文" 題

閱讀下面材料，按照要求作文。

老子《道德經(jīng)》有言：“夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)?！薄墩撜Z》中孔子曾說：“當(dāng)仁，不讓于師。”

古時(shí)，統(tǒng)治階級(jí)與民爭(zhēng)利，苛政猛于虎；而今，國家取消農(nóng)業(yè)稅，讓利于民。

閱讀上面材料，你對(duì)“爭(zhēng)”與“讓”有哪些感悟與思考？請(qǐng)以“爭(zhēng)與讓”為題，自選角度，自定立意，寫一篇不少于800字的議論文。

要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語言流暢，書寫清晰。

導(dǎo)" 寫

這是一道給材料的命題作文題。材料分為兩類，一類是名言，一類是事實(shí)，引導(dǎo)考生對(duì)“爭(zhēng)”與“讓”進(jìn)行審辨。

“爭(zhēng)與讓”是一個(gè)關(guān)系型的作文題，審題時(shí)要深入思考兩者的關(guān)系以及我們應(yīng)該采取的態(tài)度。首先，要提煉出既符合題意又有論證價(jià)值的中心論點(diǎn)，諸如：爭(zhēng)與讓貴在各得其宜；爭(zhēng)與讓各得其宜方彰顯人生境界；爭(zhēng)與讓之道蘊(yùn)含大智慧；把握好爭(zhēng)與讓促進(jìn)發(fā)展與進(jìn)步……然后，再考慮文章的結(jié)構(gòu)，分幾個(gè)層次來證明中心論點(diǎn)。有的作文，一段論證“爭(zhēng)”，一段論證“讓”，一段論證“爭(zhēng)”和“讓”的關(guān)聯(lián)；有的作文，一段論證只“爭(zhēng)”不“讓”會(huì)怎樣，一段論證只“讓”不“爭(zhēng)”會(huì)怎樣，一段文字論證既要“爭(zhēng)”又要“讓”。這樣建構(gòu)邏輯上沒有問題，只是有些簡(jiǎn)單。有的作文，用“三境界”建構(gòu)文章：只“爭(zhēng)”不“讓”是第一境，只“讓”不“爭(zhēng)”是第二境，既“爭(zhēng)”又“讓”是第三境，第一境與第二境看不出境界的高低，邏輯上就有問題。有的作文，一段論證“爭(zhēng)”是“讓”的前提，一段論證“讓”是“爭(zhēng)”的基礎(chǔ)，有些自相矛盾?！盃?zhēng)與讓”是關(guān)系型作文題，但并非所有關(guān)系都是“××是××的前提”“××是××的基礎(chǔ)”“××為表××為里”這樣的關(guān)系?！盃?zhēng)與讓”是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，相反相成的關(guān)系。對(duì)于“爭(zhēng)與讓”，既要“切身須要急思量”，又要“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”，不要只在個(gè)人小圈子里轉(zhuǎn)圈子，而要有宏大的視野、博大的胸懷。諸如：

要審時(shí)度勢(shì)，以大局為重。藺相如澠池之會(huì)與秦王針鋒相對(duì)，讓趙王免于受辱；功成名就之后禮讓廉頗，“以先國家之急而后私仇”，結(jié)果廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪，“將相和”的佳話千古流傳。

要因事而異，須堅(jiān)守原則。強(qiáng)大的中國反對(duì)霸權(quán)主義，不稱霸，不爭(zhēng)霸，與許多國家和平共處，并減免一些國家的債務(wù)，讓利于這些國家；在“臺(tái)灣”主權(quán)問題上，絕不退讓，堅(jiān)定維護(hù)國家尊嚴(yán)，保衛(wèi)領(lǐng)土完整。

要重視條件，當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)。農(nóng)民自古交公糧，封建社會(huì)苛捐雜稅多如牛毛，統(tǒng)治者與民爭(zhēng)利。新中國成立后逐漸減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度，取消農(nóng)業(yè)稅，讓利于民。

要處理合宜，顯人生境界。人生在世，有些必須爭(zhēng)，要盡力去爭(zhēng)，如學(xué)習(xí)、工作要力爭(zhēng)上游；而有的不必爭(zhēng)，貴在讓，如功名利祿、衣食享受，“讓他三尺又何妨”，千古流傳美名揚(yáng)。一味用心于爭(zhēng)，浮躁焦慮，急功近利，未必有得；無心于爭(zhēng)，淡泊寧靜，發(fā)展強(qiáng)大，反而天下莫能與之爭(zhēng)。錢鐘書、季羨林等淡泊名利，學(xué)問精進(jìn)，萬人敬仰。

