李旭飛

王頌馀先生是我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代卓有成就的山水畫(huà)家、書(shū)法家，是天津美術(shù)學(xué)院德高望重的卓越的藝術(shù)教育家，在他的倡導(dǎo)和努力下，天津美院中國(guó)山水畫(huà)教學(xué)體系得以創(chuàng)建，并影響了一代又一代天美山水畫(huà)后學(xué)，我本人也是其中的受益者。

我從8歲開(kāi)始描紅臨帖，之后學(xué)習(xí)山水畫(huà)。10歲時(shí)跟隨母親回蜀中探親，父親又經(jīng)常帶我出游，十幾歲已下蘇杭、上黃山、登匡廬、入三峽，遍覽祖國(guó)的大好河山，也就是從那時(shí)開(kāi)始我立志將來(lái)要成為一名山水畫(huà)家，并努力學(xué)習(xí)山水畫(huà)。當(dāng)時(shí)天津和平文化館開(kāi)辦了一個(gè)山水畫(huà)班，劉子久先生的學(xué)生孟寒松老師教我們從“四王”小品入手，之后又與一位陳老師學(xué)習(xí)陳少梅的山水畫(huà)法。那時(shí)文化館里經(jīng)常有如孫其峰、龔?fù)?、孫克綱等津門(mén)名家的作品展和筆會(huì)，其中山水畫(huà)家我最喜愛(ài)王頌馀先生的作品。

正巧父親與王頌馀先生的兒子是同事，于是也就有了我與王老的初次見(jiàn)面。記得是1986年5月一個(gè)溫暖的下午，我隨父親來(lái)到柳州路一個(gè)安靜的小區(qū)，在一棟一層樓左手的門(mén)旁貼著一張紙條，上寫(xiě)“每天下午4點(diǎn)后會(huì)客”。王老的家是一套普通的三居室，他的書(shū)房兼畫(huà)室只有10來(lái)平方米，陳設(shè)簡(jiǎn)樸，至今我印象最深的是在一個(gè)畫(huà)板上釘著一張四尺三裁的宣紙，上面用遒勁的線(xiàn)條寥寥數(shù)筆勾勒出山形，幾個(gè)蒼勁的苔點(diǎn)躍然紙上。王老認(rèn)真地看了我臨摹陳少梅和“四王”的習(xí)作，然后親切地告誡我：“傳統(tǒng)要學(xué)宋元，畫(huà)山水不能總畫(huà)傳統(tǒng)，還要向自然學(xué)習(xí)，要‘求新，陳少梅要是還在也不會(huì)那么畫(huà)了……”寥寥數(shù)語(yǔ)，實(shí)在是讓一名初學(xué)者刻骨銘心且受益終身！現(xiàn)在回想起來(lái)，在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)新，正是對(duì)王老一生山水畫(huà)藝術(shù)探索之路的寫(xiě)照……

詩(shī)書(shū)畫(huà)兼修，深耕傳統(tǒng)

王老對(duì)傳統(tǒng)的研習(xí)是多方面的，他在自述中說(shuō)“我六歲學(xué)書(shū)法，乃當(dāng)時(shí)學(xué)齡兒童之通業(yè)，十五歲偶得機(jī)會(huì)學(xué)畫(huà)……”可見(jiàn)從六歲起，王老就開(kāi)始接受傳統(tǒng)國(guó)學(xué)教育，之后在其父和多位書(shū)法老師的教導(dǎo)下，從北碑入手，中年又著力于帖學(xué)，50歲后形成了他“質(zhì)健為妍”的獨(dú)特書(shū)風(fēng)。在詩(shī)文方面，王老更是在多位國(guó)學(xué)大師的指導(dǎo)下，深研經(jīng)史子集，為之后的書(shū)畫(huà)開(kāi)拓創(chuàng)新奠定了深厚的國(guó)學(xué)修養(yǎng)基礎(chǔ)?？梢哉f(shuō)正是由于王老深厚的國(guó)學(xué)、詩(shī)文和書(shū)法功底，才最終成就了他的山水畫(huà)藝術(shù)！

王老的山水畫(huà)早年從臨摹入手，對(duì)傳統(tǒng)的南北宗畫(huà)法均有深入的學(xué)習(xí)，之后結(jié)識(shí)溥心畬先生，成為其山水畫(huà)藝術(shù)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。溥心畬先生為他打開(kāi)了山水畫(huà)藝術(shù)的新境界。之后又師從劉子久先生，同時(shí)在當(dāng)時(shí)京津畫(huà)派的影響下，從北派山水入手，上追明、宋。通過(guò)這一時(shí)期的作品，可以看出王老深研過(guò)南宋李唐、馬遠(yuǎn)，明代周臣、唐寅的畫(huà)法，并深受溥心畬先生影響，其畫(huà)山石、樹(shù)木造型嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)構(gòu)明確，用筆肯定，畫(huà)風(fēng)清新，富有古意。

