語(yǔ)。例如，生產(chǎn)關(guān)系這一概念在《德意志意識(shí)形態(tài)》中是用“交往方式”“交往形式”“交往關(guān)系”等術(shù)語(yǔ)來(lái)表達(dá)；《德意志意識(shí)形態(tài)》中提出的“所有制形式”這一術(shù)語(yǔ)實(shí)際上包含著社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)這個(gè)概念。馬克思和恩格斯寫道，“分工的每一個(gè)階段還決定個(gè)人在勞動(dòng)材料、勞動(dòng)工具和勞動(dòng)產(chǎn)品方面的相互關(guān)系”，5 其時(shí)常被視作《德意志意識(shí)形態(tài)》對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)。在馬克思主義經(jīng)典著作中，生產(chǎn)關(guān)系有狹義和廣義之分：狹義的生產(chǎn)關(guān)系指的是直接生產(chǎn)過(guò)程中的關(guān)系；廣義的生產(chǎn)關(guān)系又稱為經(jīng)濟(jì)關(guān)系，它包括生產(chǎn)資料所有關(guān)系（所有制）、人們?cè)谥苯由a(chǎn)過(guò)程中的相互關(guān)系以及產(chǎn)品的交換關(guān)系和分配關(guān)系。這說(shuō)明與新質(zhì)生產(chǎn)力相適應(yīng)的新型生產(chǎn)關(guān)系具體表現(xiàn)為以上四種關(guān)系。馬克思主義經(jīng)典著作對(duì)這四種關(guān)系時(shí)常會(huì)從不同角度來(lái)表述，從而在概念上體現(xiàn)出直接生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系的“交叉”、生產(chǎn)資料所有關(guān)系和分配關(guān)系的“交叉”、產(chǎn)品的交換關(guān)系和分配關(guān)系的“交叉”等容易混淆的問(wèn)題，造成對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)的模糊。

馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》中曾提到，“在生產(chǎn)本身中發(fā)生的各種活動(dòng)和各種能力的交換，直接屬于生產(chǎn)，并且從本質(zhì)上組成生產(chǎn)”。1此外，馬克思在《雇傭勞動(dòng)與資本》中寫道：“人們?cè)谏a(chǎn)中不僅僅影響自然界，而且也互相影響。他們只有以一定的方式共同活動(dòng)和互相交換其活動(dòng)，才能進(jìn)行生產(chǎn)。”2 馬克思在這兩處的表達(dá)是有區(qū)別的：前者并不是作為廣義生產(chǎn)關(guān)系中的第四種關(guān)系即交換關(guān)系出現(xiàn)，而是“直接屬于生產(chǎn)并且構(gòu)成生產(chǎn)的本質(zhì)的東西”，指的是廣義生產(chǎn)關(guān)系中的第二種關(guān)系即人們?cè)谥苯由a(chǎn)過(guò)程中的相互關(guān)系；后者比前者的口徑更寬，既包括生產(chǎn)本身中活動(dòng)的交換，也包括生產(chǎn)結(jié)束之后勞動(dòng)產(chǎn)品的交換，這就是說(shuō)，既包括廣義生產(chǎn)關(guān)系中的第二種關(guān)系，也包括廣義生產(chǎn)關(guān)系中的第三種生產(chǎn)關(guān)系?！丁凑谓?jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》中所說(shuō)的“活動(dòng)與能力的交換”側(cè)重的是，直接生產(chǎn)過(guò)程中的相互關(guān)系在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的實(shí)踐中主要表現(xiàn)為微觀、具體的勞動(dòng)過(guò)程中人與人的相互關(guān)系，而《雇傭勞動(dòng)與資本》中所說(shuō)的“互相交換其活動(dòng)”還強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)產(chǎn)品的交換關(guān)系，主要表現(xiàn)為市場(chǎng)交換中的社會(huì)關(guān)系。對(duì)直接生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系“交叉”問(wèn)題的分析啟示我們，勞動(dòng)過(guò)程和市場(chǎng)交換是分析形成與新質(zhì)生產(chǎn)力相適應(yīng)的新型生產(chǎn)關(guān)系的兩個(gè)重要環(huán)節(jié)，要構(gòu)建社會(huì)主義和諧勞動(dòng)關(guān)系，建立高標(biāo)準(zhǔn)的市場(chǎng)體系。

在談到分配關(guān)系由生產(chǎn)資料所有制決定時(shí)，馬克思曾把生產(chǎn)資料所有制稱為在生產(chǎn)物的分配之前的一種分配關(guān)系。他說(shuō)：“照最淺薄的理解，分配表現(xiàn)為產(chǎn)品的分配，因此它離開(kāi)生產(chǎn)很遠(yuǎn)，似乎對(duì)生產(chǎn)是獨(dú)立的。但是，在分配是產(chǎn)品的分配之前，它是（1）生產(chǎn)工具的分配，（2）社會(huì)成員在各類生產(chǎn)之間的分配（個(gè)人從屬于一定的生產(chǎn)關(guān)系）——這是同一關(guān)系的進(jìn)一步規(guī)定。這種分配包含在生產(chǎn)過(guò)程本身中并且決定生產(chǎn)的結(jié)構(gòu)，產(chǎn)品的分配顯然只是這種分配的結(jié)果?！? 這就是說(shuō)，廣義生產(chǎn)關(guān)系中的第一種關(guān)系即所有制決定了第四種關(guān)系即產(chǎn)品的分配關(guān)系，但所有關(guān)系也可以被視為一種“分配關(guān)系”，這是一種先于產(chǎn)品分配的生產(chǎn)資料的分配。這種“分配關(guān)系”直接由生產(chǎn)力的性質(zhì)決定。例如，在馬克思生活的年代，第一次工業(yè)革命導(dǎo)致機(jī)器大生產(chǎn)取代手工工場(chǎng)，生產(chǎn)資料集中到少數(shù)人手中，這樣的生產(chǎn)力條件導(dǎo)致勞動(dòng)者與其生產(chǎn)資料分離，破產(chǎn)的小手工業(yè)者和失去了土地的農(nóng)民都成為雇傭勞動(dòng)者的來(lái)源，整個(gè)社會(huì)日益分裂為兩大對(duì)立的陣營(yíng)——無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)，這就是當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力對(duì)第一種關(guān)系即所有制提出的要求。對(duì)生產(chǎn)資料所有關(guān)系和分配關(guān)系“交叉”問(wèn)題的分析啟示我們，在發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的條件下，要根據(jù)新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求對(duì)所有制形式進(jìn)行調(diào)整，按要素分配方式的完善首先在于生產(chǎn)工具尤其是數(shù)據(jù)等新型生產(chǎn)要素所有權(quán)的明晰和所有制形式的完善。

