任博韜

1923年8月25日，新鄭居民李銳（原武安軍軍官，退役后在家務(wù)農(nóng)）在城南自家園圃內(nèi)掘井時發(fā)現(xiàn)周朝古物數(shù)十件，消息一經(jīng)傳出，古董商、文物販子蠢蠢欲動，爭相收購。9月1日，駐鄭北洋陸軍第十四師靳云鶚部隊巡防時發(fā)現(xiàn)此事，立即上報。靳云鶚即派兵駐守，并繼續(xù)挖掘，先后掘得古器數(shù)百件，同時收繳已流失古器。此事披露后，各家媒體紛沓而至，爭相報道，國內(nèi)外學(xué)者及文物收藏大家也紛紛前往。一時間新鄭出土古物成為街頭巷尾最熱門的話題，同時古物的歸屬和存放問題亦成為焦點。鄭公大墓發(fā)現(xiàn)雖已過去百年，但其出土文物早期存放地點及存放單位一直存在爭議，同時墓主人的身份也存在較大爭議。

鄭公大墓出土文物最初存放地點

有關(guān)鄭公大墓出土文物最初存放地點和單位一直存在爭議，主要有以下幾種觀點。

鄭公大墓出土文物最初存放在河南省圖書館?！逗幽鲜D書館志》《河南省圖書館百年》以及河南省圖書館研究館員任大山撰寫的《河南省圖書館特藏源流考》一文都持這一觀點。據(jù)《河南省圖書館志》記載：新鄭鄭公大墓發(fā)現(xiàn)后，“在省教育廳和省垣開明人士的呼吁下，當(dāng)政者決定將新鄭古器解往省城，庋藏河南省立圖書館，于當(dāng)年九十月份分兩次解往省城。第一次共計古物91件、碎銅片635件，第二次（古物）53件，貝、蚌、牙、骨等351件?！?其主要依據(jù)為館史資料以及志書、報刊記載。據(jù)民國十八年（1929年）編纂的《河南新志》卷之七記載：“河南未設(shè)古物陳列所。清光緒二十年（1894年），安陽發(fā)現(xiàn)之殷墟龜甲悉數(shù)流落省外。嗣后新鄭發(fā)現(xiàn)之古銅器、玉器及洛陽所存石刻等，今存河南圖書館?！薄逗幽闲轮尽肥钱?dāng)時河南省政府主導(dǎo)編纂的，其所編纂內(nèi)容具有權(quán)威性。另據(jù)王幼橋撰寫的《新鄭古器發(fā)現(xiàn)記》記載：“總之新鄭發(fā)現(xiàn)之古物，現(xiàn)在只知一個盤子上有字，而因為古人銘辭用字，字劃多少形體翻正未盡一律，那些字拏科學(xué)的方法來講，很難斷定，好在兩次發(fā)現(xiàn)的古物，除了貝貨由靳師長送康南海一個……悉數(shù)暫存開封圖書館?！?0世紀(jì)20年代，開封圖書館就是指河南省圖書館。另，在何日章編《中國圖書十進(jìn)分類法》（1965年第三版）附錄上也有記載：“西元一九二三年八月二十五日，河南省新鄭縣偶然出土銅器群，各方爭而有之，經(jīng)日章奔走維護(hù)，乃得運在河南省圖書館?！焙稳照率钱?dāng)事者，其敘述應(yīng)該是正確的。故鄭公大墓出土文物最初存放在河南省圖書館的觀點是可信的。

鄭公大墓出土文物最初存放在河南古物保存所。王瀛三、張勇撰寫的《20世紀(jì)河南博物館產(chǎn)生與發(fā)展概述》一文中記載：“1923年8月，在河南新鄭李家樓發(fā)現(xiàn)一批古代青銅器……經(jīng)鑒定為春秋時期鄭國遺物……為保存這批珍貴的文物，經(jīng)省政府批準(zhǔn)，在當(dāng)時的省會開封三圣廟街文廟內(nèi)，建立古物保存所?！?930年，古物保存所改組為河南省文物保存委員會?！薄秷D畫時報》記者許士騏在1928年第432期《圖畫時報》載圖鄭公大墓出土文物，共有4幅圖及何日章肖像，注文為“民國十三年河南新鄭發(fā)現(xiàn)古物由古物保存所所長何日章加以考據(jù)保存所?！蔽闹小懊駠辍睉?yīng)當(dāng)是“民國十二年”，此記載有誤。徐玲、劉秀娟撰寫的《1927年—1961年河南省博物館早期歷史考》記載：“時任河南省督理張福來、省長張鳳臺商議決定將此古物保存在地點極為嚴(yán)肅的文廟內(nèi)學(xué)生圖書館，即在開封三圣廟街文廟中專設(shè)河南古物保存所，所長由何日章?lián)?，?fù)專門典守之責(zé)?！?/p>

河南古物保存所究竟為何性質(zhì)的機(jī)構(gòu)雖然眾說紛紜，但在民國時期政府公文尚未見到確切的文字記載，應(yīng)是臨時機(jī)構(gòu)，或是附設(shè)機(jī)構(gòu)，有待于專家學(xué)者進(jìn)一步論證。