與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新

學(xué)古，但非食古不化。深入傳統(tǒng)，而能最終有自己的面貌，是每一位從傳統(tǒng)中走來(lái)的中國(guó)畫(huà)家必須要面對(duì)的命題。而自清初以來(lái)，能夠很好地解答這個(gè)命題的畫(huà)家并不多。徐悲鴻當(dāng)年正是對(duì)以“四王”為代表的食古不化的中國(guó)畫(huà)壇萎靡不振的現(xiàn)狀不滿(mǎn)而振臂一呼，倡導(dǎo)用西畫(huà)改造中國(guó)畫(huà)?，F(xiàn)在看來(lái)，雖矯枉過(guò)正，但也的確讓中國(guó)畫(huà)，尤其是中國(guó)畫(huà)中的人物畫(huà)和山水畫(huà)，重新煥發(fā)了生機(jī)！王頌馀先生正是在這個(gè)時(shí)代背景下“與時(shí)俱進(jìn)”的。

王頌馀先生自述“五十年代……四十歲才識(shí)創(chuàng)作道路，學(xué)畫(huà)真趣得于新，攻堅(jiān)信心定于斯……”自古書(shū)畫(huà)創(chuàng)新之路，皆是甘苦自知。王老的創(chuàng)新創(chuàng)作之路，也是盡經(jīng)艱辛，經(jīng)過(guò)了三個(gè)階段：50歲前對(duì)傳統(tǒng)的研習(xí)階段。50歲左右隨著新中國(guó)的建立，時(shí)代變遷，思想也隨之而變，在“為人民服務(wù)”的感召下，王老的藝術(shù)觀念也有了根本性的變化。他說(shuō)“時(shí)運(yùn)交移，質(zhì)文代變，文藝競(jìng)新是必然的趨勢(shì)”。50年代末，隨著進(jìn)入天津美院擔(dān)任教學(xué)工作，他的藝術(shù)眼界從傳統(tǒng)臨寫(xiě)轉(zhuǎn)向了大自然，并開(kāi)始了多年的寫(xiě)生之路。他多次上黃山、登太行，將傳統(tǒng)技法在生活中運(yùn)用，同時(shí)成功地將大自然與傳統(tǒng)相互轉(zhuǎn)化，創(chuàng)作了一大批寫(xiě)生稿，其畫(huà)風(fēng)讓人耳目一新。在這批寫(xiě)生稿中，顯示了他厚積薄發(fā)的傳統(tǒng)功力在實(shí)踐中的成功運(yùn)用。在那一幅幅充滿(mǎn)鮮活現(xiàn)實(shí)生活的畫(huà)面中，塞外江南、太行精神、黃山松云，都成為他筆下對(duì)新時(shí)代的謳歌之曲。他的一筆一畫(huà)、一點(diǎn)一線(xiàn)，均生動(dòng)自然且功力深厚，此時(shí)傳統(tǒng)與自然在他的筆下完美結(jié)合。這一時(shí)期對(duì)自然與傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)化與再認(rèn)識(shí)，為他之后的創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

以書(shū)入畫(huà)，摹寫(xiě)自然

“重、拙、大，我于書(shū)畫(huà)也力追此境……于筆墨求能質(zhì)健為妍。”王老在這句自述中明確了他一生對(duì)書(shū)法和山水藝術(shù)的追求。書(shū)畫(huà)同源，以書(shū)入畫(huà)是每一位成功的中國(guó)畫(huà)家的畢生追求。王老畫(huà)中的筆墨也隨著他的書(shū)法用筆而轉(zhuǎn)變，越到晚年，畫(huà)中點(diǎn)線(xiàn)全以其書(shū)法點(diǎn)線(xiàn)寫(xiě)出，如屋漏痕、折釵股、積點(diǎn)成線(xiàn)，均轉(zhuǎn)化為畫(huà)中樹(shù)木、山石，盡顯博大、古拙之氣象，與靈動(dòng)的水墨形成了鮮明的對(duì)比，達(dá)到了“質(zhì)健為妍”的藝術(shù)境界。

