楊國斌 葛冰雪

河流，是文明的血液，它流淌在歷史的脈絡(luò)之中，滋養(yǎng)著世界各地的文明。人們懷著深深的敬意，親切地將它們稱為“母親河”，如中國的黃河、印度的恒河、埃及的尼羅河、奧地利的多瑙河、德國的萊茵河、英國的泰晤士河等等。人類祖先在漫長的歲月中，經(jīng)過深入的探索和觀察，最終選擇了河流沿岸作為棲息之地。他們在湍急的河水旁，與奔騰不息的河水為伴，在艱難的自然環(huán)境中，用勤勞和智慧，創(chuàng)造出無數(shù)璀璨的文明。這些文明猶如星辰般閃耀在歷史的長河中，為人類的發(fā)展描繪出一幅幅輝煌的畫卷。

黃河承載了無數(shù)的故事和記憶，它是中華文明的見證者，見證了中華民族不屈不撓的精神和無窮無盡的創(chuàng)造力?！都覈S河》這本書全面介紹了黃河，包括黃河的起源、黃河的變遷。全書行云流水、蕩氣回腸，尤其是敘述方式非常獨(dú)特，它以黃河的歷史變遷為主線，將中華文明的發(fā)展歷程貫穿其中，展現(xiàn)了中國社會的演進(jìn)與變革。本書通過講述黃河兩岸的民族、文化、社會和政治等方面的故事，深刻揭示了中華民族的文化底蘊(yùn)和歷史傳承。

作者侯全亮研究黃河幾十年，寫出了很多關(guān)于黃河的長篇巨著。他自1980年開始發(fā)表作品，2004年加入中國作家協(xié)會，著有長篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《一代河官王化云》《天生一條黃河》等，其37部作品全都圍繞黃河來寫。他是名副其實(shí)的文學(xué)工匠，一心一意地寫黃河故事、傳播黃河文化。

全新視角 讀中國歷史

作者說：“從來沒有哪條河流像黃河這樣，如此深遠(yuǎn)地影響著我們這個民族?！边@或許是其創(chuàng)作《家國黃河》的靈感來源。但本作品與他以往其他有關(guān)黃河的作品不同的是，全書將中國古代史與黃河變遷聯(lián)系起來，從秦漢到唐宋明清，突出了自古以來黃河與家國之間的聯(lián)系。作者不僅擁有高屋建瓴的戰(zhàn)略眼光，而且能夠用簡潔有力的文字精準(zhǔn)地傳達(dá)出來，這都與作者幾十年筆耕不輟創(chuàng)作黃河作品息息相關(guān)。

書中第二章到第六章，作者用黃河串聯(lián)起了中國古代史，我們可以看到，中華民族的祖先在黃河流域創(chuàng)造了華夏文明，黃河與黃河文化也深刻影響著我們的民族和國家。長期以來，黃河流域一直是中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，黃河對于中華民族意義非凡，它不是一般意義上的河流，而是承載著中華兒女深厚情感的載體，是中華民族的一個文化符號。從物質(zhì)層面來看，黃河是中華民族賴以生存和發(fā)展的自然基礎(chǔ)，每一位雄才偉略的政治家都很重視黃河，黃河不僅能為人們提供生產(chǎn)、生活的水源，還可以發(fā)展漕運(yùn)，繁榮經(jīng)濟(jì)。從精神層面上看，“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山”“大漠孤煙直，長河落日圓”等，關(guān)于黃河的詩歌不勝枚舉；牧野之戰(zhàn)、巨鹿之戰(zhàn)、官渡之戰(zhàn)，在黃河流域發(fā)生的戰(zhàn)事比比皆是；伏羲八卦圖、大禹治水、共工治水，關(guān)于黃河的傳說故事廣為流傳。這些最終都成為黃河文化的一部分，融入每個中國人的精神世界。黃河作為中華民族的母親河，在中國享有獨(dú)特的歷史地位，它象征著中華民族不懼艱險、勇于開拓、勇往直前的精神品質(zhì)，是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。

《家國黃河》還記錄了黃河流域家國體制產(chǎn)生的漫長過程，裴李崗的氏族部落創(chuàng)建了人類早期家庭生活結(jié)構(gòu)；黃帝畫野分疆，建立了最早的國家體制。到仰韶文化和龍山文化，人類文明已有了地域文化、科學(xué)技術(shù)、宗教信仰、政治禮儀等，并且由于黃河流域獨(dú)特的自然條件，其地形、氣候、土壤、水文、生物、礦產(chǎn)資源十分適合人類定居，遠(yuǎn)古人類得以在此生存發(fā)展。因此說，黃河是中華民族的搖籃、是中華文明的發(fā)祥地。

水火無情 顯大難擔(dān)當(dāng)

從遠(yuǎn)古時期起，人們就開始思考如何與黃河和諧共生。黃河洪水波浪滔天、來勢兇猛，每一次泛濫都給兩岸人民帶來滅頂之災(zāi)。幾千年來，在與洪水的斗爭中，在艱苦的環(huán)境下，求生的意志生長成為一種堅忍不拔的精神，刻在每一個中國人的基因里。

