趙旭

摘 要：淄博古山寨保護與鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的合作模式研究是一個涉及文化遺產保護與旅游發(fā)展的重要課題。目前，國內外關于文化遺產保護與旅游開發(fā)的研究已經形成了一定的體系，并取得了一些顯著的研究成果。文章根據前人的學術研究和實踐經驗，從可持續(xù)發(fā)展、社會經濟學、地理學等多學科角度出發(fā)，通過實證分析和比較研究的方法，總結了一些成功的合作模式和經驗，以期為淄博古山寨的保護與鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)提供有益的幫助。

關鍵詞：古山寨保護；鄉(xiāng)村旅游開發(fā)

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.10.035

淄博市曾是山東政治、經濟和文化重鎮(zhèn)，特別是在春秋戰(zhàn)國時期和北宋時期極為繁盛，留下了許多這一時期的歷史文化遺跡。淄博的古山寨多建于古代動蕩時期，這些山寨不單是軍事防御建筑，也是當時人們生活和社會活動的重要場所，展示了當時的社會組織架構和生活方式，承載了豐富的地區(qū)歷史文化。

古山寨的保護和鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的結合潛力巨大，保護古山寨能夠提供豐富的文化資源，開發(fā)鄉(xiāng)村旅游則能夠提供經濟保障和廣闊市場，二者結合不僅能夠實現(xiàn)雙方的共同利益，還能發(fā)展成為一種創(chuàng)新且可持續(xù)的旅游方式，實現(xiàn)文化遺產保護與經濟發(fā)展雙贏。這種結合也能激勵社區(qū)參與，提高本地社區(qū)對文化遺產保護的意識和能力。

綜上所述，古山寨保護與鄉(xiāng)村旅游開發(fā)相結合，不僅能夠促進地區(qū)的經濟和文化發(fā)展，還能夠提高社區(qū)的生活水平。然而，實現(xiàn)這一目標也需要克服許多挑戰(zhàn)。本文希望通過梳理淄博地區(qū)現(xiàn)存古山寨的保存狀況為今后鄉(xiāng)村旅游開發(fā)和合作模式的探索提供有益的參考。

1 關于古山寨保護的研究和實踐及鄉(xiāng)村旅游開發(fā)模式的探討

我國關于古山寨保護的研究和實踐及鄉(xiāng)村旅游開發(fā)模式方面的研究已經形成了一套相對完整的體系，并取得了許多值得借鑒的成果。例如，學者李曉瓊（2012）等人從可持續(xù)發(fā)展的角度出發(fā)，探討了古山寨保護與鄉(xiāng)村旅游開發(fā)之間的關系，提出了促進雙方協(xié)同發(fā)展的策略。同時，學者陳麥池（2012）等人基于社會學、地理學等多學科的視角，對于古山寨保護與鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的合作模式進行了深入研究。

通過多種合作方式，可以實現(xiàn)古山寨的保護和鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)，幾個典型案例模式如下：

1.1 政府主導與社區(qū)參與模式

四川丹巴藏寨。這里的藏族山寨得到了政府的保護和扶持，政府同時倡導當地社區(qū)積極參與旅游項目的管理工作，以保障旅游業(yè)的發(fā)展和傳承文化遺產之間的平衡。

1.2 公私合作（PPP）模式

福建長汀縣。長汀縣政府與企業(yè)合作，聯(lián)合開發(fā)本地的古山寨旅游資源。企業(yè)在資金提供和運營管理方面扮演著重要角色，而政府則負責監(jiān)管和提供必要的基礎設施支持。

1.3 生態(tài)旅游模式

江西婺源縣。婺源縣以其古老的村落和獨特的生態(tài)環(huán)境而聞名，這里的旅游發(fā)展重點放在生態(tài)保護和可持續(xù)旅游上，通過限制游客人數、推廣生態(tài)友好型活動來保護環(huán)境。

