白茫茫的云霧繚繞腳下，藍(lán)天一如山腳所見，懸浮在頂上。生動(dòng)、鮮艷，好一派仙府盛景。此時(shí)此刻，我在廬山，在仙人洞，在九疊屏，在西林壁……我想念著父親，以及他留給我的紅色袖珍本《毛主席詩詞》。

手攥一本詩冊(cè)，踏實(shí)、沉浸；心飄一片云彩，思索、憧憬。小冊(cè)子里收錄了毛澤東從1925年至1963年1月創(chuàng)作的34首詩詞，其中關(guān)于廬山的就有兩首，足見雄才大略的毛澤東對(duì)廬山何其鐘情與看重。作為一名人民警察，父親生前十分贊同我的看法。這，也是我登上廬山的最大動(dòng)力。

其一是毛澤東于1959年7月1日作于廬山的《七律·登廬山》：“一山飛峙大江邊，躍上蔥蘢四百旋。冷眼向洋看世界，熱風(fēng)吹雨灑江天。云橫九派浮黃鶴，浪下三吳起白煙。陶令不知何處去，桃花源里可耕田？”

詩中“四百旋”是指乘車盤旋而上廬山，那彎彎曲曲的盤山公路的轉(zhuǎn)彎次數(shù)。這年6月底臨上廬山前，毛澤東專門聽取了江西省時(shí)任省長關(guān)于廬山公路建設(shè)情況的匯報(bào)。這位省長介紹，廬山盤山公路全程24公里，有396道彎。誰也沒料到，毛澤東暗暗記下了這組數(shù)字。上山時(shí)，毛澤東特意讓警衛(wèi)員準(zhǔn)備了四盒火柴，每盒整整一百根。每轉(zhuǎn)過一道彎，他就從盒中拿一根出來。抵達(dá)廬山牯嶺街時(shí)，四盒火柴正好拿空。途中，毛澤東抽煙用去四根火柴，精確對(duì)上了省長匯報(bào)的數(shù)字。毛澤東將本真、較真、率真、童真融于廬山一爐，人民領(lǐng)袖的風(fēng)采迷醉了廬山的一草一木，迷醉了共和國的一山一水。

“陶令”就是“不為五斗米折腰”的東晉山水詩鼻祖陶淵明。陶淵明做了88天的彭澤縣令之后，便棄官歸隱家鄉(xiāng)廬山栗里“躬耕自資”。據(jù)考證，他的千古名篇《歸去來辭》《桃花源記》均作于栗里。有廬山友人從故紙堆里探出頭來，對(duì)我聲稱，《桃花源記》的創(chuàng)作構(gòu)想原型就是廬山的廬山壟。這是我在廬山的一大意外聽聞。既然偉人毛澤東來到廬山都慨嘆“桃花源里可耕田”，我也就在內(nèi)心里默認(rèn)了陶氏桃花源既包括家鄉(xiāng)湖南的桃花源，也包括廬山的廬山壟。1964年，毛澤東曾對(duì)《毛主席詩詞》英譯者解釋說：“陶淵明設(shè)想了一個(gè)名為‘桃花源’的理想世界，沒有租稅，沒有壓迫?！鲍@知今日廬山壟鄉(xiāng)村振興欣欣向榮，一路向前，早已蝶變成與小康文明無縫接軌的桃花源，心下深感盛世不虛。“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！眰ト肆硪痪滹L(fēng)靡天下的詩詞悄然回響在我耳畔。

其二是毛澤東于1961年9月9日為一幅廬山仙人洞攝影照片題寫的七絕：“暮色蒼茫看勁松，亂云飛渡仍從容。天生一個(gè)仙人洞，無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰?！?/p>

詩中“勁松”指的是廬山著名景點(diǎn)“石松”，現(xiàn)在赫然呈現(xiàn)在我眼前?！澳荷n?？磩潘伞?，是說傍晚時(shí)分，在迷蒙隱約的背景上，滄桑遒勁的青松挺立于山崖間，恰似“獨(dú)有英雄驅(qū)虎豹，更無豪杰怕熊羆”的“英雄”“豪杰”?？鬃臃Q贊“歲寒，然后知松柏之后凋也”以降，中華兒女對(duì)蒼勁青松推崇不已，毛澤東也不例外。這棵秀拔廬山云天的古松，通過毛澤東的詩早已為眾多國人所熟悉；而刻有“豁然貫通”和“縱覽云飛”八個(gè)大字的巨石，狀如長虹臥波，森然欲飛，攝我心魂。

“天生一個(gè)仙人洞”，仙人洞即八仙人物呂洞賓羽化成仙的佛手崖。洞深約十米，可容上百人，洞頂奇石參差如掌，洞中滴水成泉。有楹聯(lián)“仙崖翠壁蓬萊勝地，池中玉液閬苑洞天”贊之?！盁o限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”，意謂無比絢麗壯美的景象往往蘊(yùn)藏在無比陡峭險(xiǎn)峻的峰巒之中。正如王安石《游褒禪山記》云：“夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也?！薄盁o限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”，道出了一代偉人的堅(jiān)定信念和遠(yuǎn)大抱負(fù)。超凡奇景融入超世豪情，詩景相得，情景交融，成就一篇絕版的勝地佳話，心馳神往久矣。

我最先是通過誦讀《毛主席詩詞》認(rèn)識(shí)廬山的，來到廬山，最感興趣的自然也是詩文。

那位在中國詩歌史上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的詩仙李白，一生浪跡天涯、縱情山水，與廬山也結(jié)下了不解之緣，留下了不朽的廬山詩篇，眾所周知的就有八首。于是，我從“太白讀書堂”開始，去尋找那些爛熟于心的廬山詩文的起源。