“滔天的洪水淹沒廣大平原，莊稼與房屋被吞沒，百姓流離失所，生靈涂炭，承受這無邊的災(zāi)難。”書中對于洪水的描寫喚起人們對自然力量的認(rèn)識，也令人對我們這個多災(zāi)多難但從不妥協(xié)的民族多一分敬佩。商朝時期曾因黃河水患而遷都、周王朝“三川竭，岐山崩”、春秋戰(zhàn)國時期以鄰為壑的水事爭端、秦始皇跑馬修金堤、漢武帝瓠子堵口、王莽新朝時期黃河大改道；魏晉到隋唐，水患頻發(fā)；北宋時期，黃河下游河床淤積嚴(yán)重，洪災(zāi)大大超越前代；明代200年間，河道復(fù)雜紊亂，嚴(yán)重的河患史不絕書；至明末清初連續(xù)40多年戰(zhàn)亂，黃河堤防失修，順治帝在位17年，有記載的黃河決口就有9年之多；民國初期，黃河數(shù)十年在河南、山東等廣大地區(qū)漫流泛濫；直到新中國成立后，黃河水患才得到根本治理。5000年的中華文明史記錄了中華民族在水深火熱中夾縫生存、薪火相傳的偉大奇跡。面對席卷而來的洪水，我們的祖先并沒有被嚇倒，在與黃河的相處中，我們學(xué)會了治水和用水。最初，人們也仰望天空，祈盼神明降福，之后在與洪水的斗爭中，對于黃河的認(rèn)識由淺入深，產(chǎn)生了治水觀念。春秋時期，黃河兩岸諸侯“壅防百川，各以為利”；秦國時，已經(jīng)開始引涇灌溉，水利工程設(shè)計得十分精妙；西漢時，統(tǒng)治者已認(rèn)識到黃河漕運(yùn)在穩(wěn)定國家政權(quán)、繁榮經(jīng)濟(jì)方面的重大作用；隋煬帝更是改建開鑿運(yùn)河，連通長江、錢塘江、淮河、黃河、海河5大水系，形成了以洛陽為中心，西通長安、南至余杭、北抵涿郡的龐大水運(yùn)交通線。往后，人們對河流的認(rèn)識不斷深入，治河的科學(xué)技術(shù)在前人的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新發(fā)展。

《家國黃河》這本書很重要的一點(diǎn)是傳達(dá)了一種堅韌的民族精神：中華民族并不是一個戰(zhàn)無不勝的神話，洪水、瘟疫、戰(zhàn)爭，每一次的天災(zāi)人禍都使國家危亡、生靈涂炭；但是，一個頑強(qiáng)不屈的民族總是擁有向死而生的力量，我們總是一次次被打倒后重新站起來，百折不撓。疾風(fēng)知勁草，種種苦難并沒有擊垮中華民族，反而為我們鑄就了最堅硬的鎧甲，那就是面對困難永不言棄的偉大品格。

全新時代 迎新的挑戰(zhàn)

昔日決口處，今日米糧川。新中國成立以來，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，沙荒鹽堿地變成千里沃野，一度掙扎在黃泛區(qū)的人民如今安居樂業(yè)。經(jīng)過治理，黃河雖已不再泛濫成災(zāi)，但是新時代面臨著新挑戰(zhàn)，那就是黃河斷流的危機(jī)，以及引發(fā)的一系列問題：河床裸露、水源枯竭、草場退化、土地沙漠化……沿岸農(nóng)業(yè)、工業(yè)停產(chǎn)，人民的生產(chǎn)、生活再一次受到嚴(yán)重威脅。為此，國家開始了對黃河生態(tài)恢復(fù)的綜合治理，經(jīng)過不斷研究，通過自然恢復(fù)和人工治理，人民治黃取得了一個又一個輝煌的碩果。

在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，針對黃河泛濫問題，在黃泛區(qū)修建了攔河閘、提水閘、灌溉渠道等一系列水利工程，實(shí)現(xiàn)了泛區(qū)變糧倉，黃泛區(qū)由原來的滿目瘡痍變成繁榮興旺的新面貌；針對黃河斷流問題，經(jīng)綜合分析，探究出斷流的主要原因，并提出相應(yīng)的對策；針對黃河三角洲濕地面積萎縮的問題，開始對黃河三角洲自然保護(hù)區(qū)實(shí)施生態(tài)補(bǔ)水，最終使河口生態(tài)得到顯著改善……

《家國黃河》追溯歷史，最終回歸現(xiàn)實(shí)。從治理河患到水利建設(shè)，中華民族一直在不斷探索，從未停止。從本書的歷史脈絡(luò)中，我們可以深刻感受到，新中國成立以來，水利事業(yè)取得前所未有的巨大成就，我們實(shí)現(xiàn)了黃河安瀾、安居樂業(yè)。

我們的民族歷史悠久，孕育出數(shù)不盡的精彩故事，書中每一個章節(jié)都像是歲月長河里的一層漣漪，只是這一層漣漪亦足以使人感受到它的壯闊。黃河經(jīng)歷歲月滄桑和歷史變遷，仍舊有著強(qiáng)大的生命力，正是這種力量深深地影響著中華民族，使得中華民族薪火相傳、繼往開來。