鄭公大墓出土文物最初存放在河南第一學(xué)生圖書館。1923年《河南教育公報》刊發(fā)的《新鄭古物的發(fā)現(xiàn)》一文載：“保存地點問題，吳帥靳師長均主張運至開封，由古物保存所妥為保存。各方輿論均亦以存放開封，較為穩(wěn)妥。軍省兩憲曾與靳師長電商數(shù)次，規(guī)定暫保存于文廟內(nèi)的第一圖書館”?！对颇辖逃龝驴返诙淼谒奶枴缎锣嵐牌靼l(fā)現(xiàn)記》一文載：“自新鄭古物運汴暫由本館保存，中外人士來館參觀者絡(luò)繹不絕……第一批古物運汴時，張先生亦來汴，（何）日章（當(dāng)時為河南第一學(xué)生圖書館館長）即敦請先生蒞館談話。……康南海先生于十月十六日下午三點鐘至汴，隨即到館參觀古物，日章迎迓入室逐件參觀。”同時期，何日章館長還先后接待了吳宜常、裘子元、胡叔威、凌索瑩、李濟(jì)之，法國蘭亭氏等國內(nèi)外學(xué)者和知名人士的參觀訪問。又載：“河南第一圖書館月刊紀(jì)事：（一）新鄭縣發(fā)現(xiàn)古物運到本館之經(jīng)過……新鄭縣發(fā)現(xiàn)古物已由鄭運汴暫在文廟內(nèi)第一圖書館保存?！?/p>

據(jù)1923年4月《河南教育公報》載：“訓(xùn)令第五號二月二十四日。令各學(xué)校、各縣知事：為令知事，本廳現(xiàn)為征集本省特產(chǎn)分類陳列，以供學(xué)者研究起見，擬在河南第一學(xué)生圖書館內(nèi)附設(shè)博物館，所有各縣農(nóng)工出品、各學(xué)校成績、古代遺物，以及特產(chǎn)動植礦各物均擬搜羅陳列，以茲觀摩?！贝耸逻M(jìn)展到何種程度不得而知，博物館直至1927年才成立。

河南第一學(xué)生圖書館（即文廟內(nèi)的第一圖書館）有時也稱河南第一圖書館?！逗幽闲轮尽肪砥邔幽系谝粚W(xué)生圖書館這樣記載：“其次則為河南市民圖書館，原名河南學(xué)生第一圖書館，民國十一年，就孔廟前院屋宇設(shè)立，所藏新學(xué)書籍較多。十七年，重加修正，改今名?！薄逗幽闲轮尽烦蓵?929年，河南第一學(xué)生圖書館改名為河南市民圖書館應(yīng)在此之前。

鄭公大墓出土文物存放在河南省圖書館附設(shè)之古物保存所。據(jù)關(guān)百益《登封如意考（續(xù)）》一文記載：“（民國）七年九月，河南督軍兼省長趙倜，派委員蕭振泰，向登封知事鐘汝廉，將如意悉數(shù)提省。十一年，趙倜離汴，直魯豫巡閱使吳佩孚恐如意有失，乃命河南省實業(yè)廳長吳蕭接收。自十五年春，省公署準(zhǔn)省議會議決，復(fù)由實業(yè)廳移交河南圖書館附設(shè)古物保存所，俾與新鄭古器并列保存。十九年夏，奉省政府令，取消古物保存所，改組為河南古物保存委員會?！焙幽瞎盼锉４嫖瘑T會是有確切文字記載的，據(jù)1930年《河南博物館第一次報告書》“河南省政府訓(xùn)令（第1327號）”載：“查十一月二十六日本府第八次委員會議，據(jù)委員兼教育廳廳長李敬齋提議，將古物保存委員會歸并民族博物院以節(jié)經(jīng)費一案，業(yè)經(jīng)會議通過。除分別函令外，合亟抄發(fā)議案令。仰該院即便遵照，將古物保存委員會主管事項分別點清接收辦理據(jù)報。此令。”于此可知河南古物保存委員會是確實存在的。關(guān)百益曾就職于河南省圖書館，1929年河南省圖書館對殷墟進(jìn)行發(fā)掘，并成立編拓殷墟龜骨文字委員會，關(guān)百益是該委員會成員。故關(guān)百益對河南省圖書館是了解的，其敘述應(yīng)該是可靠的。

根據(jù)《河南省圖書館志》記載，1927年6月，河南省圖書館開始分設(shè)編目、登錄、典藏、出納、文牘、庶務(wù)會計等六股。1929年改為編目組、閱覽組、事務(wù)組等，根本沒有古物保存所的設(shè)置，結(jié)合《河南新志》記載，河南古物保存所應(yīng)為臨時或附設(shè)機(jī)構(gòu)。

