近日，由國家民族事務(wù)委員會(huì)組織編寫的《中華民族共同體概論》（以下簡稱《概論》）教材正式出版發(fā)行，填補(bǔ)了鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育國家統(tǒng)編教材的空白。

《概論》以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，深入解答了中華民族共同體建設(shè)的若干重大理論和實(shí)踐問題，揭示了中華民族形成和發(fā)展的道理、學(xué)理、哲理，梳理了數(shù)千年來各民族交往交流交融的歷史脈絡(luò)，是我國國家層面第一部全面深入系統(tǒng)闡釋習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想的里程碑式教材，對(duì)于推進(jìn)中華民族共同體話語體系、理論體系的建構(gòu)具有開創(chuàng)性意義。

文以載道，史以明道?！陡耪摗凡熘形髦?、明古今之辨、示融合之道，主題突出、特色鮮明，下面僅就其最突出的兩個(gè)特色談一談。

彰顯和合 立場(chǎng)鮮明

近現(xiàn)代以來，隨著國人對(duì)西方觀念反思的深入，一個(gè)共識(shí)逐漸形成：西方民族國家長期盛行的“民族”“民族國家”理論難以詮釋中華民族的歷史、現(xiàn)實(shí)和未來。中國要有符合自己國情的民族理論，要鑄牢中華民族共同體意識(shí)，推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)，形成牢不可破的中華民族命運(yùn)共同體。

作為馬克思主義民族理論中國化時(shí)代化的最新成果，習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想貫穿著基于和合理念的“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”主線，開啟了中國化時(shí)代化馬克思主義民族理論嶄新的歷史篇章。

在此背景下，國家層面的教材緊緊圍繞“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”這一核心進(jìn)行闡述，便是題中應(yīng)有之義了。整個(gè)《概論》擔(dān)當(dāng)使命，強(qiáng)調(diào)和合，彰顯了強(qiáng)烈的中華民族共同體意識(shí)。

中華民族共同體基礎(chǔ)理論部分，《概論》集中、深入地闡釋了習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想，主要是闡釋“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”的必要性、必然性、正確性、合理性。

樹立正確的中華民族歷史觀部分，《概論》緊扣中華文明與中華民族共同體的關(guān)系、中國共產(chǎn)黨與中華民族共同體的關(guān)系，高屋建瓴地闡明了一個(gè)道理：只有從交融、和合、凝聚、統(tǒng)一的角度去看中華民族共同體歷史，才看得準(zhǔn)、看得深、看得遠(yuǎn)。

中華民族共同體歷史部分，《概論》緊扣中華民族重合、求合、向合的文化理念與實(shí)踐傳統(tǒng)，對(duì)“合”的張揚(yáng)正氣堂堂、合情合理、實(shí)事求是、雄辯有力。這部分內(nèi)容以習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想為根本遵循，以各民族交往交流交融的豐富史實(shí)為依據(jù)，展現(xiàn)了中華民族不斷融合的過程，以及各民族共創(chuàng)、共享、共傳中華文化，休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的深厚歷史根基。

探因明理 洞察深刻

無論是理論闡釋還是史實(shí)梳理，《概論》都并非簡單地解說、敘述，而是貫穿著富有說服力、啟迪性的事例、觀點(diǎn)、看法。這里略舉數(shù)例。

關(guān)于馬克思主義民族理論?！陡耪摗芬鼋?jīng)典，“在解決一切殖民地和民族問題時(shí)，不從抽象的原理出發(fā)，而從具體的現(xiàn)實(shí)生活中的各種現(xiàn)象出發(fā)”“如果將特殊時(shí)期的特殊民族觀點(diǎn)上升為抽象的原理，進(jìn)而再無視具體環(huán)境，用以指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)問題，就更加違背了馬克思主義民族理論的核心要義”。這就有力地揭示了那些“將特殊時(shí)期的特殊民族觀點(diǎn)上升為抽象的原理”的觀點(diǎn)的錯(cuò)誤性。

關(guān)于民族融合?！陡耪摗分赋?，“凡是自詡純粹的民族必為明日黃花，凡是兼收并蓄的民族定會(huì)生機(jī)勃勃”“在各族交往交流交融的歷史進(jìn)程中，各族不是誰同化誰，而是雙向涵化、多方互化”。顯然，這是對(duì)“合”之重要性、正確性的雄辯論證。