除了生產(chǎn)資料的分配和產(chǎn)品的分配之外，還有第三種含義的分配，它指的是通過(guò)交換將各種產(chǎn)品從生產(chǎn)者或所有者手中轉(zhuǎn)移到消費(fèi)者手中，這實(shí)際上是一種交換行為。對(duì)于社會(huì)主義條件下有計(jì)劃、有組織的交換，馬克思主義經(jīng)典作家常將其稱為分配。在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中，馬克思為了批判拉薩爾的“勞動(dòng)所得應(yīng)當(dāng)不折不扣和按照平等的權(quán)利屬于社會(huì)一切成員”4 和所謂“公平的分配”等論點(diǎn)，指出要從全部社會(huì)產(chǎn)品中扣除三項(xiàng)基金。這里的三項(xiàng)基金的扣除，實(shí)際上是為使積累和消費(fèi)保持一定的比例所做出的第三種含義的“分配”，體現(xiàn)了社會(huì)主義條件下積累基金和消費(fèi)基金的分配關(guān)系。列寧在《俄共（布）綱領(lǐng)草案》中寫道：“在分配方面，蘇維埃政權(quán)現(xiàn)時(shí)的任務(wù)是堅(jiān)定不移地繼續(xù)在全國(guó)范圍內(nèi)用有計(jì)劃有組織的產(chǎn)品分配來(lái)代替貿(mào)易?！? 列寧在這里所說(shuō)的分配，指的是要用社會(huì)主義性質(zhì)的“商業(yè)”機(jī)構(gòu)負(fù)擔(dān)起城鄉(xiāng)居民所需的生活資料的供應(yīng)工作以及各種工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的交換工作，他之所以把它說(shuō)成分配，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的交換是按照蘇維埃對(duì)產(chǎn)品的統(tǒng)一分配計(jì)劃進(jìn)行的。對(duì)生產(chǎn)資料所有關(guān)系和分配關(guān)系“交叉”問(wèn)題的分析啟示我們，要發(fā)揮黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮新型舉國(guó)體制優(yōu)勢(shì)，處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系，重視政府在發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力過(guò)程中的作用，即政府要引領(lǐng)科技創(chuàng)新方向，面向前沿領(lǐng)域做好產(chǎn)業(yè)政策布局。

3.生產(chǎn)力作用于生產(chǎn)關(guān)系的中介

在《德意志意識(shí)形態(tài)》中，馬克思和恩格斯第一次闡述了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的一般性規(guī)律。《德意志意識(shí)形態(tài)》“費(fèi)爾巴哈”章指出了在不同的歷史發(fā)展階段上，個(gè)人之間的相互關(guān)系根據(jù)個(gè)人與“勞動(dòng)材料、勞動(dòng)工具和勞動(dòng)產(chǎn)品”2 的關(guān)系而不斷地改變，強(qiáng)調(diào)了所有制的各種歷史形式如何相互更替。馬克思和恩格斯揭示了這些所有制形式之間的差別，同時(shí)指出了社會(huì)發(fā)展的承續(xù)性，這種承續(xù)性主要表現(xiàn)在新的一代繼承著先輩遺留下來(lái)的生產(chǎn)力。馬克思和恩格斯指出，一定的生產(chǎn)關(guān)系（交往形式）的總和是在一定時(shí)期的生產(chǎn)力基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它適合于生產(chǎn)力的性質(zhì)并構(gòu)成生產(chǎn)力發(fā)展的條件，其后又逐漸成為阻礙生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展的桎梏，并與生產(chǎn)力發(fā)生矛盾。解決這個(gè)矛盾的辦法就是“已成為桎梏的舊交往形式被適應(yīng)于比較發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力，因而也適應(yīng)于進(jìn)步的個(gè)人自主活動(dòng)方式的新交往形式所代替”。3 這里已經(jīng)表明了馬克思和恩格斯所發(fā)現(xiàn)的生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力這一規(guī)律的基本原理，這一規(guī)律在馬克思的《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中得到了經(jīng)典表述。

作為生產(chǎn)力作用于生產(chǎn)關(guān)系的中介之一，分工是最為核心的概念，生產(chǎn)力的發(fā)展往往表現(xiàn)為分工的發(fā)展，而所有制等生產(chǎn)關(guān)系無(wú)非是分工的結(jié)果?！胺止さ母鱾€(gè)不同發(fā)展階段，同時(shí)也就是所有制的各種不同形式?！? 分工作為能夠深入民族和國(guó)家內(nèi)部的核心概念，是理解城鄉(xiāng)關(guān)系、產(chǎn)業(yè)部門分化和體現(xiàn)社會(huì)權(quán)力的經(jīng)營(yíng)方式的思想主線?！兜乱庵疽庾R(shí)形態(tài)》指出：“占有就必須帶有同生產(chǎn)力和交往相適應(yīng)的普遍性質(zhì)。對(duì)這些力量的占有本身不外是同物質(zhì)生產(chǎn)工具相適應(yīng)的個(gè)人才能的發(fā)揮?！? 生產(chǎn)工具作為生產(chǎn)力的顯性物質(zhì)外觀，是生產(chǎn)力作用于生產(chǎn)關(guān)系的直觀中介?！胺止淖畛跗鹁桶鴦趧?dòng)條件——?jiǎng)趧?dòng)工具和材料——的分配，也包含著積累起來(lái)的資本在各個(gè)所有者之間的劈分，從而也包含著資本和勞動(dòng)之間的分裂以及所有制本身的各種不同的形式。分工越發(fā)達(dá)，積累越增加，這種分裂也就發(fā)展得越尖銳。勞動(dòng)本身只能在這種分裂的前提下存在?！?分工作為生產(chǎn)力作用于生產(chǎn)關(guān)系的中介和橋梁，其作用主要通過(guò)生產(chǎn)工具的發(fā)展得以實(shí)現(xiàn)。馬克思指出：“在勞動(dòng)資料本身中，機(jī)械性的勞動(dòng)資料（其總和可稱為生產(chǎn)的骨骼系統(tǒng)和肌肉系統(tǒng)）遠(yuǎn)比只是充當(dāng)勞動(dòng)對(duì)象的容器的勞動(dòng)資料（如管、桶、籃、罐等，其總和一般可稱為生產(chǎn)的脈管系統(tǒng)）更能顯示一個(gè)社會(huì)生產(chǎn)時(shí)代的具有決定意義的特征?！? 馬克思和恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中，對(duì)以“自然產(chǎn)生的生產(chǎn)工具”為特征的小生產(chǎn)和“由文明創(chuàng)造的生產(chǎn)工具”為特征的社會(huì)化大生產(chǎn)做了區(qū)別?！霸谇耙环N情況下，交換主要是人和自然之間的交換，即以人的勞動(dòng)換取自然的產(chǎn)品，而在后一種情況下，主要是人與人之間進(jìn)行的交換。在前一種情況下，只要具備普通常識(shí)就夠了，體力活動(dòng)和腦力活動(dòng)彼此還完全沒(méi)有分開(kāi)；而在后一種情況下，腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)之間實(shí)際上應(yīng)該已經(jīng)實(shí)行分工?！? 由此可見(jiàn)，生產(chǎn)工具的發(fā)展是促使分工演進(jìn)的驅(qū)動(dòng)力。將生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的理論機(jī)制具體化為生產(chǎn)工具和分工狀況這兩種生產(chǎn)力作用于生產(chǎn)關(guān)系的中介，是運(yùn)用理論指導(dǎo)實(shí)踐的前提條件。根據(jù)《德意志意識(shí)形態(tài)》“費(fèi)爾巴哈”章的主要內(nèi)容，我們可從新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展過(guò)程中的生產(chǎn)工具和分工狀況出發(fā)，分析其對(duì)新型生產(chǎn)關(guān)系提出的新要求，從而為形成與新質(zhì)生產(chǎn)力相適應(yīng)的新型生產(chǎn)關(guān)系指明路徑。

二、新質(zhì)生產(chǎn)力條件下的生產(chǎn)工具對(duì)