太白讀書堂位于五老峰。五老峰是廬山最著名的山峰，五座山峰各具情狀，或垂眉入定，或昂首高歌，或俯首低吟，或躬身砍樵，或悠然垂釣，恍若五老并坐，令人嘆為觀止。李白《望廬山五老峰》曰：“廬山東南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀邑可覽結(jié)，吾將此地巢云松?！崩畎纂m豪放不羈，氣沖牛斗，同樣推崇蒼勁青松，因?yàn)闃O其喜愛五老峰的奇異景色，就把峰旁的九疊屏作為自己“巢云松”、著奇句的地方。后來，人們便分別以李白的字號(hào)將這兒稱為“太白讀書堂”，將峰下山谷命名為“青蓮谷”。反觀當(dāng)今，山上山下書香陣陣，尚學(xué)讀書之風(fēng)早成了氣候。李白泉下有知，必當(dāng)盛贊：巢云松于廬山，謫仙人此行不虛。

廬山之美，以白居易“匡廬奇秀甲天下山”為至高評(píng)價(jià)。白居易則把廬山作為自己精神寄托的高地。我在中學(xué)課本中讀到，白居易遭貶后，于廬山北香爐峰下筑起白樂天草堂，過起了隱居生活。唐元和十二年（817年）的一個(gè)春日，登臨廬山大林寺的白居易，獨(dú)自沿著山谷小徑盡情賞玩，驀地，一片燦然盛開的桃花林展露無遺，他被這橫空出世的近景牢牢吸引住了。帶著未盡的狂喜，白居易折返寺院，一氣呵成《大林寺桃花》：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來。”并欣然題字“花徑”，鐫刻于石上，以示對(duì)人間仙境的深深眷念。《七律·登廬山》初稿出來后，毛澤東一邊乘興游覽花徑、仙人洞——花徑是他老人家在廬山一再前往觀賞之地，一邊誠摯約請(qǐng)登臨廬山的詩家文人討論磋商，精益求精予以修改訂正。

1996年12月，廬山以“世界文化景觀”躋身《世界遺產(chǎn)名錄》；2004年2月，被聯(lián)合國教科文組織評(píng)為首批世界地質(zhì)公園；2005年5月，又被授予“聯(lián)合國優(yōu)秀生態(tài)旅游景區(qū)”稱號(hào)。這些年來，廬山人堅(jiān)實(shí)地走在美麗中國建設(shè)的大道上。生態(tài)保護(hù)使得廬山億萬年時(shí)光打造的風(fēng)景宛若新生，唐詩宋詞宛約青少年一般頑強(qiáng)地躍動(dòng)在廬山上，猶如雨露滋潤著前來觀光的中外游人。2022年5月，廬山云海鏗鏘入列中國首批15個(gè)“天氣氣候景觀觀賞地”。帶著白居易的狂喜，沿著毛澤東的履印，我前往北香爐峰下尋覓云海中的“花徑”，期待能與詩人進(jìn)行一番心靈對(duì)話。但見奇峰聳翠，滿眼秀色；唯聞松林低吟，似有書聲傳來。我怡然大醉，醉得忘記了今夕是何夕。

廬山友人繪聲繪色告訴我，位列唐宋八大家的蘇軾來到歷史悠久的西林寺，看到石壁上的眾多題詩，詩興勃發(fā)，搖頭晃腦提筆吟就那首耳熟能詳?shù)摹额}西林壁》。靜立寺前，我在追問清風(fēng)，恐怕蘇軾當(dāng)時(shí)也沒有料到，自己的瞬間詩情能被后世人奉為經(jīng)典，進(jìn)而成為歷代詩選必錄之名篇吧？

新近我又讀到《毛澤東年譜（1949-1976）》，1959年7月1日，“上午，同林克讀英語。其間談到李白的詩《廬山謠寄盧侍御虛舟》和蘇軾的詩《題西林壁》”?！暗歉邏延^天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山?！毕惹熬椭烂珴蓶|的《七律·登廬山》與李白的《廬山謠寄盧侍御虛舟》有點(diǎn)借鑒因緣，與蘇軾的《題西林壁》竟有千絲萬縷的聯(lián)系，讓我耳目一新。細(xì)細(xì)領(lǐng)悟，豁然開朗。是??！進(jìn)入詩境，作為浪漫主義詩人的毛澤東，必定傾情欣賞同樣浪漫豪放的李白、蘇軾。砸碎一個(gè)舊世界，創(chuàng)造一個(gè)新世界，沒有前無古人的豪情，寸步難行；沒有大無畏的精神，不可能如愿。紅色豪情與精神不會(huì)從天下掉下來，需要毛澤東及其偉大事業(yè)追隨者們舍得獻(xiàn)出一切，磨煉、磨礪才能達(dá)成。遨游中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的汪洋大海，從李白、蘇軾詩詞中汲取有益養(yǎng)分，這就是我的大膽揣摩。

“把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，久久地站在依然煙籠霧繞的西林寺前，一遍遍吟誦著“無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”，這是來自前一個(gè)結(jié)合；一遍遍回味著“只緣身在此山中”，這則是后一個(gè)結(jié)合。一句“無限風(fēng)光看今朝”涌上心頭，逸興遄飛之際，那本袖珍詩冊(cè)《毛主席詩詞》不覺閃耀眼前。一抹抹中國紅，翩躚在群峰之巔。

（作者單位系湖南省洞口縣紀(jì)委監(jiān)委）