新時(shí)期，群眾文化已經(jīng)成為當(dāng)前我國(guó)文化事業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)領(lǐng)域，對(duì)于提升群眾的文化素養(yǎng)具有重要意義。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作則是保護(hù)和弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要手段，對(duì)于提升我國(guó)文化軟實(shí)力有著不容忽視的作用。作為中華民族歷史文化的精髓所在，非遺文化形式多樣、內(nèi)涵豐富，且大多數(shù)非遺都是以民間藝術(shù)形式呈現(xiàn)，因此非遺保護(hù)與群眾文化有著密切聯(lián)系。將二者有機(jī)地結(jié)合在一起，能夠?qū)崿F(xiàn)二者的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，不僅能進(jìn)一步強(qiáng)化非遺保護(hù)力度，同時(shí)還能促進(jìn)我國(guó)群眾文化事業(yè)的蓬勃發(fā)展。

一、簡(jiǎn)述群眾文化與非遺保護(hù)

（一）群眾文化

群眾文化是社會(huì)文化的重要組成部分，也是面向廣大群眾的文化活動(dòng)和文化產(chǎn)品，包括各種藝術(shù)表演、展覽、講座、培訓(xùn)等，內(nèi)容涵蓋了傳統(tǒng)習(xí)俗、民間文藝、休閑娛樂以及節(jié)慶活動(dòng)等，表現(xiàn)出民族性、地域性和群眾性的特點(diǎn)。近些年來，國(guó)家對(duì)群眾文化事業(yè)扶持力度逐步加大，在豐富廣大群眾精神文化生活的同時(shí)，提高了群眾文化素養(yǎng)，推動(dòng)文化事業(yè)發(fā)展。目前，隨著當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展，群眾的精神文化需求呈持續(xù)增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，傳統(tǒng)文化元素和時(shí)代元素的融合發(fā)展，促使群眾文化活動(dòng)逐漸多樣化。從以往盛行的民間戲曲、廣場(chǎng)舞，到網(wǎng)絡(luò)文化、城市文化街以及國(guó)際文化交流等，群眾文化的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式逐步延伸拓展。與此同時(shí)，群眾文化的傳承和發(fā)展也面臨著重重挑戰(zhàn)，如何在保留優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色基礎(chǔ)上，有機(jī)整合時(shí)代前沿元素，助力我國(guó)文化事業(yè)發(fā)展，是目前群眾文化事業(yè)建設(shè)和發(fā)展的主要課題。

（二）非遺保護(hù)

非遺文化類型多樣，包含傳統(tǒng)表演藝術(shù)、社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣、節(jié)慶文化和手工技藝等，均是古人智慧結(jié)晶，具有深厚的文化內(nèi)涵與歷史底蘊(yùn)。隨著社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展，非遺的傳承和保護(hù)工作顯得尤為重要。因此，依據(jù)相關(guān)法規(guī)政策，建立對(duì)應(yīng)的非遺保護(hù)體系，培養(yǎng)更多優(yōu)秀非遺傳承人顯得尤為關(guān)鍵。多元化的非遺保護(hù)手段，不僅可以傳承優(yōu)秀民族文化、民族精神，同樣也是對(duì)歷史文化多樣性的一種保護(hù)。

二、群眾文化與非遺保護(hù)有機(jī)整合的重要意義

（一）有助于豐富群眾文化內(nèi)涵

群眾文化與非遺保護(hù)息息相關(guān)，促進(jìn)二者有機(jī)整合，有助于豐富群眾文化內(nèi)涵。一是非遺項(xiàng)目類型多樣，具有深厚的文化底蘊(yùn)，將非遺項(xiàng)目有機(jī)融入群眾文化活動(dòng)中，能夠有效調(diào)動(dòng)群眾參與積極性，在活動(dòng)中感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，無形中增強(qiáng)群眾對(duì)民族文化的認(rèn)同感與自豪感。二是非遺保護(hù)可以為群眾文化帶來新的活力，無論是具有民族特色的各類舞蹈、戲曲表演，還是手工藝技藝的傳承，都具有較高的藝術(shù)價(jià)值，將其融入群眾文化活動(dòng)中，不僅有助于打造更多具有時(shí)代特色和文化內(nèi)涵的群文活動(dòng)內(nèi)容，還能傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)群眾文化的發(fā)展，對(duì)于提高群眾的審美水平和文化素養(yǎng)也具有重要意義。

