【摘" 要】" 在“大思政”格局下，高等院校課程全面實現(xiàn)思政化改革。藝術理論類課程思政主要通過中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的傳播，思想的啟迪與審美的浸潤，為學生的價值觀塑造提供正確的方法、路徑。在藝術理論類課程思政教學中，通過案例剖析、沉浸式欣賞與解析等方式，讓學生在傳統(tǒng)藝術作品中深刻領悟傳統(tǒng)文化的內涵和意境，在傳統(tǒng)文化精神中領悟勤于鉆研、追求卓越的優(yōu)秀品格。藝術理論類課程思政教育是一種新的教育思路，其深層的作用在于將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代教育理念相結合，為學生的高質量培養(yǎng)提供新的實踐路徑。

【關鍵詞】" 大思政格局；價值觀；藝術類課程；藝術設計史

【中圖分類號】" G641" 【文章編號】" 1003-8418（2024）05-0102-04

【文獻標識碼】" A" 【DOI】" 10.13236/j.cnki.jshe.2024.05.015

【作者簡介】" 徐子涵（1981—），女，江蘇金湖人，南京郵電大學傳媒與藝術學院副教授、碩士生導師、藝術學博士。

2022年，教育部會同中宣部等多部門聯(lián)合制定《關于全面推進“大思政課”建設的工作規(guī)劃》，該規(guī)劃為高等教育課程思政改革的方向指明了道路。文件中指出，黨的二十大精神應全面貫徹與落實在高等教育中，在“大思政”格局下深化推進高校課程思政建設，把高校課程思政理念的貫徹作為培養(yǎng)人才樹立正確人生觀、價值觀的首要任務，認真把握好本科、碩士及博士各階段的思政教育質量，做到知行合一，引導人才充分發(fā)揮先鋒模范作用，實現(xiàn)高等教育思政課程改革與創(chuàng)新的實踐意義。

藝術理論類課程是高等院校培養(yǎng)人才人文素質修養(yǎng)和提高道德情操的重要途徑，同時也是我國高等教育改革發(fā)展中的重要領域。作為一般高等院校中的人文素養(yǎng)課程和藝術類專業(yè)院校中的必修課程，藝術理論類課程在其大學生價值觀的引領上，既具備理論指導意義，又具備實踐指導作用，是一門具備綜合功能性的實用課程。隨著時代的不斷進步，中國本土文化的發(fā)展得到前所未有的重視，藝術理論類課程也隨之不斷更新發(fā)展，在教學內容上更加突出民族多元化的本土元素，大學生在其思想上對民族本土文化也有了更加深刻的認識和興趣，更加熱衷于學習、探討以及創(chuàng)造與傳播屬于年輕人審美的民族元素。在“大思政”格局的總方針下，藝術理論類課程的改革與創(chuàng)新，以黨的二十大精神為向導，已創(chuàng)造出一條順應時代需求、社會需求以及文化需求的切實可行之路。

一、中國傳統(tǒng)文化在價值觀引領中的重要作用

大學生作為社會青年群體的典型代表，在社會青年價值觀的引領中起到關鍵作用。大學生平均年齡在18-22歲，正值塑造和建立價值觀的關鍵時期，其價值觀的形成、發(fā)展離不開中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的滋養(yǎng)與歷史價值觀的傳承。高等院校應把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程思政之中，幫助大學生樹立正確的價值觀和人生觀。高校作為立德樹人的前沿陣地，應抓住機遇通過課程教育、榜樣引領、文化浸潤等途徑發(fā)揮作用，弘揚社會主義價值觀和愛國精神。藝術類課程教師也有責任、有義務將黨的二十大會議精神融合到課程中去，將傳統(tǒng)文化研究好、闡釋好、傳播好，將大學生內在認知轉化為民族自信、文化自信。

中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化凝聚著中華民族的智慧結晶和文化記憶，是人們在漫長歷史進程中形成的文明積淀和精神追求，是區(qū)別世界其他文明所特有的民族標簽，是中華民族生生不息、不斷強大與發(fā)展的精神食糧。中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是民族精神的凝練，是建立正確的社會主義核心價值觀的重要源泉，是整個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱，是中華民族整體精神風貌、思想品格、道德倫理和價值理念的集中體現(xiàn)。