關(guān)于政治一體化既是中華民族交往交流交融的結(jié)果，又推動(dòng)中華民族成為認(rèn)同度更高、凝聚力更強(qiáng)的命運(yùn)共同體。《概論》舉例，“西域都護(hù)府的設(shè)立，打破了西域各地小國林立、互不往來的隔離狀態(tài)，造就了在中央政府的統(tǒng)一管理之下西域各地相互交流日益增多的局面，增進(jìn)了西域諸城邦國、各民族間的相互了解與信任，增強(qiáng)了西域各地各民族對(duì)中央政權(quán)的認(rèn)同，對(duì)于大一統(tǒng)國家和中華民族的形成有著重大意義?！痹谶@里，統(tǒng)一多民族國家與多元一體中華民族之間的關(guān)系被闡釋得生動(dòng)而具體。

關(guān)于大一統(tǒng)體制與多元文化的關(guān)系。《概論》認(rèn)為，大一統(tǒng)是多元的融聚，同時(shí)又是多元的保障。大一統(tǒng)體制遭到破壞，會(huì)直接影響各族群的多元文化。“穩(wěn)定的大一統(tǒng)體制是多元文化繁榮的保障；一旦大一統(tǒng)體制受到破壞，社會(huì)就會(huì)失去開放包容的空間，多元文化勢(shì)必受到損害。無論哪個(gè)族群，無論哪種文化，都要首先維護(hù)好大一統(tǒng)體制，然后才能實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展與繁榮?！边@是對(duì)把大一統(tǒng)同文化多元對(duì)立起來的思想的矯正。

關(guān)于中華民族與各民族之間的關(guān)系。《概論》以抗戰(zhàn)時(shí)期中國共產(chǎn)黨的主張為例加以說明：“將解決民族問題納入抗日救國政治行動(dòng)的整體范疇，意味著中國共產(chǎn)黨清楚地認(rèn)識(shí)到，沒有中華民族的整體解放，任何一個(gè)民族都不可能獲得解放；沒有各個(gè)民族的解放，也就無法匯聚起中華民族解放的滾滾洪流?！薄案髅褡迨冀K把中華民族利益放在首位，本民族意識(shí)要服從和服務(wù)于中華民族共同體意識(shí)”，是各民族根本利益所在。以此解釋“多元”與“一體”之間的關(guān)系，極具說服力。

關(guān)于國民黨與共產(chǎn)黨民族事務(wù)治理方式的不同?！陡耪摗愤\(yùn)用馬克思主義基本原理，剖析國民黨無法從根源上消除私有制、解決階級(jí)壓迫與階級(jí)剝削等問題，指出國民黨軍事獨(dú)裁與官僚資本相結(jié)合主導(dǎo)的政治統(tǒng)治，不可能真正尊重各少數(shù)民族的權(quán)利和自由，無法推動(dòng)解決民族不平等問題，也不會(huì)真正實(shí)現(xiàn)各少數(shù)民族的發(fā)展和民族團(tuán)結(jié)?！陡耪摗逢U明了“在一個(gè)和平大同的世界里，民族平等是絕不能少的條件。這個(gè)條件在我們中國首先實(shí)現(xiàn)，在人類歷史上是應(yīng)當(dāng)大書特書的?！蓖瑫r(shí)，《概論》強(qiáng)調(diào)“自從有了中國共產(chǎn)黨，中華民族發(fā)展史就從以往各族群眾自發(fā)的交往交流交融史，轉(zhuǎn)變?yōu)橄冗M(jìn)政黨帶領(lǐng)人民的自覺奮斗史。”在這里，馬克思主義基本原理、中國革命和建設(shè)的實(shí)踐、中華民族共同體的發(fā)展歷程有機(jī)結(jié)合，表現(xiàn)出很強(qiáng)的理論洞察力。

總之，凡此種種觀點(diǎn)、見解，都能夠起到撥亂反正、啟迪思想、統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、凝聚人心的作用。當(dāng)然，一本教材不可能一下子解決所有問題，教材建設(shè)是動(dòng)態(tài)的修訂完善過程?！陡耪摗芬灿行枰M(jìn)一步完善之處，但瑕不掩瑜，它無疑是新時(shí)代中華民族共同體史料體系、話語體系、理論體系構(gòu)建的扛鼎之作，具有里程碑式意義，必將在鑄牢中華民族共同體意識(shí)、推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)進(jìn)程中發(fā)揮無可替代的重大作用。

（作者為中央社會(huì)主義學(xué)院統(tǒng)戰(zhàn)理論教研部民族宗教教研室主任、教授 責(zé)編/張紅彬）