1.4 文化體驗與教育旅游模式

廣西黃姚古鎮(zhèn)。黃姚古鎮(zhèn)通過提供傳統(tǒng)文化體驗活動如手工藝制作、傳統(tǒng)節(jié)慶活動吸引游客，這一模式不僅推動了旅游行業(yè)的增長，也有利于傳統(tǒng)文化的普及和教育工作。

1.5 國際合作模式

湖南鳳凰古城。鳳凰古城在國際合作項目中得到了資金和技術支持，幫助提升了基礎設施和服務質量，同時也提升了其國際知名度。

1.6 社會企業(yè)和非政府組織（NGO）參與模式

四川喜德縣。這里的一些古山寨通過與社會企業(yè)和非政府組織的合作，開展了一系列旅游項目。這些機構非常重視社會責任和可持續(xù)發(fā)展，助力當地社區(qū)從旅游項目中獲益。

這些模式和案例展示了我國在古山寨保護與鄉(xiāng)村旅游開發(fā)方面的創(chuàng)新和多樣化努力，旨在實現(xiàn)文化遺產保護與經濟發(fā)展的雙重目標。

2 淄博古山寨概況

2.1 淄博古山寨修筑的歷史背景

2.1.1 文化習俗

淄博地區(qū)素有崇石用石的傳統(tǒng)，早在四五十萬年前沂源猿人就誕生在這里，是山東人的遠祖，而在龍山文化時期，臨淄的桐林遺址中就已經發(fā)現(xiàn)制石工業(yè)，石料開采于遺址西側愚公山山坡上，先是簡單加工、制成初坯，隨后帶到聚落中進行深加工，最終制成成品。古代人類在其社會生活和生產過程中，與石材結下了深厚的淵源。在山區(qū)棲居的歲月里，他們掌握了使用石塊建筑住所和筑造梯田的技術，把石塊堆砌成的高臺作為部族祭祀的圣地，成了他們心靈的寄托。將石材運用于構筑家園的防御設施，也成了一種常見做法。隨著對石材使用技藝的精進，建立基本的防御堡壘變得不再困難。直至今日，石材作為一種資源豐富、易于操縱的建筑材料，得到了廣泛應用。

2.1.2 躲避戰(zhàn)禍

邊患侵擾內亂頻發(fā)時，朝廷往往難以守護四方，鄉(xiāng)里百姓為保境內生息的安寧，自發(fā)地組織起地方色彩鮮明的自衛(wèi)武裝。鄉(xiāng)里或合村于平原，或筑寨于山岳，守險待敵，抗拒外亂。這些山寨不僅是地方武裝力量的根據地與防線，還聚集了為自保而自發(fā)組織起來的當地居民，構成了堅固的防御力量。

在明清時期，山寨的建設達到了頂峰。明、清末期社會動蕩，農民起義屢起，盜寇橫行，因此各地紛紜興起自衛(wèi)之眾，扼山守水，筑壘立寨以自固。大戶人家、紳士豪杰，往往攜家?guī)Э诓亟饍Z于筑壘山寨之中，亦自組鄉(xiāng)里之眾，倚山寨險峻之勢，以求一方太平。自清中葉以來，天下多難，官軍單力難支，朝廷遂大興團練，與保甲制相結合，行堅壁清野之策，形成地方自衛(wèi)的民間抗敵之網。

2.1.3 宗教祭祀

宗教的起源可以追溯到人類對自然界的崇拜和敬畏。對生老病死、天災人禍等的不解與無助使得先民們祈望通過信仰崇拜的手段，實現(xiàn)自己的愿望。廟宇按老百姓生產生活所需而建，以“求一方之神，消一方之災，興一方之人”，將其安置于堅固的堡寨之內，更能彰顯出宗教和禮制的莊嚴氣氛。許多堡寨之中建有廟宇和祭祀的設施，戰(zhàn)亂之時作為鄉(xiāng)民祈求平安的精神寄托，和平之時則成為鄉(xiāng)民在重大節(jié)日、集會的祭祀場所。