（二）有助于擴(kuò)大非遺傳播范圍

非遺是中華民族的文化瑰寶，新時(shí)期傳承和保護(hù)非遺文化有著深遠(yuǎn)的意義。但受外來文化的沖擊，很多非遺項(xiàng)目陷入了傳承困境，而推動(dòng)群眾文化與非遺保護(hù)有效整合，則為非遺的保護(hù)與傳承帶來了新的機(jī)遇。群眾文化具有群眾性和普及性等特點(diǎn)，便于吸引不同年齡、職業(yè)、性別人群的關(guān)注和參與。因此，將非遺元素融入群眾文化活動(dòng)中，如民族舞蹈、古典音樂和傳統(tǒng)戲曲等表演形式，能夠擴(kuò)大非遺傳播的范圍，將非遺文化呈現(xiàn)給更廣泛的受眾，使得更多人了解非遺的歷史淵源、文化內(nèi)涵和價(jià)值意義，進(jìn)而讓群眾在豐富多樣的活動(dòng)中切實(shí)感受到非遺的魅力，加深其對(duì)非遺文化的認(rèn)同感，為非遺的傳承和保護(hù)打下堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。

（三）有助于群眾文化與非遺保護(hù)的創(chuàng)新發(fā)展

有機(jī)整合群眾文化與非遺保護(hù)，在傳承和保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，還可以推動(dòng)二者的創(chuàng)新發(fā)展。首先，群眾文化與非遺保護(hù)相結(jié)合，能夠進(jìn)一步創(chuàng)新群眾文化活動(dòng)形式。例如，山東的柳林花鼓舞、商羊舞、八卦鼓舞、燈籠舞等，這些舞蹈都是齊魯文化的重要組成部分，具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，當(dāng)?shù)匚幕瘷C(jī)構(gòu)可以根據(jù)這些非遺項(xiàng)目開展相關(guān)群眾文化活動(dòng)，以非遺傳統(tǒng)舞蹈為主題，在活動(dòng)中結(jié)合舞蹈特點(diǎn)加入民族服飾的試穿、互動(dòng)、體驗(yàn)等內(nèi)容，讓群眾能夠近距離接觸并感受非遺舞蹈的文化內(nèi)涵和魅力所在，獲得良好的體驗(yàn)。其次，非遺保護(hù)與傳承在融合的過程中也可以得到創(chuàng)新發(fā)展，由于群眾文化活動(dòng)具有娛樂性的特點(diǎn)，集合了各類群文活動(dòng)形式，如文化機(jī)構(gòu)等組織的文藝匯演、展示展覽、廣場(chǎng)舞比賽等，也有群眾自發(fā)組織的小型活動(dòng)以及社會(huì)機(jī)構(gòu)組織的文化活動(dòng)，如圍棋比賽、書法培訓(xùn)等。因此，將非遺項(xiàng)目靈活巧妙地融入群眾文化活動(dòng)當(dāng)中，可以使其通過全新的形式來展現(xiàn)，讓群眾能夠站在全新的視角更好地理解和感悟非遺的魅力，從而促進(jìn)非遺文化在新時(shí)代背景下的傳播與發(fā)展，提升非遺項(xiàng)目的社會(huì)影響力。