新型生產(chǎn)關(guān)系提出的要求

馬克思以生產(chǎn)工具為出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了對(duì)手工業(yè)發(fā)展的一定階段來(lái)說(shuō)私有制是必要的，在采掘工業(yè)中私有制和勞動(dòng)還是完全一致的?！霸谛」I(yè)以及到目前為止的整個(gè)農(nóng)業(yè)中，所有制是現(xiàn)存生產(chǎn)工具的必然結(jié)果；在大工業(yè)中，生產(chǎn)工具和私有制之間的矛盾才是大工業(yè)的產(chǎn)物，這種矛盾只有在大工業(yè)高度發(fā)達(dá)的情況下才會(huì)產(chǎn)生。因此，只有隨著大工業(yè)的發(fā)展才有可能消滅私有制?！? 馬克思和恩格斯指出：“那種一開(kāi)始就以機(jī)器，盡管還是以具有最粗陋形式的機(jī)器為前提的勞動(dòng)，很快就顯出它是最有發(fā)展能力的?！? 例如，機(jī)器的出現(xiàn)使織布成為一種不需要很高技能并很快分化成無(wú)數(shù)部門的勞動(dòng)，這一特性使織布業(yè)開(kāi)始抵制行會(huì)的束縛?！半S著擺脫了行會(huì)束縛的工場(chǎng)手工業(yè)的出現(xiàn)，所有制關(guān)系也立即發(fā)生了變化”，3 商業(yè)和工場(chǎng)手工業(yè)產(chǎn)生了大資產(chǎn)階級(jí)，而集中在行會(huì)里的小資產(chǎn)階級(jí)則必須屈從于大商人和工場(chǎng)手工業(yè)主的統(tǒng)治。正如當(dāng)時(shí)機(jī)器大生產(chǎn)帶來(lái)的生產(chǎn)關(guān)系變革一樣，新質(zhì)生產(chǎn)力條件下新型生產(chǎn)工具的出現(xiàn)也對(duì)我國(guó)生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整提出了新的要求。

1.數(shù)智化生產(chǎn)工具的共享融合要求進(jìn)一步完善所有制形式

新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革推動(dòng)世界進(jìn)入創(chuàng)新密集時(shí)代，催生出顛覆式、爆發(fā)式的知識(shí)增長(zhǎng)。工具變革在生產(chǎn)力發(fā)展史上始終處于重要地位，其革新帶來(lái)了效率提升和成本下降。這樣的例子有很多，比如EUV光刻機(jī)的出現(xiàn)讓7納米、5納米芯片制造成為可能，新能源汽車制造中的一體化壓鑄成型技術(shù)，讓新車的制造成本大幅下降等。在馬克思看來(lái)，“各種經(jīng)濟(jì)時(shí)代的區(qū)別，不在于生產(chǎn)什么，而在于怎樣生產(chǎn)，用什么勞動(dòng)資料生產(chǎn)”。4 生產(chǎn)工具是區(qū)分不同經(jīng)濟(jì)時(shí)代的依據(jù)，也是區(qū)分不同生產(chǎn)力的質(zhì)的依據(jù)。在發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的條件下，數(shù)字技術(shù)的加快發(fā)展使得傳統(tǒng)生產(chǎn)工具與數(shù)智化生產(chǎn)工具融合升級(jí)，智能化放大、疊加傳統(tǒng)勞動(dòng)資料的性狀極大提升了勞動(dòng)效率。傳統(tǒng)機(jī)械為主的生產(chǎn)工具發(fā)生顛覆性變化，生產(chǎn)工具具有虛擬與真實(shí)的交織共在性，既包括高速泛在、天地一體、云網(wǎng)融合、智能敏捷、綠色低碳、安全可控的智能化綜合性數(shù)字信息基礎(chǔ)設(shè)施，也包括現(xiàn)代計(jì)算中心和數(shù)據(jù)處理中心、電子信息設(shè)備設(shè)施和各種通信工具等通用性設(shè)備，還包括適用于不同領(lǐng)域、行業(yè)和群體的商業(yè)軟件、硬件設(shè)施及應(yīng)用。數(shù)智化技術(shù)革命使得生產(chǎn)工具發(fā)生了質(zhì)變。傳統(tǒng)的生產(chǎn)要素如土地、資本等具有排他性，而數(shù)智化的生產(chǎn)工具和數(shù)據(jù)要素則更具有公共產(chǎn)品的性質(zhì)，較少或不具有排他性。新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展使得大量異質(zhì)性的企業(yè)可以借助大數(shù)據(jù)和互聯(lián)網(wǎng)緊密融合在一起形成共生的價(jià)值循環(huán)體系，推動(dòng)不同行業(yè)之間實(shí)現(xiàn)業(yè)務(wù)交叉、數(shù)據(jù)聯(lián)通、運(yùn)營(yíng)協(xié)同，形成新的產(chǎn)業(yè)融合機(jī)制和社會(huì)協(xié)同平臺(tái)。產(chǎn)業(yè)生態(tài)的融合性重塑是新質(zhì)生產(chǎn)力所帶來(lái)的生產(chǎn)方式進(jìn)一步社會(huì)化的新表現(xiàn)。新質(zhì)生產(chǎn)力所推動(dòng)的資源共享和協(xié)同創(chuàng)新集中表現(xiàn)出一種社會(huì)融合效應(yīng)，這就要求在所有制形式上進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)數(shù)智化生產(chǎn)資料和數(shù)據(jù)要素的共享與融合。

在傳統(tǒng)生產(chǎn)方式中，人們擁有并獨(dú)占某種生產(chǎn)工具，不與他人分享這種生產(chǎn)工具。而在新質(zhì)生產(chǎn)力的條件下，人們對(duì)數(shù)智化生產(chǎn)工具擁有所有權(quán)，但把生產(chǎn)工具的部分使用權(quán)出讓給他人以獲得利益，這改變了傳統(tǒng)的商品交換方式和個(gè)人財(cái)產(chǎn)的屬性。共享共有意味著非排他性、互換與合作，一定程度上反映了“按需經(jīng)濟(jì)”的功能和價(jià)值，這一功能的實(shí)現(xiàn)來(lái)自數(shù)字經(jīng)濟(jì)對(duì)所有權(quán)的弱化和對(duì)使用權(quán)的強(qiáng)化。由所有權(quán)轉(zhuǎn)向使用權(quán)導(dǎo)致的結(jié)果是：消費(fèi)的形態(tài)和路徑都發(fā)生了蛻變，從“購(gòu)買才能擁有”轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝嗛喖纯墒褂谩?。云端已?jīng)呈現(xiàn)出某種社會(huì)公共財(cái)產(chǎn)的屬性，公有制將在數(shù)字經(jīng)濟(jì)的條件下展現(xiàn)出新的生命力。公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)都是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。毫不動(dòng)搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是堅(jiān)持和完善我國(guó)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的重要內(nèi)容。堅(jiān)持“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”，加快建設(shè)高效規(guī)范、公平競(jìng)爭(zhēng)、充分開(kāi)放的全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)，是我國(guó)發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)。要著力破除各種形式的市場(chǎng)壁壘和地方保護(hù)，暢通生產(chǎn)、分配、流通、消費(fèi)各環(huán)節(jié)，提高市場(chǎng)運(yùn)行效率，讓市場(chǎng)需求引導(dǎo)創(chuàng)新要素資源有序流動(dòng)和優(yōu)化配置，完善自主創(chuàng)新成果市場(chǎng)化應(yīng)用體制機(jī)制，支撐科技創(chuàng)新和新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展，推進(jìn)新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展。