中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的主要構成基礎即中華文化的源頭《周易》、孔子的儒家思想、老莊的道家思想以及外來佛教思想等?！吨芤住は缔o下》中曰：“乾，陽物也；坤，陰物也。陰陽合德，而剛柔有體?！薄吨芤住返恼軐W思想主張乾卦乃陽剛之象征；坤卦乃陰柔之象征，萬事萬物都具備陰陽兩種相互轉化的性質，依照陰陽對立的關系，想要陰陽保持平衡，需要具備和諧統(tǒng)一的思想。儒家主張“仁”“德”“中庸”等倫理道德和社會秩序的和諧思想，道家主張“道”“無為”“自然”等不受空間、時間限制的自然之道、宇宙之道。儒道思想的交融即形成了中華文化的融通體系，中華文化藝術的發(fā)展在其融通互補的格局中得到指引并不斷地生發(fā)，顯示出交融的光輝與燦爛。

《中庸》曰：“身修而后家齊，家齊后國治，國治而后天下平?！保?］儒家思想要求學者應具有仁愛之心，不斷提高自身人格修養(yǎng)，自覺承擔起治理國家和服務社會的責任，為國家、社會以及人與人之間的和諧統(tǒng)一做出貢獻。儒家文化對于大學生價值觀塑造的指導意義在于，不斷提升個人的自我修養(yǎng)，形成優(yōu)良的品格，卓越的能力，寬廣的胸懷，為國家和社會負起責任與擔當。

道家文化主要圍繞“道”的思想而展開，《老子》的書中有七十多處提到“道”，其中主要比較集中地論述了“道”的形態(tài)，功能及與人的關系?！叭朔ǖ兀胤ㄌ?，天法道，道法自然”［2］是道家思想的根本來源之一，是指人與自然之間的一種和諧關系，一種深厚的人文精神。道家文化對于大學生價值觀的指導意義在于，老子的“道”其實就是所謂人生當中的各種道路，道路上充滿誘惑會遮蔽雙眼，未來的求道之路充滿曲折與艱辛，但前途又充滿希望與光明。大學生應將自己和諧地融入自然與社會中去，正確看待和面對人生的“道”。

由上述分析可見，中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是中華民族思想品質與正確價值觀塑造的重要源泉，是中華民族價值觀中所特有的文化基因和精神追求?！捌埲招?，日日新，又日新”［3］倡導的是一種不斷反思，不斷進取，不斷創(chuàng)新的精神?！疤煨薪。右宰詮姴幌ⅰ保?］倡導的是一種披荊斬棘、自強不息、奮發(fā)向上的精神?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”［5］倡導的是一種責任意識和擔當精神?！熬瞎M瘁，死而后已”［6］倡導的是一種恪忠職守、熱愛國家的奉獻精神。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有深厚的人文底蘊和豐富的藝術內涵，是中華民族精神延續(xù)千年的寶貴財富。高等教育中的藝術理論課程作為一種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播載體，在培養(yǎng)大學生的品德修養(yǎng)、增加民族認同感與文化自信方面承擔了重要角色。高等院校作為大學生接受高質量教育的重要場所，課程應著力發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在樹立正確價值觀念、堅定文化信念、推動社會創(chuàng)造性發(fā)展中的重要作用。應將中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的思想和精神不斷地融入各門課程中，讓年輕一代學會尊重、借鑒和傳承傳統(tǒng)文化，讓他們在課程思政教育過程中逐漸獲得“文化自信”。

二、藝術理論類課程思政的價值觀培養(yǎng)方向

藝術理論類課程在全國高等教育中的涉及面比較廣，包括多門課程，如美術史、音樂史、藝術哲學、舞蹈美學、藝術批評、藝術教育等。藝術理論類課程作為藝術專業(yè)院校的基礎課程和綜合院校的人文素養(yǎng)課程，在培養(yǎng)與引導大學生價值觀上有著舉足輕重的作用。藝術理論的學習內容包括藝術基礎理論、藝術史論、藝術作品賞析等各類課程。藝術理論作為一切藝術實踐的理論基礎，是探究藝術本質、價值、功能與形式的科學，是推動藝術實踐不斷進步與發(fā)展的動力源泉。

藝術理論是藝術實踐的指南。在藝術課程教學方面，教師通過藝術理論為學生解讀與分析藝術作品，通過文字、圖片、視頻等媒介幫助其更好地理解作品的內涵與價值，讓學生更好地理解和掌握藝術知識和技能，提高他們的藝術鑒賞和創(chuàng)作能力并運用到藝術實踐當中去。在藝術批評方面，藝術理論是藝術作品評價標準和方法的理論依據(jù)，使得文藝評論者在客觀和準確地評價和分析藝術作品的同時，避免來自主觀與片面的評價。在學科建設方面，藝術理論歸納出不同藝術門類的共通規(guī)律，促進不同藝術領域之間的跨界與融合，使得不同專業(yè)領域的藝術家可以互相啟發(fā)和借鑒，創(chuàng)作出更加新穎和多元的藝術作品。