對(duì)“爭(zhēng)與讓”的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)胸襟與情懷。這樣打開思路，開闊視野，才能寫出有格局、有境界、有氣魄的文章。

要善于將學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化為寫作的思想與材料，諸如：屈原《九歌·國殤》有句曰：“旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭(zhēng)先?！泵珴蓶|《沁園春·長(zhǎng)沙》有句曰：“漫江碧透，百舸爭(zhēng)流?！笨鬃勇犠勇费云渲径又骸盀閲远Y，其言不讓，是故哂之?！薄睹献印酚醒栽唬骸稗o讓之心，禮之端也”；“無辭讓之心，非人也”。這些都可以根據(jù)需要靈活運(yùn)用。當(dāng)然，圍繞中心論點(diǎn)論證不能全是古人古事古人古語，要結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，力求給當(dāng)下的人以啟迪。

佳作展示

爭(zhēng)與讓

北京市十一學(xué)校高三" 尹鈺沨

爭(zhēng)，即爭(zhēng)先、競(jìng)爭(zhēng)；讓，即謙讓、讓步，二者是相反相成的，看似矛盾卻在一定條件下協(xié)調(diào)統(tǒng)一。我們要有爭(zhēng)與讓的智慧，以助力長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

只讓不爭(zhēng)會(huì)導(dǎo)致怯懦退縮，缺少發(fā)展動(dòng)能。沒有敢于爭(zhēng)先的決心，個(gè)人無法激發(fā)全部潛能，國家無法在高精尖領(lǐng)域爭(zhēng)得一席之地；只爭(zhēng)不讓會(huì)造成秩序混亂，缺少前進(jìn)的持久力。沒有辭讓的氣度，爭(zhēng)先會(huì)演化為爭(zhēng)搶、爭(zhēng)斗，從而滑向內(nèi)耗的深淵，不利于長(zhǎng)久發(fā)展。因此，“爭(zhēng)”與“讓”在促進(jìn)發(fā)展中缺一不可，必須協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

欲使“爭(zhēng)”與“讓”在相反相成中凝聚發(fā)展動(dòng)力，需要做到以下幾點(diǎn)。

首先，爭(zhēng)與讓，需有大格局，以大局為重。田忌賽馬，讓一局而勝終局，以單局的讓而贏得全局的勝利；堅(jiān)決“爭(zhēng)”港澳臺(tái)回歸祖國，以“一國兩制”之“讓”，爭(zhēng)祖國統(tǒng)一宏圖與國家總體安全。這表明只有樹立全局觀念，在大局意識(shí)的指導(dǎo)下合理地爭(zhēng)與讓，才能使二者協(xié)調(diào)統(tǒng)一，服務(wù)于整體目標(biāo)。

其次，爭(zhēng)與讓，應(yīng)以發(fā)展的眼光看問題，當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)。世殊時(shí)異，面對(duì)變化的時(shí)局，對(duì)同一事物的爭(zhēng)、讓態(tài)度也應(yīng)有所變化。正如解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國共產(chǎn)黨在初期力量不及敵方，因此不爭(zhēng)一城一地之得失，集中主力殲滅敵人的有生力量；隨著自身力量的不斷壯大，轉(zhuǎn)變戰(zhàn)略方向，爭(zhēng)奪大城市的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，成功發(fā)起戰(zhàn)略反攻，最終爭(zhēng)得中國統(tǒng)一。由讓而爭(zhēng)如此，由爭(zhēng)而讓亦然。我國在經(jīng)濟(jì)發(fā)展初期為了迅速提升綜合國力，爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)得到快速恢復(fù)，但也帶來了環(huán)境破壞與資源過度開發(fā)等問題。隨著生態(tài)環(huán)境問題愈加嚴(yán)重，人民生活水平提高放緩，我國轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，讓出部分經(jīng)濟(jì)增速，踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念，著力解決人與自然和諧共生問題，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)由高速發(fā)展向高質(zhì)量發(fā)展轉(zhuǎn)變。爭(zhēng)與讓的轉(zhuǎn)變是適應(yīng)條件、環(huán)境變化的結(jié)果，有利于提高應(yīng)對(duì)變化的靈活性，能夠助力長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

在國際局勢(shì)復(fù)雜的當(dāng)今世界，我們更應(yīng)協(xié)調(diào)爭(zhēng)與讓，識(shí)大體，顧大局，爭(zhēng)國家總體安全與發(fā)展利益，讓小利而兼顧他國合理關(guān)切，以共贏謀求共同發(fā)展，鑄就長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的動(dòng)力，推動(dòng)中國與世界的共同進(jìn)步與繁榮。

點(diǎn)" 評(píng)