2.數(shù)據(jù)生產(chǎn)要素的發(fā)展要求明晰數(shù)據(jù)產(chǎn)權(quán)和按數(shù)據(jù)分配

數(shù)據(jù)需要經(jīng)歷信息數(shù)據(jù)化、數(shù)據(jù)商品化和數(shù)據(jù)要素化的階段才能成為數(shù)據(jù)要素。某種資源能否成為生產(chǎn)要素，并不僅僅從資源的具體形態(tài)、有用性或加工程度來(lái)進(jìn)行判定，而是需要結(jié)合社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的具體情況加以區(qū)分。《數(shù)據(jù)要素白皮書（2022）》指出，“數(shù)據(jù)要素”一詞是面向數(shù)字經(jīng)濟(jì)、在討論生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的語(yǔ)境中對(duì)“數(shù)據(jù)”的指代，是對(duì)數(shù)據(jù)促進(jìn)生產(chǎn)價(jià)值的強(qiáng)調(diào)，即數(shù)據(jù)要素是根據(jù)特定生產(chǎn)需求匯聚、整理、加工而成的計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)及其衍生形態(tài)，如投入生產(chǎn)的原始數(shù)據(jù)集、標(biāo)準(zhǔn)化數(shù)據(jù)集、各類數(shù)據(jù)產(chǎn)品以及以數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)產(chǎn)生的系統(tǒng)、信息和知識(shí)均可納入數(shù)據(jù)要素的討論范疇。1 數(shù)據(jù)生產(chǎn)力是生產(chǎn)者借助智能工具，以“數(shù)據(jù)+算力+算法”為生產(chǎn)基礎(chǔ)，基于能源、資源及數(shù)據(jù)等生產(chǎn)要素所構(gòu)建的認(rèn)識(shí)、適應(yīng)和改造自然的新能力。數(shù)據(jù)生產(chǎn)力是新質(zhì)生產(chǎn)力的重要表現(xiàn)?！皵?shù)據(jù)+算力+算法”構(gòu)筑認(rèn)識(shí)和改造世界的新模式，推動(dòng)了生產(chǎn)力核心要素的升級(jí)、改造和充足。2019年，黨的十九屆四中全會(huì)首次將數(shù)據(jù)增列為生產(chǎn)要素，關(guān)于數(shù)據(jù)資源整合共享、開(kāi)發(fā)利用、安全治理、市場(chǎng)化配置等方面的數(shù)據(jù)要素體系化頂層設(shè)計(jì)正式啟動(dòng)。近年來(lái)，《關(guān)于構(gòu)建更加完善的數(shù)據(jù)要素市場(chǎng)化配置體制機(jī)制的意見(jiàn)》《“十四五”數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃》《關(guān)于構(gòu)建數(shù)據(jù)基礎(chǔ)制度更好發(fā)揮數(shù)據(jù)要素作用的意見(jiàn)》《數(shù)字中國(guó)建設(shè)整體布局規(guī)劃》等文件相繼出臺(tái)，數(shù)據(jù)要素政策體系架構(gòu)初步形成。

馬克思和恩格斯指出：“每當(dāng)工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造出新的交往形式，例如保險(xiǎn)公司等等，法便不得不承認(rèn)它們都是獲得財(cái)產(chǎn)的方式。”2 數(shù)據(jù)是一種新型的生產(chǎn)要素，但目前我國(guó)關(guān)于數(shù)據(jù)所有權(quán)的法律界定還不明晰，數(shù)據(jù)產(chǎn)權(quán)仍然存在一定的爭(zhēng)議。從數(shù)據(jù)的所有權(quán)來(lái)看，數(shù)據(jù)大致可劃分為個(gè)人隱私數(shù)據(jù)、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)數(shù)據(jù)、中間數(shù)據(jù)和公共數(shù)據(jù)。個(gè)人隱私數(shù)據(jù)指所有權(quán)完全歸個(gè)人所有，主要是個(gè)人在日常生活過(guò)程中產(chǎn)生的各類數(shù)據(jù)，如個(gè)人U盤、私人相冊(cè)、通訊錄、電話短信等數(shù)據(jù)。生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)數(shù)據(jù)是企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中所產(chǎn)生的數(shù)據(jù)，這類數(shù)據(jù)的所有權(quán)歸企業(yè)所有，如企業(yè)的銷售數(shù)據(jù)、生產(chǎn)數(shù)據(jù)、人員錄用情況等數(shù)據(jù)。中間數(shù)據(jù)是處于個(gè)人數(shù)據(jù)和企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)數(shù)據(jù)之間難以確定產(chǎn)權(quán)的數(shù)據(jù)，這類數(shù)據(jù)是由個(gè)人使用企業(yè)所開(kāi)發(fā)的平臺(tái)軟件產(chǎn)生的，但這類數(shù)據(jù)產(chǎn)生之后常常由企業(yè)對(duì)其開(kāi)發(fā)挖掘，為企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)提供支持。在現(xiàn)實(shí)生活中，這類數(shù)據(jù)的產(chǎn)權(quán)極其模糊，數(shù)據(jù)收益分配和數(shù)據(jù)安全等問(wèn)題都尚未得到解決。公共數(shù)據(jù)是指由政府或公共非營(yíng)利性機(jī)構(gòu)所開(kāi)發(fā)的各類數(shù)據(jù)，這類數(shù)據(jù)雖然不是由企業(yè)自己開(kāi)發(fā)的，但由于數(shù)據(jù)的非排他性，企業(yè)可利用這些數(shù)據(jù)獲得一定的收益，政府和企業(yè)之間對(duì)該類數(shù)據(jù)的收益應(yīng)如何分配還無(wú)定論。3 從分配形式來(lái)看，遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的按要素分配原則，投入技術(shù)的企業(yè)參與了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型后新增利潤(rùn)的分配，而且新興產(chǎn)業(yè)的平均利潤(rùn)率高于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)。數(shù)據(jù)等更多的生產(chǎn)要素開(kāi)始參與收益分配，而且是以更便捷（如線上參與）的方式獲得收益。數(shù)據(jù)要素的市場(chǎng)化首先需要對(duì)其進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)，促進(jìn)市場(chǎng)交易流通的技術(shù)取得突破性進(jìn)展，同時(shí)需要明確數(shù)據(jù)要素所有權(quán)，推動(dòng)數(shù)據(jù)治理的制度建設(shè)。數(shù)據(jù)要素的定價(jià)涉及如何評(píng)估數(shù)據(jù)要素的價(jià)值問(wèn)題，健全數(shù)據(jù)要素的評(píng)估和定價(jià)機(jī)制對(duì)完善數(shù)據(jù)要素市場(chǎng)、推動(dòng)數(shù)據(jù)生產(chǎn)力的發(fā)展具有重要作用。

