康少臏

河北是中華文明的發(fā)祥地之一。位于河北省西北部、桑干河下游的涿鹿，是華夏文明之始。炎、黃二帝與蚩尤部落戰(zhàn)爭與融合的故事，就在這片土地上發(fā)生。“千古文明開涿鹿，合符文化定中華”，自此，我們擁有了一個“中華兒女”的名字。斗轉星移，滄海桑田，在大河之北，獨具地域特色的燕趙文化逐漸形成。

戰(zhàn)國時期，雄才大略的燕昭王筑黃金臺招英才，趙武靈王推行“胡服騎射”，讓積貧積弱的燕國和趙國國力大增，擴疆拓土，雄霸列國，一躍成為“戰(zhàn)國七雄”中的強國。發(fā)生在燕趙大地上的兩個家喻戶曉的歷史事件內核，是燕趙文化中“改革創(chuàng)新”和“奮發(fā)進取”精神的鮮明代表，讓綿延千年的燕趙文化擁有了生生不息的基因和血脈。

河北作為“改革”一詞的發(fā)源地，發(fā)生在這片希冀大地上的改革創(chuàng)新故事更是燦若繁星。在河北省委宣傳部、河北省文聯(lián)黨組的精心謀劃和積極調度下，河北優(yōu)秀傳統(tǒng)文化闡釋項目之一的《河北改革創(chuàng)新故事》編創(chuàng)工作啟動，通過擷取這片古老美麗土地上一個個改革創(chuàng)新思想的火花，一個個奮發(fā)進取的歷史典型，以故事的形式娓娓道來，講述人文內涵豐富的河北故事。

《河北改革創(chuàng)新故事》以富國強兵、開宗立派、科技星光、風氣之先、文脈風流、紅色血脈、出奇制勝、冀商傳奇、改革潮頭、建功新時代等10個專題為筋骨框架。時間從上古時代跨越至當下新時代。內容從“千古文明開涿鹿”到“未來之城”雄安新區(qū)的拔地而起。內容涵蓋了古今政治、經(jīng)濟、科技、文化等諸多方面，章節(jié)之間既單獨成篇又相互呼應成一體，題材力求展現(xiàn)以故事敘史銘精神的初心，是一部系統(tǒng)匯總河北改革創(chuàng)新故事的力作。全書蘊含著豐富的燕趙人文精神，彰顯了燕趙文化重要且獨特的魅力，為奮力譜寫中國式現(xiàn)代化河北篇章增添了有力一筆，具有重要的現(xiàn)實意義。