色墨結(jié)合，筆開(kāi)新境

在書(shū)法用筆的基礎(chǔ)上，王老的山水創(chuàng)作將“重、拙、大”的筆墨與色彩完美結(jié)合，在他的畫(huà)中以墨破色、以色破墨兼用，相比傳統(tǒng)山水畫(huà)突出了視覺(jué)感受。王老的墨色運(yùn)用既有傳承更有新意，他的作品建構(gòu)了一種鮮活又具詩(shī)意的精神圖像。《灤水清兮清且甘》創(chuàng)作于20世紀(jì)80年代初“引灤入津”之后，作品雖為主題性創(chuàng)作，但筆墨用色鮮活，畫(huà)中以蒼勁有力的書(shū)法用筆勾勒出主體山勢(shì)，山頭以赭色破墨封頂，右下角以潑墨相呼應(yīng)，兩塊墨色與主體蒼勁的筆墨形成大的黑白對(duì)比關(guān)系，為增加色彩效果以石青點(diǎn)綴于山脊之上，與水之綠相應(yīng)，整幅畫(huà)通過(guò)鮮活的筆墨和用色，寫(xiě)出了綠水青山的意境，表現(xiàn)了王老深厚的功力與創(chuàng)新思想。

執(zhí)筆從教，守正創(chuàng)新

“教畫(huà)二十余年，教學(xué)相長(zhǎng)，近年所探討者是如何誘導(dǎo)學(xué)生于處理專(zhuān)博及傳統(tǒng)創(chuàng)新問(wèn)題能善入善出，哲理知用，期在交互反復(fù)排列生活、臨摹、寫(xiě)生、創(chuàng)作諸課之講析實(shí)踐上建立一教學(xué)體系。”

1959年，河北藝術(shù)師范學(xué)院改為河北美術(shù)學(xué)院，繪畫(huà)系設(shè)立中國(guó)畫(huà)教研組，王頌馀先生就是這一時(shí)期來(lái)校任教，從此他致力于山水畫(huà)教學(xué)二十多年。在教學(xué)實(shí)踐中他將南北的傳統(tǒng)筆墨精髓深入于早期山水畫(huà)教學(xué)體系之中，從此“培根鑄魂，深入經(jīng)典，重視山水畫(huà)傳統(tǒng)教學(xué)”這一基礎(chǔ)教學(xué)思想，成為天津美院山水畫(huà)教學(xué)體系的重要組成部分，這在當(dāng)時(shí)以蘇聯(lián)教學(xué)體系為主導(dǎo)的大環(huán)境下，尤顯彌足珍貴。當(dāng)時(shí)在學(xué)校教學(xué)的同時(shí)，為更加深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，系里還挑選出了品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生專(zhuān)門(mén)拜老教授為師并留校任教，正是由于當(dāng)時(shí)以王頌馀、孫其峰先生等為代表的老一輩教育家對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)守，為后來(lái)天津美院中國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)人才輩出奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，逐漸探索出具有天美特色的山水畫(huà)教學(xué)體系——即融寓入室式與學(xué)院式教學(xué)為一體，以守正創(chuàng)新為精神內(nèi)涵的山水畫(huà)教學(xué)體系。1962年畢業(yè)的首屆中國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生成為這一教學(xué)體系的最早的受益者，我的恩師白庚延、呂云所兩位先生最具代表性。

在教學(xué)中，王老倡導(dǎo)從三個(gè)方面入手，傳統(tǒng)、寫(xiě)生、創(chuàng)作并舉，一是“堅(jiān)守傳統(tǒng)、知曉畫(huà)理”，就是讓學(xué)生通史明理，要明白什么是傳統(tǒng)的精華和法度；二是“師法自然，尋找自我”，在深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，走進(jìn)自然，在自然山水中印證傳統(tǒng)，領(lǐng)悟并感受自然對(duì)自我藝術(shù)靈感的激發(fā)，以創(chuàng)造新的技法為目標(biāo)；三是“融合中西，守正創(chuàng)新”，不但重傳統(tǒng)，還要向西畫(huà)學(xué)習(xí)，更重視創(chuàng)新，這是天美山水畫(huà)教學(xué)體系的重要環(huán)節(jié)。該教學(xué)體系經(jīng)過(guò)王老等老一輩山水畫(huà)教師的共同努力，不斷完善，形成具有天美特色的山水畫(huà)教學(xué)體系，即通過(guò)寓入室式與學(xué)院式教學(xué)，有效地傳承傳統(tǒng)精髓，形成觀照自然、融合中西、守正創(chuàng)新的學(xué)術(shù)精神。

王頌馀先生把他的一生奉獻(xiàn)給了中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新，他那嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和不斷創(chuàng)新的藝術(shù)精神，永遠(yuǎn)是天美人的精神財(cái)富。