藝術理論作為藝術的特殊靜態(tài)形式，在其藝術的創(chuàng)作、傳播、評價與傳承等領域發(fā)揮著基礎作用。藝術理論為藝術實踐提供了基礎理論和方法，是藝術實踐在歷史經(jīng)驗總結中不斷發(fā)展的理論支撐。以藝術史為例，其內容不僅包含藝術，還涉及歷史、文化、社會等多個領域。藝術史真實呈現(xiàn)出歷史角度中的藝術創(chuàng)作、藝術思想、價值觀念以及社會政治文化之間的相互關系等。通過藝術史等理論課程的教學，幫助學生正確認識藝術的規(guī)律，能夠對藝術作品的優(yōu)缺點進行辨別，對藝術作品的價值和內涵進行分析和評價，以便于有更寬廣的胸襟和更宏大的歷史格局去看待藝術。藝術史通過分析不同時期的藝術特點，深入了解藝術的多樣性，讓學生認識到中國傳統(tǒng)藝術曾在世界中所取得的崇高地位與輝煌歷史，意識到借鑒、運用與發(fā)揚傳統(tǒng)藝術對當下本土藝術創(chuàng)作的實踐意義與文化價值。通過對藝術史的認識，逐漸培養(yǎng)出獨特的思考能力和批判思維，對形成自我獨立的人格以及正確的價值觀塑造提供幫助。

在中國藝術設計史課程思政教學中，有眾多優(yōu)秀藝術作品呈現(xiàn)其中。商周時期，最突出的藝術成就是青銅工藝，通過對不同青銅器的造型、紋樣以及功能的講解，引導學生了解商周時期隨著青銅工藝的不斷發(fā)展，社會擴大了生產(chǎn)規(guī)模，改變了人們的生活方式，從而理解藝術在體現(xiàn)社會等級制度的顯現(xiàn)與分化的功能。秦漢時期，玉器作為一種最早的奢侈品，具有較高的審美價值，它的設計風格主要表現(xiàn)為樸實無華、厚重大氣。通過玉器講解秦漢時期社會制度的變遷，引導學生深刻理解秦漢時期的審美觀念和價值觀，從而了解藝術創(chuàng)造動機與內涵。再如，在介紹唐宋和元代的雕漆工藝時，教師可以將雕漆作品制作的過程詳細分析，每一件精美雕漆作品的背后都印刻著匠人百次髤漆打磨的心血和漫長歲月的等待，引導學生從中深刻理解對待事物始終要有精益求精的態(tài)度和持久的耐心，從這種持之以恒的精神中汲取智慧和動力，完成自我品格的修煉。明清時期的家具制造工藝，沒有過于復雜的裝飾，形式的美感主要體現(xiàn)在家具的結構上，與明代儒家思想中仁愛禮制、淡泊名利、簡樸節(jié)儉等等理念息息相通。而清代的家具更加講究木材的名貴，更加注重裝飾的富貴華麗，這是因為清代中期以后受外來文化的過度影響，生搬硬套地將西方文化融入裝飾中，造成了在藝術上缺乏審美的高度。通過明清家具風格、造型、裝飾等方面的比較與分析，可以了解不同歷史背景下人文思想與藝術風格，使學生懂得中國傳統(tǒng)審美與傳統(tǒng)哲學思想是一脈相承的整體，本土的民族化藝術需要保留自己的思想與傳統(tǒng)，合理有度地借鑒外來文化元素，不能一味地追求文化的疊加與堆砌。

三、藝術理論類課程以工匠精神宣揚塑造價值觀

價值觀是反映個人對待社會的一種態(tài)度、行為與信仰，并在對善惡、美丑、正邪、真假等方面能作出自我的價值判斷。人的價值觀一般來源于文化、宗教、教育等的影響，同時在個人性格特點、家庭風氣、社會環(huán)境等因素的影響下，人的價值觀也會隨之發(fā)生變化。在人的生命過程中，價值觀是影響個人的行為、決策和選擇的重要因素，同時價值觀也是處于不斷被塑造，不斷量變積累的過程。大學階段是學生價值觀塑造形成的重要時期，大學要不僅給予學生自我意識自由發(fā)揮的空間，更要在價值觀塑造中起到關鍵作用。價值觀教育在大學課程中的成效不是一蹴而就的，而是要通過熏陶、浸潤、陶冶的方式進行螺旋式上升。將價值觀教育融入美育浸潤、案例剖析、實踐活動之中，以正確的道德標準和強烈的責任感，幫助學生樹立正確看待世界格局變革，以及在復雜多變的環(huán)境下生存與立足的勇氣。