開頭界定“爭(zhēng)”與“讓”的含義，揭示二者的關(guān)系，然后亮出中心論點(diǎn)：“我們要有爭(zhēng)與讓的智慧，以助力長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展?！眹@中心論點(diǎn)，先反向著力，論證只讓不爭(zhēng)和只爭(zhēng)不讓的危害，從而論證爭(zhēng)與讓必須協(xié)調(diào)統(tǒng)一。文章主體部分論證怎樣“爭(zhēng)”與“讓”才能凝聚發(fā)展動(dòng)力，兩個(gè)分論點(diǎn)置于段首，并用“首先”“其次”標(biāo)示，條分縷析，層次清楚。文章分析辯證，論證有力，具有現(xiàn)實(shí)意義。

爭(zhēng)與讓

北京市十一學(xué)校高三" 管博睿

“漫江碧透，百舸爭(zhēng)流”，“爭(zhēng)”蘊(yùn)含力爭(zhēng)上游的進(jìn)取之意；“辭讓之心，禮之端也”， “讓”彰顯著謙遜懂禮的人文情懷。“爭(zhēng)”與“讓”都有其價(jià)值。我認(rèn)為爭(zhēng)與讓各得其宜，方能助力個(gè)人與國家發(fā)展。

爭(zhēng)，不是事事急功近利、不擇手段地必爭(zhēng)到底，而是發(fā)揮主觀能動(dòng)性，主動(dòng)追求目標(biāo)的積極作為之態(tài)；讓，不是毫無原則地退讓，不是踟躕不前的怯懦，而是退一步海闊天空的博大胸懷。爭(zhēng)與讓相得益彰，才能在維護(hù)個(gè)人與國家核心利益基礎(chǔ)上，擁有更宏大的格局，與他人、他國融洽相處，和諧共生。

那么，怎樣才能做到“爭(zhēng)”與“讓”各得其宜、相得益彰呢？

首先，要審視全局，眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)。若是沒有統(tǒng)攬全局的大局觀念，就會(huì)陷入個(gè)體狹小的利益圈內(nèi)，對(duì)所有關(guān)系自身利益之事錙銖必爭(zhēng)，從而導(dǎo)致惡性競(jìng)爭(zhēng)，更不會(huì)萌發(fā)懂得“讓利”于人的辭讓之心。反觀之，秉持全局觀念可以讓每個(gè)小我懂得適時(shí)“讓”出個(gè)人小利，爭(zhēng)取全局更好發(fā)展。在乒乓球界，中國可謂是技術(shù)第一的大國，而我國運(yùn)動(dòng)員雖在賽場(chǎng)上與他國運(yùn)動(dòng)員一爭(zhēng)高下，但在日常訓(xùn)練時(shí)常常主動(dòng)派出運(yùn)動(dòng)員到各國進(jìn)行友好交流，“讓”出技術(shù)經(jīng)驗(yàn)。這 “讓”是為了讓乒乓球界整體水平提高，使乒乓球競(jìng)技雙方水平旗鼓相當(dāng)，“爭(zhēng)”得更加精彩。

其次，要堅(jiān)守原則，把握分寸。如“一帶一路”，我國投資非洲多國的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)工程，在不妨害我國宏觀經(jīng)濟(jì)向好的局勢(shì)下，向諸多面臨發(fā)展困境的國家提供免息貸款，為其注入發(fā)展活力。這是為讓各國貧富差距縮小，全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展更加平衡。這體現(xiàn)了我國的大國胸懷與擔(dān)當(dāng)，又何嘗不是“讓”利于人的體現(xiàn)呢？當(dāng)然，事事都“讓”也不可取。在外交上，我國一直堅(jiān)持一個(gè)中國原則，面對(duì)任何損害我國主權(quán)與國家領(lǐng)土完整的行為都絕不退讓，堅(jiān)決維護(hù)我國的正當(dāng)權(quán)益。

總而言之，“爭(zhēng)”與“讓”相得益彰是促進(jìn)個(gè)人與國家發(fā)展之道，靈活運(yùn)用具有重要意義。

點(diǎn)" 評(píng)

開頭引用與“爭(zhēng)”“讓”相關(guān)的名句，引出中心論點(diǎn)：“爭(zhēng)與讓各得其宜，方能助力個(gè)人與國家發(fā)展?！钡诙斡谩安皇恰恰本涫綄?duì)“爭(zhēng)”與“讓”作辯證分析，并指出“爭(zhēng)”與“讓”相得益彰的意義。文章主體部分論證怎樣才能做到“爭(zhēng)”與“讓”各得其宜、相得益彰：“首先，要審視全局，眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)”，“其次，要堅(jiān)守原則，把握分寸”，并運(yùn)用典型事例分析論證，說理充分。