齊麗華 王際川

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根植于5000年中華文明，它體現(xiàn)了中華民族高超的智慧和深邃的思想，是中華民族的根脈；它塑造了中華民族的性格和精神面貌，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的理論來(lái)源。在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)中，更要充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值，形成強(qiáng)大的中華民族共同體意識(shí)，凝聚起民族力量，助力民族復(fù)興的偉大事業(yè)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在鑄牢中華民族共同體意識(shí)中的價(jià)值體現(xiàn)

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的根脈和靈魂，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們國(guó)家最深厚的軟實(shí)力。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的大一統(tǒng)思想是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)安定的有力保障。中華民族在歷史發(fā)展中一脈相承且不斷壯大，根源在于大一統(tǒng)思想及其制度實(shí)踐。歷史上中國(guó)也曾發(fā)生過(guò)多次戰(zhàn)亂和分裂，彼時(shí)人心渙散，經(jīng)濟(jì)社會(huì)凋敝，國(guó)家和人民飽受動(dòng)蕩之苦。但中華民族在一次次的危機(jī)中不僅沒(méi)有被分裂，相反，面對(duì)內(nèi)外壓力，中華文化中的大一統(tǒng)思想凝聚起人心，號(hào)召起斗爭(zhēng)的力量，激發(fā)出人民強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感和國(guó)家認(rèn)同感，以深厚的家國(guó)情懷、舍生取義等愛(ài)國(guó)主義精神力量共同抵御外敵，始終維護(hù)著國(guó)家的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德規(guī)范是共筑中華民族精神家園、提供精神依托的重要源泉。中華民族是一個(gè)大家庭，在長(zhǎng)期發(fā)展中形成共同寄托、共同信仰、共同心靈歸宿的精神家園。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的仁者愛(ài)人、以和為貴、誠(chéng)實(shí)守信等道德理念是我們民族的精神追求和精神財(cái)富，凝聚了民族的精神合力，形成共同認(rèn)同、共同棲息的精神家園，給我們帶來(lái)安全感、方向感、幸福感，引導(dǎo)我們修身齊家治國(guó)平天下。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民本思想是助力中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大支撐。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是每一個(gè)中華兒女的共同期盼，它凝聚了一代代國(guó)人的夙愿，人民是實(shí)現(xiàn)這一夢(mèng)想的力量源泉。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民本思想是建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的深厚根基，它為社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展提供著不竭的動(dòng)力。從民貴君輕、民惟邦本等人本思想中，人民群眾作為國(guó)家主人的角色認(rèn)同感被強(qiáng)化，增強(qiáng)了他們的社會(huì)責(zé)任感，自覺(jué)將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)融為一體，進(jìn)而迸發(fā)出強(qiáng)大的力量，以不斷高漲的熱情、不竭的智慧投身于中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)中。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)中面臨的問(wèn)題

當(dāng)前，在鑄牢中華民族共同體意識(shí)的實(shí)踐中仍存在諸多問(wèn)題，需要引起我們的注意和重視，并采取行之有效的舉措，避免其影響中華民族共同體意識(shí)的深化。具體問(wèn)題表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一是民族意識(shí)的淡漠，影響了中華民族共同體意識(shí)的建構(gòu)。在當(dāng)前國(guó)際斗爭(zhēng)形勢(shì)日益復(fù)雜的情況下，部分人的民族意識(shí)出現(xiàn)問(wèn)題，這既傷害了國(guó)人的民族情感，又阻礙中華民族向心力的加強(qiáng)，影響中華民族共同體意識(shí)的建構(gòu)。

二是部分高等院校對(duì)中華民族共同體意識(shí)的學(xué)習(xí)研究投入力度不足。部分高等院校對(duì)中華民族共同體意識(shí)的建構(gòu)投入力度不夠，在教學(xué)實(shí)踐中，既缺少對(duì)中華民族共同體有深入研究的師資力量，也缺少這部分知識(shí)的深入教學(xué)活動(dòng)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)認(rèn)識(shí)不足或者僅停留在表面層次，學(xué)生的民族意識(shí)覺(jué)醒受到限制。