在藝術理論類課程思政的教學設計中，工匠精神培養(yǎng)可以作為一種激發(fā)大學生自我價值感和職業(yè)責任感的重要議題。無論是中國的藝術還是西方的藝術，無論什么形式的藝術都完美地體現(xiàn)出藝術家、工匠們始終追求完美、卓越的精神，他們對作品的每個制造細節(jié)都精益求精，而這種高質量追求的背后是一種責任和自我價值的體現(xiàn)。首先，工匠精神對大學生價值觀塑造而言最為直接的認識就是做任何事情都要注重細節(jié)，追求完美，樹立較強的責任意識和自我價值感。其次，工匠精神中最核心的品質就是在不斷實踐中創(chuàng)新，通過不斷實踐，總結經(jīng)驗，追求更高的工藝水平和藝術境界。這種創(chuàng)新的思維和不言敗的實踐能力培養(yǎng)正是大學生實現(xiàn)個人價值提升的基礎，同時也是他們不斷勇于探索未知領域，不懼失敗，勇往直前的持久動力。再次，工匠精神最寶貴的品質體現(xiàn)在藝術創(chuàng)造者和工匠們品德、行為與人格上。他們始終保持一份對工作的熱愛與熱情，在工作中體現(xiàn)出了謙虛、勤奮、刻苦、專注的態(tài)度。這種對待事物的態(tài)度與精神也是大學生值得學習與借鑒的，能夠讓大學生更好地面對生活中的各種挑戰(zhàn)和困難，提高自身的道德素質和人格魅力。在大學課程思政的教學設計中，要善于結合實例貫穿工匠精神的內容，啟發(fā)大學生注重細節(jié)、追求卓越，鼓勵他們勇于創(chuàng)新，保持謙虛謹慎、勤奮專注的態(tài)度，就能夠更好地實現(xiàn)自我價值。

四、結語

大思政格局下，藝術理論類課程思政的價值觀培養(yǎng)主要在于將中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中的精神品質在教學中進行融合與創(chuàng)新。在課程思政教學中，藝術理論課程可采用多種形式的案例進行欣賞、解構、分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分利用課堂互動，根據(jù)作品鼓勵學生大膽構思，鼓勵古為今用，在自身價值塑造過程中提出新的觀念。高等院校要充分重視藝術理論等多門素養(yǎng)課程的設置，讓追求卓越、勤奮專注等工匠精神成為拓展思政教育的新路徑。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神融合在思政教育的理論與實踐中，不僅可以豐富課程設計的教學內容，提升專業(yè)素質和藝術修養(yǎng)，還有利于全面優(yōu)化提升藝術類學科教學體系以及院校整體人文素養(yǎng)，而更重要的是有利于大學生正確價值觀的培育與塑造，使大學生逐步在課程中得到滋養(yǎng)和潤澤，成為有家國情懷、敬業(yè)精神并符合社會高質量發(fā)展需求的優(yōu)質復合型人才。

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基金項目：2021年度國家社會科學基金藝術學一般項目“中國藝術意境觀念變遷研究”（21BA021）；2022年度南京郵電大學“課程思政 ”教育教學改革研究專項課題（KCZSJG202209）。

The Cultivation of College Students' Values under the Pattern of\"Great Ideological and Political Education\"： The Innovation andPractice of Ideological and Political Education in Art Theory Courses

Xu Zihan

Abstract： Under the pattern of \"great ideological and political education\"， colleges and universities have fully realized the ideological and political reform of curricula. The ideological and political education in art theory courses" mainly provide the correct methods and paths for students to shape their values through the dissemination of the spirit of China's excellent traditional culture， the enlightenment of ideas and the infiltration of aesthetics. In the ideological and political teaching of art theory courses， through case analysis， immersive appreciation and analysis， students can deeply enjoy the connotation and charm of traditional culture in traditional art works， and comprehend the outstanding character of diligence and pursuit of excellence in the spirit of traditional culture. Ideological and political education in art theory courses is a new educational idea. Its deep role is to combine traditional culture and modern education concepts to provide a new practical path for students' high-quality training.

Key words： pattern of \"great ideological and political education\"; values; art theory courses; history of art and design

（責任編輯" 肖地生）