綜上幾種觀點，鄭公大墓出土文物最初存放地點脈絡(luò)還是比較清晰的，存放在開封文廟河南第一學(xué)生圖書館是肯定的。古物保存所是否是河南第一學(xué)生圖書館或河南省圖書館附設(shè)機(jī)構(gòu)還有待于進(jìn)一步論證；河南第一學(xué)生圖書館并入河南省圖書館也是肯定的，何時并入有待進(jìn)一步探討。

1930年，河南省圖書館根據(jù)省教育廳第1327號令將新鄭出土的古物交給博物館保存。1937年“七七事變”后，隨著日軍南進(jìn)，河北、山東、河南相繼淪陷，河南博物館為保存文物免遭破壞，挑選珍貴文物派專人運送至漢口，最后運往重慶。1949年，解放重慶前夕，國民黨將部分文物運至臺灣。新鄭鄭公大墓文物現(xiàn)分藏于河南博物院、故宮博物院、臺北國立歷史博物館。

鄭公大墓的新聞報道和研究

鄭公大墓發(fā)現(xiàn)后，除了引起轟動和學(xué)界關(guān)注外，最主要的是文人、學(xué)者紛紛對鄭公大墓墓主人是誰以及出土文物進(jìn)行報道、研究。最初記述新鄭古器發(fā)現(xiàn)新聞報道以“靳師長新鄭發(fā)現(xiàn)古物第一次通啟”“靳師長新鄭發(fā)現(xiàn)古物第二次通啟”最為權(quán)威，各大媒體均以此通啟為基礎(chǔ)進(jìn)行報道。其次以《河南第一學(xué)生圖書館月刊》記事為依據(jù)進(jìn)行報道。這些通告、通啟、記事不僅介紹了新鄭古物的本身、發(fā)掘、收繳、運輸、存放，以及學(xué)者來訪、考察、認(rèn)識等，為學(xué)者研究提供了翔實的資料。

文章有張邃青撰寫的《新鄭古物的發(fā)現(xiàn)》一文載于1923年《河南教育公報》、王幼橋撰寫的《新鄭古器發(fā)現(xiàn)記》等，《新鄭古器發(fā)現(xiàn)記》后單獨成書，1937年《河南博物館館刊》予以轉(zhuǎn)載。對出土古物的著錄有《新鄭出土古器圖志全編》，分為初編一卷、續(xù)編一卷、附編一卷，蔣鴻元編著。蔣鴻元，字壽芝，曾任第十四師正軍法官。時其師長靳云鶚適駐軍洛、鄭之交，蔣受命編撰是書。圖志輯錄了鄭公大墓始末、出土文物影像與尺寸以及各界人士與靳云鶚的函電往來，為我們了解鄭公大墓發(fā)掘、保存等相關(guān)情況留下了最原始的資料。關(guān)百益先后撰寫《鄭冢古器圖考》《新鄭古器圖錄》，由中華書局印行，收錄了河南新鄭春秋時期鄭國墓葬出土的部分精美器物，繪有器物的圖像，并對器物做了分析和研究考證。孫海波撰寫的《新鄭彝器》，1928年由河南通志館出版，分上、下冊，全書對新鄭古器進(jìn)行著錄繪圖。

對鄭公大墓墓葬年代和墓主人身份的研究，主要集中在一只青銅盤上的銘文。經(jīng)張邃青、關(guān)百益考證為“王子頽次之庶盤”，這一論斷一直存在爭議。國學(xué)大師王國維認(rèn)為這個銘文應(yīng)該是“王子嬰次爐”。王子頽究竟為何人？張邃青認(rèn)為“他是周莊王的庶子、厲王的異母弟、惠王的叔父，莊王嬖姚姬生子頽，有寵，到了惠王即位，奪其大臣圃以為囿。所以大夫邊伯等五人作亂……殺五大夫及子頽，是年五月鄭伯突卒，十二月葬鄭歷公，由以上的情形推測，這次發(fā)現(xiàn)的應(yīng)是鄭歷公墓?！惫簟缎锣嵐牌髦欢疾臁穭t認(rèn)為第三四個字：“‘嬰次自是‘嬰齊……惟王子‘嬰齊之為何人，則大有問題?！彼运J(rèn)為新鄭之墓大概于魯莊公十四年（公元前680年）后之三五年間。孫海波認(rèn)為新鄭銅器實為戰(zhàn)國韓國之物，約制作于韓襄王時代。經(jīng)過近百年的討論，王國維的鄭器說已占據(jù)主導(dǎo)地位。

目前，學(xué)界普遍將該墓定為春秋中期、春秋中期偏晚、春秋中晚期之際。至于墓主人身份，除上述觀點外，有學(xué)者認(rèn)為是鄭僖公，也有認(rèn)為是鄭成公，還有人認(rèn)為是鄭靈公。

雖然學(xué)界對鄭公大墓墓主人一直存在爭議，但對鄭公大墓出土文物價值極為認(rèn)同，有鼎、鬲、簋、編鐘等，并以“新鄭彝器”聞名中外。其中最為知名的是蓮鶴方壺，被贊為“青銅時代的絕唱”“時代精神的象征”，現(xiàn)藏于北京故宮博物院和河南博物院。

（作者單位 河南省文物考古研究院）