三、群眾文化與非遺保護(hù)有機(jī)整合中存在的問題

盡管群眾文化與非遺保護(hù)的有效整合，在實(shí)際工作中取得了較為可觀的成果，但仍存在一定欠缺與不足。其一，對(duì)整合的重要性缺乏正確認(rèn)知。群眾文化與非遺保護(hù)有機(jī)整合是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，但有些地方部門和群眾對(duì)該項(xiàng)工作尚未給予一定的重視，部分地區(qū)對(duì)區(qū)域文化事業(yè)投入力度不足，以至于對(duì)二者內(nèi)在聯(lián)系掌握不到位。同時(shí)，部分民眾的相關(guān)認(rèn)知水平不足，對(duì)非遺潛在的文化內(nèi)涵、傳承價(jià)值了解較少，也在無形中制約著群眾文化與非遺保護(hù)的整合發(fā)展。其二，宣傳渠道有限。群眾文化與非遺保護(hù)有機(jī)整合過程中，宣傳和推廣是一項(xiàng)重要內(nèi)容，但在具體實(shí)踐中卻暴露出宣傳渠道單一的問題。電視、報(bào)紙等傳統(tǒng)宣傳方式具有一定影響力，但其傳播范圍、速度有限，對(duì)于很多青少年而言缺乏足夠吸引力。而社交媒體作為一種新型宣傳手段，相關(guān)機(jī)構(gòu)卻沒有將其充分利用到群眾文化與非遺保護(hù)整合推廣宣傳上來，在一定程度上限制了非遺的傳承和發(fā)展。其三，就當(dāng)前群眾文化和非遺保護(hù)的整合發(fā)展情況來看，大部分都是通過開展群眾文化活動(dòng)的方式來促進(jìn)二者的融合，活動(dòng)形式較固定，吸引力和新穎性有所不足，內(nèi)容同質(zhì)化現(xiàn)象明顯，整體工作缺乏創(chuàng)新，使得二者融合發(fā)展的進(jìn)度較為緩慢。

四、群眾文化與非遺保護(hù)有機(jī)整合的路徑

（一）轉(zhuǎn)變?nèi)罕娢幕l(fā)展理念，加快非遺保護(hù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

傳統(tǒng)的群眾文化發(fā)展觀念，往往側(cè)重文化的普及和傳承，卻忽視了文化的創(chuàng)新與發(fā)展。為促進(jìn)新時(shí)期群眾文化與非遺保護(hù)有機(jī)整合，應(yīng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，積極融合時(shí)代前沿元素，為群眾文化持續(xù)發(fā)展提供源源不斷的動(dòng)力。在群眾文化活動(dòng)中引入非遺元素，豐富群眾文化活動(dòng)內(nèi)容和形式，突顯民族文化特色，在調(diào)動(dòng)群眾參與興趣基礎(chǔ)上，讓廣大群眾深深感受非遺文化的魅力所在。同時(shí)，鼓勵(lì)群眾在傳承非遺基礎(chǔ)上進(jìn)一步推動(dòng)文化創(chuàng)新，開發(fā)更多地域、民族特色鮮明的群眾文化活動(dòng)形式。而對(duì)于非遺保護(hù)工作，也不應(yīng)再局限于單一的記錄、保存層面，而是應(yīng)該整合資源優(yōu)勢(shì)，深度開發(fā)與利用非遺文化資源。推動(dòng)非遺項(xiàng)目產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，挖掘和展現(xiàn)非遺項(xiàng)目特色，將其開發(fā)、轉(zhuǎn)化成有潛力的文創(chuàng)產(chǎn)品或文旅資源，并融入群眾生活，不僅能提升非遺項(xiàng)目的社會(huì)效益，還能助力非遺文化長(zhǎng)久地傳承和發(fā)展。

（二）拓寬傳播渠道，擴(kuò)大影響力

推動(dòng)群眾文化與非遺保護(hù)有機(jī)整合，一項(xiàng)重要措施是拓寬宣傳與傳播渠道，引導(dǎo)廣大群眾主動(dòng)參與其中。具體而言，可以先采用廣播、電視等傳統(tǒng)媒體宣傳手段，挖掘和整合優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化元素來制作非遺專題項(xiàng)目，大范圍地報(bào)道非遺活動(dòng)內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，借助微信公眾號(hào)、微博、抖音、今日頭條等新媒體平臺(tái)，發(fā)揮平臺(tái)互動(dòng)性強(qiáng)、精準(zhǔn)傳播等優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)，以群眾喜聞樂見的形式來發(fā)布非遺資訊，同步開展線上互動(dòng)宣傳活動(dòng)，或是分享非遺傳承人故事，以此獲得更多青年群體的關(guān)注和參與。同時(shí)，整合具有地方特色的非遺文化資源，組織形式多樣的群文活動(dòng)，如非遺展覽、文化演出和傳統(tǒng)手工藝制作等活動(dòng)，為群眾提供更多近距離接觸非遺文化的機(jī)會(huì)，或是參與到非遺產(chǎn)品的制作和文化表演中來，加深群眾對(duì)非遺文化的認(rèn)知理解。例如威海市文化館組織開展的威海錫鑲制作體驗(yàn)活動(dòng)，吸引了一大批手工藝愛好者親身參與了錫鑲從熔煉、鑄制、鍛打，到鏤雕、焊接等十幾道工序中，不僅豐富了當(dāng)?shù)厝说奈幕?，也?duì)傳承和保護(hù)非遺技藝——威海錫鑲，提供了更廣闊的渠道。另外，還可以推動(dòng)文旅融合，圍繞非遺文化項(xiàng)目開發(fā)更具特色的旅游線路，實(shí)現(xiàn)旅游品牌效應(yīng)，在吸引游客參觀體驗(yàn)的同時(shí)，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播和交流。