3.數(shù)字平臺(tái)對(duì)勞動(dòng)過(guò)程的重塑要求完善社會(huì)主義和諧勞動(dòng)關(guān)系

廣義生產(chǎn)關(guān)系中的第二種關(guān)系即“人們?cè)谥苯由a(chǎn)過(guò)程中的相互關(guān)系”集中體現(xiàn)在勞動(dòng)過(guò)程之中。馬克思在《資本論》中指出：“生產(chǎn)力當(dāng)然始終是有用的、具體的勞動(dòng)的生產(chǎn)力?！? 生產(chǎn)力是指勞動(dòng)的生產(chǎn)力，而不是“資本的生產(chǎn)力”或“土地的生產(chǎn)力”。勞動(dòng)者、勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料作為生產(chǎn)力的三個(gè)因素，也是勞動(dòng)過(guò)程的三個(gè)基本因素，勞動(dòng)過(guò)程是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相互作用的結(jié)合點(diǎn)。數(shù)字平臺(tái)是指大數(shù)據(jù)、人工智能、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、區(qū)塊鏈等一系列數(shù)字化技術(shù)組成的為用戶提供交互服務(wù)的數(shù)字空間。在發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的條件下，數(shù)字平臺(tái)已然成為一種新型的生產(chǎn)工具。例如，工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)在企業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型提供服務(wù)的實(shí)踐過(guò)程中，能夠持續(xù)對(duì)工業(yè)生產(chǎn)過(guò)程的經(jīng)驗(yàn)、數(shù)據(jù)和模型進(jìn)行提煉、沉淀、迭代、拓展和豐富。依托工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，工業(yè)生產(chǎn)的某個(gè)領(lǐng)域能夠?qū)崿F(xiàn)資源的快速匯聚、信息的快捷互通，使生產(chǎn)、分配、流通、消費(fèi)之間的鏈條更加順暢，產(chǎn)業(yè)協(xié)同模式得到創(chuàng)新，產(chǎn)業(yè)集聚效應(yīng)得到進(jìn)一步增強(qiáng)，發(fā)展變得更可持續(xù)。又如，從十年前的電商平臺(tái)、社交平臺(tái)就業(yè)，到如今逐漸火熱的依托直播平臺(tái)、內(nèi)容平臺(tái)、生活平臺(tái)的就業(yè)模式，數(shù)字平臺(tái)帶動(dòng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)比重上升，僅美團(tuán)平臺(tái)上因新業(yè)態(tài)而產(chǎn)生的新職業(yè)就超過(guò)70種，包括網(wǎng)約配送員、數(shù)字化運(yùn)營(yíng)師等。2 數(shù)字平臺(tái)加速了人們網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的商品化過(guò)程、勞動(dòng)技能的數(shù)字化過(guò)程、勞動(dòng)方式的平臺(tái)化過(guò)程和用戶集體智慧的無(wú)酬勞動(dòng)化過(guò)程。平臺(tái)通過(guò)實(shí)現(xiàn)資源共享和協(xié)同創(chuàng)新促進(jìn)了產(chǎn)業(yè)生態(tài)的重塑。無(wú)論是需求方還是供給方，這些不計(jì)其數(shù)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的參與者，都被融入平臺(tái)經(jīng)濟(jì)體之中，這有助于克服傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)體因信息不完全造成的供需不平衡問(wèn)題，促進(jìn)產(chǎn)消的精準(zhǔn)匹配，進(jìn)一步減少信息流動(dòng)障礙，提升實(shí)體經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行效率和全要素生產(chǎn)率。

從勞動(dòng)控制方式來(lái)看，對(duì)于平臺(tái)勞動(dòng)者來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)的組織、計(jì)量與控制越來(lái)越多地依靠數(shù)字平臺(tái)，勞動(dòng)過(guò)程的數(shù)字化監(jiān)測(cè)滿足了科學(xué)管理的愿望。許多當(dāng)代技術(shù)的設(shè)計(jì)首先是為了使別人的勞動(dòng)——不管是個(gè)體的勞動(dòng)還是更廣泛的社會(huì)勞動(dòng)——得到適當(dāng)利用。算法管理集中部署在平臺(tái)自身的運(yùn)行和對(duì)勞動(dòng)過(guò)程的控制之中，其有效控制了生產(chǎn)成本，提升了勞動(dòng)效率，有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)效率的提高。從勞動(dòng)關(guān)系來(lái)看，數(shù)字平臺(tái)的新型用工方式是雇傭外部化的進(jìn)一步體現(xiàn)，勞動(dòng)關(guān)系在這一過(guò)程中變得更加不穩(wěn)定，也更具有模糊性。平臺(tái)化勞動(dòng)并不是技術(shù)發(fā)展的必然，而是資本發(fā)展的結(jié)果，技術(shù)的開(kāi)發(fā)及其在工作場(chǎng)所中的應(yīng)用受制于資本積累的邏輯。從勞動(dòng)過(guò)程中人的發(fā)展來(lái)看，對(duì)于平臺(tái)勞動(dòng)者群體來(lái)說(shuō)，休閑的勞動(dòng)化與勞動(dòng)的休閑化同時(shí)并存，勞動(dòng)在出現(xiàn)新異化的過(guò)程中向自由勞動(dòng)趨近。“對(duì)生產(chǎn)工具一定總和的占有，也就是個(gè)人本身的才能的一定總和的發(fā)揮……各個(gè)人的自主活動(dòng)受到有局限性的生產(chǎn)工具和有局限性的交往的束縛，他們所占有的是這種有局限性的生產(chǎn)工具，因此他們只是達(dá)到了新的局限性?！? 競(jìng)爭(zhēng)、分化、工作任務(wù)的原子化以及被稱作“數(shù)字泰勒主義”的算法管理，都是在平臺(tái)勞動(dòng)者身上出現(xiàn)的新異化。但是，隨著科技的進(jìn)步和物質(zhì)富裕的逐步實(shí)現(xiàn)，勞動(dòng)過(guò)程本身所要求的專業(yè)性分工雖然會(huì)繼續(xù)存在，甚至?xí)絹?lái)越精細(xì)化、專業(yè)化，但是由于高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力使得個(gè)人將整個(gè)物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)移交給自動(dòng)化、智能化的生產(chǎn)工具體系去完成，人本身可以從自發(fā)性社會(huì)分工中超脫出來(lái)，充沛的自由時(shí)間使人能夠涉獵社會(huì)活動(dòng)的眾多領(lǐng)域。平臺(tái)經(jīng)濟(jì)體是一種在分散式網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)基礎(chǔ)上發(fā)揮功能的經(jīng)濟(jì)體系，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的協(xié)同性提出了更高的要求，體現(xiàn)出對(duì)自由與協(xié)作的價(jià)值追求。作為生產(chǎn)工具的數(shù)字平臺(tái)的發(fā)展使人們的分工協(xié)作方式和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)面臨新的局面。

馬克思和恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中指出：“隨著工場(chǎng)手工業(yè)的出現(xiàn)，工人和雇主的關(guān)系也發(fā)生了變化?！? 隨著數(shù)字平臺(tái)中新型生產(chǎn)工具所推動(dòng)的新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展，我國(guó)的勞動(dòng)過(guò)程呈現(xiàn)出多元化、復(fù)雜化的特點(diǎn)，其中既有積極的方面，又有一些新的矛盾和問(wèn)題。平臺(tái)資本不僅取得了獨(dú)立的形態(tài)，而且逐漸向產(chǎn)業(yè)資本和金融資本等傳統(tǒng)資本形態(tài)滲透。數(shù)字平臺(tái)的超強(qiáng)滲透力可以使原本看似無(wú)關(guān)的行業(yè)連接在一起，通過(guò)數(shù)字平臺(tái)打通上下游，使各行業(yè)之間實(shí)現(xiàn)高效便利的協(xié)作，這樣一來(lái)，第一、二、三產(chǎn)業(yè)間的去邊界化趨勢(shì)更加明顯，產(chǎn)業(yè)之間開(kāi)始在數(shù)字平臺(tái)的整合下交織發(fā)展。為了規(guī)范平臺(tái)資本的行為，需要構(gòu)建起以政府為主導(dǎo)，政府、行業(yè)、工會(huì)等多方主體共同參與的平臺(tái)資本協(xié)同治理體系。共享發(fā)展成果、公平分配利益是構(gòu)建我國(guó)和諧勞動(dòng)關(guān)系的主要方式，政府在和諧勞動(dòng)關(guān)系的構(gòu)建中發(fā)揮主導(dǎo)作用。具體來(lái)看，構(gòu)建新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展進(jìn)程中的社會(huì)主義和諧勞動(dòng)關(guān)系，在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)方面，要通過(guò)堅(jiān)持公有制的主體地位和實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)共享來(lái)保障勞動(dòng)者的主人翁地位；在制度設(shè)計(jì)方面，要進(jìn)一步完善相關(guān)勞動(dòng)關(guān)系法律保護(hù)和協(xié)調(diào)機(jī)制；在企業(yè)管理方面，要落實(shí)勞動(dòng)者的民主管理權(quán)利，完善民主協(xié)商機(jī)制，進(jìn)一步暢通職工表達(dá)合理訴求的渠道；在價(jià)值觀方面，要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神，大力宣傳勞動(dòng)模范和其他典型的先進(jìn)事跡，引導(dǎo)廣大人民群眾樹(shù)立辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)的理念。