全書20余萬字，101篇故事，是編創(chuàng)團隊大力搜集史料，秉持嚴謹審慎精神，論證依據(jù)出處，打好腹稿，最后落筆成文的成果體現(xiàn)。每篇故事的編創(chuàng)都如同要行一段漫長的路，每一步都要走得踏實，方能行穩(wěn)致遠。譬如，“富國強兵”專題中的《董仲舒天人三策》。有著雄心壯志的漢武帝劉徹即位后，深感漢初實施的“黃老無為”國策弊端日顯，意圖改變國策，成就更大功業(yè)。于是詔令全國舉薦良才，征求治國方略。河北廣川人董仲舒脫穎而出，面對漢武帝三次策問，對應三策，史稱“天人三策”?！疤烊巳摺笔嵌偈娓母镏螄枷氲膭?chuàng)新之舉，對于年輕的漢武帝而言，成為改革治國方略，是其奮發(fā)進取的理論先導?！疤烊巳叻Q圣意，董生一舉天下知”，儒學思想自此成為貫穿兩千年中國封建社會的統(tǒng)治思想基礎。再如，“文脈風流”專題中的《高適抒寫邊塞詩》，提到河北景縣人高適，腦海里便浮現(xiàn)出他作為邊塞詩人的形象。高適的邊塞詩之所以光彩奪目，與他內心建功立業(yè)的壯志和三次出塞經(jīng)歷息息相關。藝術來源于生活，又高于生活。出塞的經(jīng)歷讓高適筆下的邊塞詩不僅如層級遞進般上揚，更有詩外意境的不斷升華。在史料的支撐和入微的筆意表達下，“褪去前人窠臼，自稱一代詩風”，凸顯出高適筆下的盛唐邊塞詩獨樹一幟、獨領風騷；又如，“紅色血脈”專題中的《華北首克石家莊》，創(chuàng)作完成后，作者在回憶創(chuàng)作時感觸頗深：“我人民解放軍激越的沖鋒號聲如在耳側，在硝煙戰(zhàn)火中一面紅旗插上了正太飯店最高處。但要寫好解放石家莊的故事，內心似乎總缺些感覺。當緩步走過革命遺址大石橋，觸摸著那一塊塊橋石，在石獅前駐足凝望橋頭時，心底的踏實和信心油然而生。故事主線漸明，筆端舒朗，‘解放第一城飽蘸情感筆墨完成?！苯?jīng)此一“役”，作者筆下的故事逐漸鋪陳開來。如“曹操三下舉賢令”表現(xiàn)出不拘一格求賢才的胸懷氣魄；“建安文學潤鄴城”展現(xiàn)出“建安風骨”開宗立派的雄渾氣象，“巨鹿之戰(zhàn)成霸王”體現(xiàn)出“破釜沉舟”的奇謀戰(zhàn)策；“將軍嶺下赤岸村”呈現(xiàn)出在黨的領導下，八路軍129師創(chuàng)造了“九千將士進涉縣，三十萬大軍出太行”的不朽傳奇；等等。

通過這些故事，我們更加深切感受到“一方水土養(yǎng)一方人”，燕趙文化孕育的燕趙精神，共同塑造了河北人改革創(chuàng)新、奮發(fā)進取、慷慨悲歌、勇毅果敢、經(jīng)世致用、心懷天下、敢為人先、和樂包容、剛健有為、貴和尚中等多元精神，而最具原創(chuàng)力的則是“鮮明的革命精神和改革創(chuàng)新精神”。

因而，在書中接續(xù)有三國時期魏國劉劭首撰《人物志》，開創(chuàng)了中國歷史上第一次系統(tǒng)性評價人才的先河，也成為世界上第一部系統(tǒng)的人力資源專著，對后世的人才選拔和培養(yǎng)具有重要的指導意義；唐憲宗時期宰相李吉甫編撰的《元和郡縣志》，對后世方志和正史地理編撰有著深遠影響；素有“草原絲綢和茶葉之路”之稱的張庫大道不僅見證了張家口輝煌千年的內陸貿易港歷史，還是溝通歐亞大陸的商貿和文化大通道，為北京冬奧會、京張體育文化帶建設提供不竭動力……

燕趙歷史風云在筆尖流淌著，變化成一個個可信、可愛、可敬的具象，“改革創(chuàng)新”和“奮發(fā)進取”一以貫之于全書，這一燕趙精神重要且獨特的閃亮標識，深藏于字里行間。而封面書名《河北改革創(chuàng)新故事》與剪紙作品《黃金臺》《胡服騎射》互為表里，相得益彰。簡約的設計風格，映襯出燕趙文化的厚重深沉與璀璨奪目。

目前，《河北改革創(chuàng)新故事》已付梓出版。作為承擔這一重點創(chuàng)作項目的實施者，河北省民間文化遺產(chǎn)研究中心與河北人民出版社齊心協(xié)力，攜手并肩為奮發(fā)進取的河北人民賦能、鼓勁、加油，為加快建設經(jīng)濟強省、美麗河北貢獻文藝力量，積極展現(xiàn)了作為文化工作者的使命和擔當。

不見河北，不知河北好；既見河北，愿隨河北老。輕輕合上書頁，看似一個宏大敘事的結束，而恰是為新的宏大敘事站上了新的起點。因為，“改革創(chuàng)新”和“奮發(fā)進取”是河北人民的底色，是燕趙文化精神中永不止步、一往無前的不竭動力。