（三）加強(qiáng)信息化平臺(tái)建設(shè)，增強(qiáng)群眾文化意識(shí)

群眾文化與非遺保護(hù)的整合，應(yīng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，引入信息技術(shù)推進(jìn)信息化平臺(tái)建設(shè)，為廣大群眾提供高效、便捷的文化服務(wù)，增強(qiáng)群眾文化意識(shí)。具體而言，可以根據(jù)基層群眾文化事業(yè)發(fā)展需要，針對(duì)性地開發(fā)手機(jī)App，或是借助官網(wǎng)等線上平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)非遺相關(guān)信息實(shí)時(shí)查詢、各類群文活動(dòng)報(bào)名、參與流程數(shù)字化管理等，便于群眾不受時(shí)間和空間的限制，隨時(shí)了解活動(dòng)信息，根據(jù)自身興趣愛好主動(dòng)投身其中。同時(shí)，線上平臺(tái)還可以提供互動(dòng)交流、知識(shí)普及和非遺文化展示等功能，有助于群眾在活動(dòng)中獲得豐富的文化體驗(yàn)，加深對(duì)非遺文化的了解，逐步增強(qiáng)文化認(rèn)同感。另外，還可以運(yùn)用云計(jì)算、大數(shù)據(jù)等技術(shù)，建立非遺文化數(shù)據(jù)庫(kù)、信息共享平臺(tái)，收集、保管、分析和處理非遺資料信息，促進(jìn)非遺文化資源的共建共享。

（四）創(chuàng)新活動(dòng)內(nèi)容、形式，提高群眾參與的積極性

針對(duì)部分文化機(jī)構(gòu)以往組織的群眾文化活動(dòng)形式單一、內(nèi)容創(chuàng)新度不足、對(duì)青年群體吸引力不夠等問題，可以通過將非遺文化元素融入其中來解決，既能提升活動(dòng)開展成效，同時(shí)也能促進(jìn)非遺文化傳承發(fā)展。對(duì)此，可以圍繞非遺主題組織群眾文化活動(dòng)，并注重挖掘和整合地域特色文化，組織開展民間歌舞、地方戲曲等群文活動(dòng)，促使群眾在參與群眾文化活動(dòng)過程中，欣賞到非遺文化的豐富性。比如，剪紙、太極拳、中國(guó)茶藝文化等有著較為廣泛的群眾基礎(chǔ)，在開展群眾文化活動(dòng)時(shí)，便可以這些非遺項(xiàng)目為中心，不斷創(chuàng)新其活動(dòng)方式和活動(dòng)內(nèi)容，帶給廣大群眾更加沉浸式的非遺文化體驗(yàn)，使非遺文化在群眾文化活動(dòng)中煥發(fā)生機(jī)，在潛移默化中培養(yǎng)群眾的非遺保護(hù)意識(shí)，為非遺文化的傳承和創(chuàng)新貢獻(xiàn)力量。

五、結(jié)語

綜上所述，推動(dòng)群眾文化與非遺保護(hù)有機(jī)整合，有助于整合二者優(yōu)勢(shì)資源，相互促進(jìn)、相互影響，為群眾文化活動(dòng)的開展提供豐富多樣的素材，也能促進(jìn)非遺保護(hù)與傳承工作的開展，對(duì)推動(dòng)我國(guó)文化事業(yè)蓬勃發(fā)展具有重要意義。

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（作者簡(jiǎn)介：方玲，女，本科，安徽省池州市東至縣文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中心，館員，研究方向：群眾文化）

（責(zé)任編輯 葛星星）