三、新質(zhì)生產(chǎn)力條件下的分工狀況對(duì)

新型生產(chǎn)關(guān)系提出的要求

生產(chǎn)工具的發(fā)展是生產(chǎn)力發(fā)展的顯性標(biāo)志，直接引發(fā)了社會(huì)分工狀況的發(fā)展?！兜乱庵疽庾R(shí)形態(tài)》指出：“一個(gè)民族的生產(chǎn)力發(fā)展的水平，最明顯地表現(xiàn)于該民族分工的發(fā)展程度。任何新的生產(chǎn)力，只要它不是迄今已知的生產(chǎn)力單純的量的擴(kuò)大（例如，開(kāi)墾土地），都會(huì)引起分工的進(jìn)一步發(fā)展?！? 理性的經(jīng)濟(jì)進(jìn)化是從分工開(kāi)始的。分工作為生產(chǎn)力采取的歷史形式推動(dòng)了歷史的發(fā)展。就“生產(chǎn)力、社會(huì)狀況和意識(shí)”2 之間的關(guān)系而言，“分工包含著所有這些矛盾”。3 作為生產(chǎn)力歷史形式的分工，它的歷史運(yùn)動(dòng)決定著社會(huì)結(jié)合的類型及相應(yīng)的意識(shí)形態(tài)的變遷，人類歷史因之先后呈現(xiàn)為家庭和國(guó)家兩種結(jié)合類型以及與之相適應(yīng)的意識(shí)形態(tài)觀念?！笆芊止ぶ萍s的不同個(gè)人的共同活動(dòng)產(chǎn)生了一種社會(huì)力量，即成倍增長(zhǎng)的生產(chǎn)力。”4 新質(zhì)生產(chǎn)力條件下的分工狀況對(duì)生產(chǎn)關(guān)系變革提出了新的要求。

1.勞動(dòng)技能的分化要求完善再分配體系

在發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的過(guò)程中，產(chǎn)業(yè)鏈上的虛擬集聚開(kāi)始替代地理空間集聚，供應(yīng)鏈上的全球布局轉(zhuǎn)向區(qū)域化、本土化與全球布局相結(jié)合，全球價(jià)值鏈將因全球資本流動(dòng)、制造業(yè)分工和消費(fèi)市場(chǎng)的分化與重塑出現(xiàn)新分化和新壟斷。新技術(shù)的持續(xù)進(jìn)步與廣泛應(yīng)用重塑了社會(huì)勞動(dòng)分工，不斷調(diào)整勞動(dòng)者的分布結(jié)構(gòu)：一方面，社會(huì)對(duì)中高技能勞動(dòng)者的需求持續(xù)增長(zhǎng)，其數(shù)量、規(guī)模和類型成為發(fā)展的重點(diǎn)；另一方面，許多低技能的職業(yè)崗位正在不斷收縮，或是進(jìn)入新的生活性服務(wù)業(yè)領(lǐng)域，甚至有可能被自動(dòng)化取代。這兩種情況將會(huì)提高整體就業(yè)市場(chǎng)的彈性，提升服務(wù)業(yè)就業(yè)的比重。隨著數(shù)字技術(shù)被廣泛地引入勞動(dòng)過(guò)程，以數(shù)據(jù)、算法為核心的智能化技術(shù)逐漸取代傳統(tǒng)技能，部分勞動(dòng)變得更為智能化，而另一些勞動(dòng)則因此變得更為簡(jiǎn)單化，勞動(dòng)變化呈現(xiàn)出兩種截然不同的趨勢(shì)。同時(shí)，數(shù)字技術(shù)的深度研發(fā)導(dǎo)致勞動(dòng)者的分化，部分具有創(chuàng)造性的智力勞動(dòng)者將成為勞動(dòng)過(guò)程數(shù)字化的受益者，而部分勞動(dòng)者作為數(shù)字指令的簡(jiǎn)單執(zhí)行者，受到超視距的數(shù)字化監(jiān)控，其利益訴求更容易被社會(huì)忽略。

分工決定階級(jí)基礎(chǔ)?！胺止な咕窕顒?dòng)和物質(zhì)活動(dòng)、享受和勞動(dòng)、生產(chǎn)和消費(fèi)由不同的個(gè)人來(lái)分擔(dān)這種情況不僅成為可能，而且成為現(xiàn)實(shí)?！? 分工“以家庭中自然形成的分工和以社會(huì)分裂為單個(gè)的、互相對(duì)立的家庭這一點(diǎn)為基礎(chǔ)的。與這種分工同時(shí)出現(xiàn)的還有分配，而且是勞動(dòng)及其產(chǎn)品的不平等的分配（無(wú)論在數(shù)量上或質(zhì)量上）；因而產(chǎn)生了所有制”。6 勞動(dòng)者內(nèi)部日益分化為兩個(gè)陣營(yíng)：占人口少數(shù)的技能型勞動(dòng)者和占人口多數(shù)的低技能、無(wú)技能勞動(dòng)者。隨著勞動(dòng)者非正式性、臨時(shí)性或非全日制特征的不穩(wěn)定雇傭方式對(duì)原有的長(zhǎng)期雇傭方式的替代，越來(lái)越多的低技能勞動(dòng)者將面臨就業(yè)的不穩(wěn)定，這對(duì)勞動(dòng)者的收入產(chǎn)生了影響，需要政府進(jìn)一步完善再分配制度予以保護(hù)。再分配制度構(gòu)成分配關(guān)系的內(nèi)容，是在初次分配結(jié)果的基礎(chǔ)上各收入主體之間通過(guò)各種渠道實(shí)現(xiàn)現(xiàn)金或?qū)嵨镛D(zhuǎn)移的收入再次分配過(guò)程。為此，我國(guó)要建立全國(guó)統(tǒng)籌的社保機(jī)制和數(shù)據(jù)庫(kù)，破除制約非正式性勞動(dòng)者參保的瓶頸問(wèn)題。全國(guó)社保數(shù)據(jù)庫(kù)的建立，有利于勞動(dòng)者突破地域、戶籍、身份的限制，在就業(yè)地自由參保并領(lǐng)取其福利、待遇。政府還要通過(guò)完善稅收等再分配制度和規(guī)范收入分配秩序，加大對(duì)初次分配結(jié)果的調(diào)節(jié)，彌補(bǔ)初次分配的不足。此外，要把低技能勞動(dòng)者群體作為促進(jìn)共同富裕的重點(diǎn)幫扶保障人群，加大轉(zhuǎn)移支付力度，促進(jìn)基本公共服務(wù)均等化，有效減輕困難家庭的負(fù)擔(dān)。