三是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的南北交流融合程度不夠。我國(guó)幅員遼闊，由于南北區(qū)域間的語(yǔ)言、生活習(xí)慣、興趣愛(ài)好等地域的差異性和距離的限制，導(dǎo)致南北之間的文化交流與融合不夠緊密，成為阻礙中華民族共同體意識(shí)建構(gòu)的重要因素。如廣東、福建的春節(jié)游神，甘肅的社火等春節(jié)活動(dòng)，因南北交流不足，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化僅為區(qū)域人員熟知。這種南北之間文化的閉塞影響人員的交流交往，不利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大融合、大交流。

四是人們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鑄牢中華民族共同體意識(shí)的作用認(rèn)識(shí)不足。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是由各民族在長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程中共同創(chuàng)造形成的文化符號(hào)，其統(tǒng)一的屬性對(duì)構(gòu)建中華民族共同體意識(shí)具有至關(guān)重要的作用。但是，在中華民族共同體意識(shí)形成的過(guò)程中，人們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和使用嚴(yán)重不足。比如大運(yùn)河的音樂(lè)文化符號(hào)凝結(jié)了中華優(yōu)秀的南北文化，促進(jìn)了南北的各項(xiàng)交流融合，但是卻鮮少被人們關(guān)注與重視，導(dǎo)致大運(yùn)河沿線的音樂(lè)文化符號(hào)無(wú)法充分發(fā)揮其歷史價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視域下鑄牢中華民族共同體意識(shí)的路徑

一是做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鑄牢中華民族共同體意識(shí)實(shí)踐的長(zhǎng)期規(guī)劃。政府應(yīng)出臺(tái)相關(guān)文件，明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)、傳承和發(fā)展目標(biāo)、任務(wù)和措施。教育部門應(yīng)優(yōu)選中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鑄牢中華民族共同體意識(shí)內(nèi)容，將其納入學(xué)校必修課程，提高其在學(xué)校的地位和比重。同時(shí)，開(kāi)發(fā)適合普通社會(huì)民眾適用的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鑄牢中華民族共同體意識(shí)實(shí)踐讀本，形成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播大勢(shì)。

二是加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，發(fā)揮文化傳承人的社會(huì)價(jià)值。文化的廣泛傳播離不開(kāi)高水平的師資隊(duì)伍。一方面，以學(xué)校為重點(diǎn)，提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從教人員的培訓(xùn)力度，加強(qiáng)學(xué)校教師隊(duì)伍對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)一大批熱愛(ài)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的專業(yè)人才，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。另一方面，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承人為依托，在社區(qū)開(kāi)設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程，發(fā)揮傳承人的社會(huì)價(jià)值，提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社區(qū)的輻射能力。

三是加大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化受眾，提高大眾欣賞水平。 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沉淀了中華民族幾千年的歷史與文明，烙印著每一個(gè)中國(guó)人的血脈記憶，更易為大眾認(rèn)可和接受。要加大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的受眾，引導(dǎo)大眾逐漸從紛繁復(fù)雜的社會(huì)信息中關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從中汲取豐富的精神營(yíng)養(yǎng)，避免尋求單純的感官刺激，形成健康向上的文化氛圍，切實(shí)發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的育人功效。

四是拓寬宣傳渠道，創(chuàng)新宣傳形式?，F(xiàn)代社會(huì)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播提供了更多的渠道，搭建多元化的傳播平臺(tái)，包括各類傳媒、網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)、線下文化活動(dòng)等，形成互動(dòng)、共享、傳承的新格局。

本文選自：河北省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2022年度立項(xiàng)課題“以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育為載體鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究”的成果（課題批準(zhǔn)號(hào)：2205461）

（作者單位 河北師范大學(xué)附屬民族學(xué)院）