2.2 淄博堡寨的建筑組織分類

2.2.1 官督民辦的山寨

官督民辦的山寨興于朝廷大辦團練之風，以眾志成城、武裝自固為旨。鄉(xiāng)兵以“團”為編制，于堡寨中行操練習，以此為根據地。地方團練或受官府直領，或間接授命，鄉(xiāng)紳領袖、族長威望者主之，是封建治下軍農體系的重要組成部分。堡寨構筑嚴整，團練章程中多載堡寨建設治理的條規(guī)。如博山鎮(zhèn)南沙井村的南坪石城遺址。

2.2.2 以宗族血緣為基礎建寨

以宗族血緣為基礎建寨多為同宗宗族匯聚鄉(xiāng)里之力，開山筑險，旨在守護家族生計與財產。山寨的修筑往往由地區(qū)內頗具威望的族長主導，集結本宗族力量及資金進行建造。山寨內遺留的碑文上刻有族規(guī)，反映了封建宗法思想對山寨建設的深遠影響。

2.2.3 流民集團建寨

流民集團建寨多是流民或土匪于遷徙流轉中臨時集結所建，其聚落成員構成繁雜，并不全是宗族鄉(xiāng)黨。因山寨內生計所限，成員往來流動頻繁，設施亦顯簡陋。例如，在淄川區(qū)東坪鎮(zhèn)和張莊鄉(xiāng)之間的山頂上有一座山寨，相傳在舊社會這里住著一伙土匪，他們招兵買馬，勢力很大，得名“招夫寨”。

2.2.4 農民起義軍的營寨

農民起義軍的營寨多由對抗朝廷苛政的農民起義軍修筑或占據。此類武裝成立之初多顯散亂，自發(fā)家族色彩甚濃，與前述結構頗為相似。但隨著起義軍勢力不斷發(fā)展，規(guī)模日益擴大，形成明確的政治目標，活動范圍由鄉(xiāng)土之內拓展至更廣闊的地域，轉化為高度軍事化的區(qū)域性武裝。至此，其山寨原本防衛(wèi)用途逐漸淡化，逐漸發(fā)揮出強烈的侵略據點作用。如淄川唐三寨即為此類堡寨。

3 淄博地區(qū)鄉(xiāng)村旅游開發(fā)現(xiàn)狀分析

淄博地區(qū)的鄉(xiāng)村旅游資源豐富多樣，擁有獨特的旅游魅力。

自然景觀：淄博市擁有多樣的自然景觀和公園，如原山國家森林公園、山東魯山國家森林公園、潭溪山景區(qū)、開元溶洞景區(qū)等。這些景區(qū)提供了山地、森林、花園、瀑布等多樣的自然體驗，適宜開展戶外活動和冒險旅游。

文化遺產：淄博市的鄉(xiāng)村旅游也以其豐富的文化遺產而聞名。例如，沂源縣的龍子峪村不僅擁有悠久的歷史，還保存著眾多傳統(tǒng)習俗和民間藝術活動。村內有古街、古屋、古樹等歷史遺跡，還有非物質文化遺產如舞獅、高蹺、芯子鍋等。龍子峪村通過“藝術與鄉(xiāng)村融合”模式，融合了當代藝術與傳統(tǒng)文化，吸引了許多藝術家和游客慕名而來。

鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式：淄博市在鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)上采取了多樣化模式。例如，博山區(qū)中郝峪村通過開發(fā)休閑農業(yè)與鄉(xiāng)村旅游項目，提高了當地農民的收入。淄川區(qū)牛記庵村則專注于高端精品民宿的發(fā)展，將民宿的設計風格與周圍的自然環(huán)境相融合。此外，高青縣的蓑衣樊村和沂源縣的龍子峪村也通過各自獨特的方式，成功地將鄉(xiāng)村旅游與當地文化緊密結合起來。