2.生產(chǎn)與交往之間的分工要求建立高標(biāo)準(zhǔn)市場(chǎng)和實(shí)現(xiàn)高水平開(kāi)放

現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)是在人與人之間的交往中實(shí)現(xiàn)的，《德意志意識(shí)形態(tài)》從生產(chǎn)和交往相統(tǒng)一的邏輯高度來(lái)敘述歷史。交往形式的概念從抽象到具體的生成次序是交往形式一般、生產(chǎn)關(guān)系和交往關(guān)系。由交往形式一般發(fā)展到生產(chǎn)關(guān)系概念，要處理的核心問(wèn)題是如何把握現(xiàn)實(shí)的個(gè)人在市民社會(huì)中的生產(chǎn)，由此交往形式一般的規(guī)定性生成為生產(chǎn)勞動(dòng)的社會(huì)性質(zhì)。當(dāng)交往形式概念發(fā)展到交往關(guān)系邏輯時(shí)，生產(chǎn)和交往活動(dòng)都成為現(xiàn)實(shí)的個(gè)人實(shí)現(xiàn)自由全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，推進(jìn)現(xiàn)實(shí)的個(gè)人及其生產(chǎn)力形態(tài)在交往活動(dòng)和交往形式中統(tǒng)一起來(lái)。我們暫且停留在生產(chǎn)關(guān)系概念的層面來(lái)把握生產(chǎn)與交往之間的分工。

馬克思和恩格斯指出：“分工的進(jìn)一步擴(kuò)大是生產(chǎn)和交往的分離，是商人這一特殊階級(jí)的形成……這樣就產(chǎn)生了同鄰近地區(qū)以外的地區(qū)建立貿(mào)易聯(lián)系的可能性?！薄俺鞘斜舜私⒘寺?lián)系，新的勞動(dòng)工具從一個(gè)城市運(yùn)往另一個(gè)城市，生產(chǎn)和交往之間的分工隨即引起了各城市之間在生產(chǎn)上的新的分工，不久每一個(gè)城市都設(shè)立一個(gè)占優(yōu)勢(shì)的工業(yè)部門。最初的地域局限性開(kāi)始逐漸消失?！? 生產(chǎn)與交往之間的分工造成了商品價(jià)值實(shí)現(xiàn)環(huán)節(jié)的獨(dú)立化，是私人勞動(dòng)轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)的社會(huì)交換過(guò)程，凸顯了廣義的生產(chǎn)關(guān)系中的第三種關(guān)系，即產(chǎn)品的交換關(guān)系的重要性。在發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的條件下，交往中的商業(yè)模式和市場(chǎng)標(biāo)準(zhǔn)都有了新的發(fā)展。技術(shù)創(chuàng)新不僅帶動(dòng)生產(chǎn)模式的創(chuàng)新，也帶來(lái)商業(yè)模式的創(chuàng)新。要高度重視商業(yè)模式創(chuàng)新在培育戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的作用，發(fā)展商業(yè)性的增值服務(wù)新業(yè)態(tài)。從市場(chǎng)交往方式來(lái)看，科技創(chuàng)新與市場(chǎng)體系緊密相關(guān)、相互促進(jìn)?？萍紕?chuàng)新為建設(shè)高標(biāo)準(zhǔn)市場(chǎng)體系提供技術(shù)基礎(chǔ)，能夠孕育出顛覆性的創(chuàng)新產(chǎn)品，推動(dòng)企業(yè)之間、消費(fèi)者之間以及企業(yè)和消費(fèi)者之間形成新型互動(dòng)。這將催生新的數(shù)據(jù)分析和處理方法，推動(dòng)市場(chǎng)營(yíng)銷戰(zhàn)略、策略、模式、工具等方面的創(chuàng)新，更好實(shí)現(xiàn)產(chǎn)需精準(zhǔn)對(duì)接。高標(biāo)準(zhǔn)市場(chǎng)體系要求形成高質(zhì)量的產(chǎn)品服務(wù)供給、高水平的生產(chǎn)技術(shù)投入、高效率的供需對(duì)接。建設(shè)高標(biāo)準(zhǔn)市場(chǎng)體系，有利于創(chuàng)新資源的優(yōu)化配置，激勵(lì)各方投入創(chuàng)新、推進(jìn)創(chuàng)新。

馬克思和恩格斯指出：“在歷史發(fā)展的最初階段，每天都在重新發(fā)明，而且每個(gè)地域都是獨(dú)立進(jìn)行的……只有當(dāng)交往成為世界交往并且以大工業(yè)為基礎(chǔ)的時(shí)候，只有當(dāng)一切民族都卷入競(jìng)爭(zhēng)斗爭(zhēng)的時(shí)候，保持已創(chuàng)造出來(lái)的生產(chǎn)力才有了保障?！?新質(zhì)生產(chǎn)力的提出，不僅為國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了新動(dòng)力，也為全球發(fā)展與合作提供了新契機(jī)?！案髅褡逯g的相互關(guān)系取決于每一個(gè)民族的生產(chǎn)力、分工和內(nèi)部交往的發(fā)展程度。這個(gè)原理是公認(rèn)的。然而不僅一個(gè)民族與其他民族的關(guān)系，而且這個(gè)民族本身的整個(gè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)也取決于自己的生產(chǎn)以及自己內(nèi)部和外部的交往的發(fā)展程度?！? 我國(guó)經(jīng)濟(jì)已深度融入世界經(jīng)濟(jì)體系，充分利用國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源必然要求高水平開(kāi)放。高水平開(kāi)放是推動(dòng)改革向縱深發(fā)展的催化劑，對(duì)于破解全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)建設(shè)和雙循環(huán)新發(fā)展格局構(gòu)建中的堵點(diǎn)、卡點(diǎn)具有關(guān)鍵作用。

3.城鄉(xiāng)數(shù)字鴻溝要求推進(jìn)對(duì)農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整

分工造成城鄉(xiāng)分離?！拔镔|(zhì)勞動(dòng)和精神勞動(dòng)的最大的一次分工，就是城市和鄉(xiāng)村的分離……城鄉(xiāng)之間的對(duì)立是個(gè)人屈從于分工、屈從于他被迫從事的某種活動(dòng)的最鮮明的反映，這種屈從把一部分人變?yōu)槭芫窒薜某鞘袆?dòng)物，把另一部分人變?yōu)槭芫窒薜泥l(xiāng)村動(dòng)物，并且每天都重新產(chǎn)生二者利益之間的對(duì)立?！? 從我國(guó)整體的發(fā)展水平來(lái)看，新質(zhì)生產(chǎn)力已經(jīng)在實(shí)踐中形成了。推動(dòng)新質(zhì)生產(chǎn)力從更快地發(fā)展向更高水平發(fā)展、在全國(guó)各地更全面地發(fā)展，這是擺在我們面前的重要任務(wù)。生產(chǎn)力的發(fā)展在城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間并不平衡。例如，數(shù)字經(jīng)濟(jì)作為發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的典型領(lǐng)域，在我國(guó)城鄉(xiāng)之間的發(fā)展是不平衡的。比如在產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面，互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)集中在一線、新一線城市的趨勢(shì)愈發(fā)突顯，地理聚集特征顯著。另外，大部分省會(huì)城市在信息通信技術(shù)的獲取、使用及技能方面表現(xiàn)較好，信息通信技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r優(yōu)于全國(guó)平均水平且明顯高于鄉(xiāng)村。這在一定程度上也說(shuō)明中心城市并沒(méi)有將信息化優(yōu)勢(shì)溢出到臨近鄉(xiāng)村，反而憑借自身優(yōu)勢(shì)產(chǎn)生“極化效應(yīng)”，加劇了城鄉(xiāng)的數(shù)字鴻溝。這就說(shuō)明，城鄉(xiāng)的生產(chǎn)力發(fā)展水平是存在差距的。

