王充閭

寄潮州楊繼之

白居易

相府潮陽(yáng)俱夢(mèng)中，夢(mèng)中何者是窮通。

他時(shí)事過(guò)方應(yīng)悟，不獨(dú)榮空辱亦空。

9世紀(jì)前半葉，白居易生命中的后半期，正值朝廷內(nèi)部朋黨爭(zhēng)斗十分激烈。以牛僧孺等為領(lǐng)袖的“牛黨”和以李德裕等為領(lǐng)袖的“李黨”之間，相互傾軋，勢(shì)同水火。斗爭(zhēng)始于唐憲宗時(shí)期，中經(jīng)穆宗、敬宗、文宗、武宗，到宣宗時(shí)結(jié)束，持續(xù)近四十年。

楊繼之屬于代表進(jìn)士出身的新官僚集團(tuán)的“牛黨”一派，文宗時(shí)，官至宰相。文宗死后，繼位的武宗起用“李黨”，楊繼之遂被貶為潮州刺史，前后達(dá)七年之久。白居易深知個(gè)中風(fēng)濤險(xiǎn)惡，因而遠(yuǎn)離朋黨斗爭(zhēng)漩渦，為了免禍消災(zāi)，投閑置散，無(wú)意仕進(jìn)，但終因其妻兄為“牛黨”中重要成員，便也同樣遭到了疑忌。細(xì)細(xì)玩味此詩(shī)，帶有一點(diǎn)人同此心、物傷其類(lèi)的味道，估計(jì)是在楊繼之遭貶之后寄發(fā)的。

詩(shī)中說(shuō)，從官居相位到貶謫邊州，朝榮夕悴，瞬息芳華，無(wú)異于經(jīng)歷一場(chǎng)夢(mèng)境。既然是夢(mèng)境，也就談不上何者為困窮，何者為榮達(dá)了。待到他年事過(guò)境遷，回頭去看，就會(huì)悟解到，不獨(dú)榮華富貴是空空如也，即便是屈辱困窮，又何嘗不是幻夢(mèng)一場(chǎng)？

詩(shī)人這樣說(shuō)，無(wú)疑是出于至誠(chéng)，表達(dá)對(duì)友人的同情與安慰；當(dāng)然，也可以看作“夫子自道”，借機(jī)抒發(fā)一番深沉的感慨。香山居士一生，經(jīng)常處在宦海蹉跌之中，屢遭貶謫，跋前躓后，動(dòng)輒得咎；而由于精通釋典、道藏，“常以忘懷處順為事，都不以遷謫介事”（《舊唐書(shū)·白居易傳》），因而能夠看得開(kāi)，放得下。對(duì)此，宋代詩(shī)人蘇轍有過(guò)剖析，“樂(lè)天少年知讀佛書(shū)，習(xí)禪定，既涉世，履憂(yōu)患，胸中了然，照諸幻之空也?！笨烧f(shuō)是恰中肯綮。

記得有這樣一首宋詩(shī)：“幾年鏖戰(zhàn)歷沙場(chǎng)，汗馬功高孰可量？四海狼煙今已熄，踏花歸去馬蹄香?！蓖瑯右彩强吹⒖纯樟诉^(guò)去的榮華、功業(yè)，但落腳點(diǎn)是另一種依托，心安理得，泰然自若。過(guò)來(lái)人語(yǔ)，讀來(lái)同樣令人寬慰。