淄博市的鄉(xiāng)村旅游行業(yè)在2023年特別是借助“燒烤熱”的影響呈現(xiàn)了積極的發(fā)展趨勢。這一領域被看作是旅游業(yè)高品質發(fā)展的重要部分。隨著近期旅游市場的回暖，鄉(xiāng)村民宿也成了一個熱門的旅游選擇。目前，鄉(xiāng)村民宿的預訂數量較幾年前增長了三至四成以上。鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展也已從簡單的農家樂向鄉(xiāng)村綜合體轉型。

4 成功的古山寨保護與鄉(xiāng)村旅游開發(fā)案例對淄博的啟示

成功的古山寨保護和鄉(xiāng)村旅游開發(fā)案例。

永泰莊寨古村落：位于福建省的永泰縣通過政府的積極推動和社會力量的參與，成功地修繕和保護了古莊寨。永泰縣政府成立了村保辦，并出臺了相關政策和文件，同時建立了古村落古莊寨復興司法保護基地，有效地促進了古山寨的保護和開發(fā)工作。此外，通過成立理事會，利用親情和文化共同體，成功地整合了村民的資源和人心，建立了保護工作的廣泛民眾基礎。這種“政府引導+理事會牽頭”的模式，有效地促進了古莊寨的保護與利用。

皖南古村落西遞、宏村：這兩個被列入世界文化遺產名錄的古村落位于安徽省黟縣，通過依托文化遺產資源，大力發(fā)展旅游業(yè)，實現(xiàn)了古村落的成功保護與開發(fā)。包括觀光游、研學游、藝術寫生游和文化演藝游在內的多業(yè)態(tài)鄉(xiāng)村旅游模式，有效地保護和傳播了我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。同時，積極發(fā)展民宿集群，推進古民居利用，有效地盤活了遺產地的村民房屋資產，促進文化遺產觀光旅游向度假休閑旅游的轉型。

麗水古村古鎮(zhèn)：浙江省麗水市的古村古鎮(zhèn)保護利用案例也被評為全國十佳。借助古村古鎮(zhèn)古建筑的保護開發(fā)，圍繞特定定位開展文物和旅游相結合的工作，呈現(xiàn)了獨特的自然風光和豐富的歷史文化特色。例如，西洋村憑借廊橋文化和香菇文化的資源，走上了文旅融合的特色發(fā)展之路。

這些案例展示了不同地區(qū)如何結合本地特色和資源，通過政府引領、社區(qū)共建和市場運作的路徑，成功地保護和開發(fā)了古山寨和鄉(xiāng)村旅游資源。從這些保護與旅游開發(fā)案例中，淄博在古山寨保護和鄉(xiāng)村旅游開發(fā)方面可以提取以下啟示和借鑒。

①政府的積極作用：政府不只在資金和政策上提供支持，還在促進社區(qū)參與和資源整合方面扮演著關鍵角色。淄博可以通過建立專門的管理和保護機構、出臺相關政策和補助，來推動古山寨的保護與利用。②社區(qū)參與和利益共享：社區(qū)的主動參與是古山寨成功保護和開發(fā)的關鍵因素。淄博可以通過建立村民理事會或合作社等形式，確保項目符合當地需求和興趣，同時通過利益共享增強村民的積極性和自豪感。③多樣化的旅游開發(fā)：依托古山寨的文化和自然資源，淄博可以開發(fā)多樣化的旅游產品，如觀光旅游、研學旅行、文化演藝、藝術寫生等，提升旅游產品的吸引力和體驗的多樣性。④民宿和古民居的利用：將閑置的古民居改造為民宿，是活化傳統(tǒng)建筑的有效手段。淄博可以激勵和引導私人資本的參與，通過修繕和改造來發(fā)展具有本地特色的鄉(xiāng)村民宿。⑤合理分配機制和文化活化：淄博可以學習西遞、宏村的做法，通過建立合理的利潤分配機制，確保旅游收入的一部分用于古村落的維護和文化活動，同時激勵村民主動參與古村落的保護工作。⑥強化管理和保護：建立有效的管理機制，嚴格控制新設施的修建，確保古建筑的真實性和完整性，同時注重針對村民的保護教育。