要因地制宜地發(fā)展農(nóng)村的生產(chǎn)力，走城鄉(xiāng)融合發(fā)展的道路，在一些制約城鄉(xiāng)融合的關(guān)鍵問(wèn)題上取得突破。土地是重要的生產(chǎn)資料，在土地制度上，要推動(dòng)土地制度從權(quán)利博弈轉(zhuǎn)向利益均衡，完善城鄉(xiāng)統(tǒng)一的土地市場(chǎng)體系，探索村級(jí)工業(yè)園改造的合適路徑，為制造業(yè)當(dāng)家提供空間支撐。要暢通人、地、錢、技術(shù)、管理、信息等要素下鄉(xiāng)進(jìn)村，在保持村莊傳統(tǒng)文化、風(fēng)貌、社會(huì)關(guān)系的前提下兼容和吸納新質(zhì)生產(chǎn)要素。在農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化中，要摒棄第一產(chǎn)業(yè)的傳統(tǒng)思維，堅(jiān)持大農(nóng)業(yè)觀、大食物觀，在水產(chǎn)養(yǎng)殖和預(yù)制菜、特色農(nóng)產(chǎn)品規(guī)?；N養(yǎng)、現(xiàn)代種業(yè)、農(nóng)文旅融合等優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域構(gòu)建農(nóng)業(yè)全產(chǎn)業(yè)鏈，大幅提高農(nóng)業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和盈利能力。數(shù)字技術(shù)因滲透效應(yīng)較強(qiáng)、物理接入限制較小的優(yōu)勢(shì)，打破了經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)在城鄉(xiāng)地理上分布不均的障礙。要利用數(shù)字技術(shù)手段打通連接渠道，進(jìn)一步促進(jìn)資本等要素的合理化、均等化配置，構(gòu)建高度互聯(lián)互通的城鄉(xiāng)一體化經(jīng)濟(jì)生態(tài)系統(tǒng)，推動(dòng)城鄉(xiāng)之間經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)平等化和公共服務(wù)均等化。

我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度和農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)制度確保了公有制特別是農(nóng)村集體所有制在農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系體系中的核心地位和重要作用。由于所有制決定分配關(guān)系，農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)可以確保發(fā)展收益更好地為農(nóng)村集體成員所共享。互聯(lián)網(wǎng)促進(jìn)分散的小農(nóng)戶集中連片，通過(guò)建立數(shù)字農(nóng)業(yè)信息平臺(tái)，提升了農(nóng)業(yè)企業(yè)、家庭農(nóng)場(chǎng)、合作社等規(guī)模化生產(chǎn)主體的產(chǎn)銷對(duì)接水平，形成了“農(nóng)戶+企業(yè)+合作社”的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)組織形式，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)組織方式和發(fā)展方式的變革，有利于進(jìn)一步發(fā)揮新型農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性，通過(guò)集體共同奮斗實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。利用數(shù)字化手段進(jìn)一步發(fā)展和鞏固農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)，有助于促進(jìn)農(nóng)民富裕。

四、結(jié)語(yǔ)：突破束縛新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的制度藩籬

馬克思指出：“各個(gè)人借以進(jìn)行生產(chǎn)的社會(huì)關(guān)系，即社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，是隨著物質(zhì)生產(chǎn)資料、生產(chǎn)力的變化和發(fā)展而變化和改變的。生產(chǎn)關(guān)系總合起來(lái)就構(gòu)成所謂社會(huì)關(guān)系，構(gòu)成所謂社會(huì)，并且是構(gòu)成一個(gè)處于一定歷史發(fā)展階段上的社會(huì)，具有獨(dú)特的特征的社會(huì)?！? 廣義的生產(chǎn)關(guān)系即經(jīng)濟(jì)關(guān)系包括生產(chǎn)資料所有關(guān)系（所有制）、人們?cè)谥苯由a(chǎn)過(guò)程中的相互關(guān)系以及產(chǎn)品的交換關(guān)系和分配關(guān)系。為適應(yīng)新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，在所有制方面，我國(guó)要在堅(jiān)持“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”的基礎(chǔ)上，明晰數(shù)據(jù)產(chǎn)權(quán)，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)數(shù)智化生產(chǎn)資料和數(shù)據(jù)要素的共享和融合，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的合理調(diào)整；在直接生產(chǎn)過(guò)程中人們的相互關(guān)系方面，要進(jìn)一步完善社會(huì)主義和諧勞動(dòng)關(guān)系，規(guī)范和引導(dǎo)資本的健康發(fā)展，保障勞動(dòng)者的主人翁地位；在交換關(guān)系方面，要建立高標(biāo)準(zhǔn)市場(chǎng)體系，推進(jìn)高水平開(kāi)放；在分配關(guān)系方面，要實(shí)行按數(shù)據(jù)要素分配，完善社會(huì)保障等再分配制度。與新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)的新型生產(chǎn)關(guān)系，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義在生產(chǎn)關(guān)系體系上的新特征，表現(xiàn)為人民至上性、社會(huì)融合性、集體協(xié)作性和分配多元性。與新質(zhì)生產(chǎn)力相適應(yīng)的新型生產(chǎn)關(guān)系必須堅(jiān)持以人民的利益作為發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，通過(guò)激發(fā)勞動(dòng)者的主體積極性、促進(jìn)科技創(chuàng)新和管理水平的提升、推動(dòng)分工協(xié)作和生產(chǎn)組織的現(xiàn)代化等方式推動(dòng)新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展。要突破束縛新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的制度藩籬，利用新質(zhì)生產(chǎn)力創(chuàng)造的巨大財(cái)富促進(jìn)全體人民共同富裕的實(shí)現(xiàn)。

需要指出的是，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的反作用并不意味著生產(chǎn)關(guān)系決定生產(chǎn)力，生產(chǎn)關(guān)系并不是生產(chǎn)力發(fā)展的決定性力量。生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素，生產(chǎn)力發(fā)展的根本動(dòng)力在生產(chǎn)力內(nèi)部，生產(chǎn)力諸要素的內(nèi)在矛盾和解決是生產(chǎn)力發(fā)展的重要源泉。習(xí)近平總書記指出：“發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求和重要著力點(diǎn)。”2 新質(zhì)生產(chǎn)力理論是運(yùn)用馬克思主義唯物史觀分析新時(shí)代我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的理論機(jī)制和實(shí)踐路徑，是分析我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的根本動(dòng)因和現(xiàn)實(shí)條件的理論產(chǎn)物。新質(zhì)生產(chǎn)力理論根據(jù)新時(shí)代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐，對(duì)馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力要素的內(nèi)涵做出了新的拓展和深化，對(duì)馬克思關(guān)于“生產(chǎn)力中也包括科學(xué)”的概括實(shí)現(xiàn)了新的發(fā)展和具體化，豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的基本原理，成為馬克思主義生產(chǎn)力理論中國(guó)化時(shí)代化的最新成果。

Formation of New Types of Production Relations Compatible with

New Quality Productive Forces： Reflections Based on

“Feuerbach” Chapter of The German Ideology

HU Ying

Abstract： The category of productive forces established by Marx and Engels based on the analysis of sensory activities holds profound historical significance. In “Feuerbach” Chapter of The German Ideology， Marx and Engels take the development of productive forces as the main axis， the form of communication as the social content， and the communist revolution as the final conclusion. The emergence of new production tools and the development of social division of labor under the conditions of new quality productive forces have put forward new requirements for the adjustment of production relations in China. We need to break through the institutional barriers that constrain the development of new quality productive forces and establish new production relations that are compatible with the development of new quality productive forces. The new production relations that are in line with the development of new quality productive forces are characterized by the supremacy of the people， social integration， collective collaboration and distributional pluralism. It is necessary to adhere to the interests of the people as the starting point and foothold for the development of new quality productive forces， and promote the development of new quality productive forces by stimulating the enthusiasm of workers， promoting technological innovation and management level improvement， promoting division of labor and cooperation， and modernizing production organizations.

Key words： new quality productive forces; new production relations; The German Ideology

（責(zé)任編輯：姚聰聰）