5 實施淄博古山寨保護與鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的具體實施步驟及可能面臨的挑戰(zhàn)

5.1 具體實施步驟

5.1.1 調研與規(guī)劃

對古山寨進行全面的調研，包括歷史文化、現(xiàn)狀、資源等方面。制訂詳盡的保護與開發(fā)計劃，實現(xiàn)文化遺產保護與合理開發(fā)的有效結合。

5.1.2 政策制定與資源整合

政府出臺相關政策，提供財政扶持。推動不同部門間的合作，融合文化、旅游、環(huán)境保護、規(guī)劃等多方面資源。

5.1.3 社區(qū)參與與培訓

設立社區(qū)管理組織，如村民理事會。對社區(qū)成員進行文化傳承和旅游服務培訓。

5.1.4 旅游產品開發(fā)與推廣

基于古山寨的特色，開發(fā)文化旅游產品。利用現(xiàn)代營銷手段，如數字媒體等推廣旅游產品。

5.1.5 民宿與商業(yè)發(fā)展

鼓勵和支持民宿和特色商業(yè)的發(fā)展，實現(xiàn)民宿和商業(yè)活動與古山寨的文化特征相融合。

5.1.6 監(jiān)管與保護

建立監(jiān)督機構，確保項目的規(guī)范實施和古山寨的保護。定期對項目成效進行評估，并根據需要及時進行調整。

5.2 具體實施的關鍵

首先確保政府政策、資金和資源的有效支持，還需充分激發(fā)社區(qū)居民的積極參與意愿，讓他們成為項目的參加者和受益者。其次應該提高古山寨的基礎設施水平，便于旅游發(fā)展。最后積極打造獨特的古山寨旅游品牌，提高知名度和吸引力，通過文化活動和旅游產品，活化古山寨的文化遺產。

5.3 可能面臨的挑戰(zhàn)

①文物保護與商業(yè)利益平衡：在發(fā)展旅游的同時保護古山寨的文化真實性和完整性。②資金籌集：確保有足夠的資金支持規(guī)劃的實施。③社區(qū)參與：鼓勵社區(qū)居民踴躍共建，而非被動接受。④經營管理：管理好增長的旅游流量，降低對文化遺產的不利影響。⑤持續(xù)性發(fā)展：確保項目的長期持續(xù)性，采取必要措施避免其僅在短期內發(fā)揮效用，以實現(xiàn)長遠發(fā)展。

6 結語

在淄博古山寨保護與鄉(xiāng)村旅游開發(fā)中，跨部門合作、社區(qū)參與和多利益相關者協(xié)商是關鍵，這些合作方式有利于匯聚不同部門的資源和專業(yè)技能，以保障項目的順利進行。其中，政府在古山寨保護與鄉(xiāng)村旅游開發(fā)中扮演著重要的角色，提供政策支持、資金援助，并推動跨部門合作。建立有效的監(jiān)管機制，確保文化遺產的真實性和完整性不被破壞，同時確保游覽的規(guī)范運作。社區(qū)居民的參與對于保護項目的成功也同樣至關重要，他們不但是文化傳承的承載者，也能通過參與項目增加他們的收入和提升生活質量。文化保護與商業(yè)化之間的平衡、資金籌集、社區(qū)參與的有效激勵、旅游管理以及項目的長期可持續(xù)性是這些合作模式的主要挑戰(zhàn)?？傊筒┕派秸谋Ｗo與鄉(xiāng)村旅游開發(fā)需要一個綜合性、多方參與的合作模式，以確保文化遺產的有效保護和社區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。

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