凌鼎年

曾經(jīng)聽到過一句戲言：澳大利亞，人比牛羊少?？赡苓@原因吧，澳大利亞成了移民大國(guó)，光華人就有140萬，主要集中在悉尼與墨爾本，布里斯班也有不少。華人多了，就把中國(guó)文化帶了過去，諸如中國(guó)武術(shù)、中醫(yī)中藥、中國(guó)戲劇戲曲等等。

近年來，澳大利亞的華人作家、詩(shī)人挺活躍的，華人作家協(xié)會(huì)、華人文藝家協(xié)會(huì)、華文微型小說學(xué)會(huì)等有多個(gè)，印象中，舉辦過墨爾本華人作家節(jié)等，還舉辦過多次文學(xué)征文，譬如中國(guó)戲劇戲曲主題的微型小說大獎(jiǎng)賽，還出版了集子《唱大戲》。2023年，澳大利亞華人微型小說學(xué)會(huì)又與世界華文微型小說研究會(huì)合作，舉辦了“遇見中醫(yī)”世界華文微型小說征文，收到了中國(guó)、澳大利亞、法國(guó)、日本、越南等多個(gè)國(guó)家的300多篇參賽作品。

我作為評(píng)委會(huì)主任，本來只要看終評(píng)稿，但為了少點(diǎn)遺珠之憾，我還是花了幾天時(shí)間，把300多篇作品都看了一遍。

我比較欣賞的有福建林躍奇的《韓信草》，與北京夢(mèng)陽的《劉寄奴的獨(dú)白》。韓信，知道的人很多，可謂大名鼎鼎，諸如“蕭何月下追韓信”“胯下之辱”“一飯千金”“多多益善”“背水一戰(zhàn)”“十面埋伏”等等，都與他有關(guān)，但很少有人知道還有一味中草藥也與韓信有關(guān)，竟然叫“韓信草”。林躍奇用文學(xué)的筆調(diào)，用小說的寫法，還原了韓信草發(fā)現(xiàn)、命名的過程。不管2200多年前韓信草的發(fā)現(xiàn)是不是真的如林躍奇描寫的那樣，但讀之，像真的一樣，讀者仿佛身臨其境，看到了指揮千軍萬馬的韓信在咳嗽蔓延全軍將士的生死關(guān)頭，不顧自身安危，親嘗無名草藥，實(shí)在是精神可嘉，令人肅然起敬。林躍奇筆下的韓信是鮮活的，故事也是好讀的，韓信草的命名是令人信服的。

北京夢(mèng)陽的《劉寄奴的獨(dú)白》與《韓信草》有異曲同工之妙，描寫了一味中草藥為什么叫“劉寄奴”的緣由。不同的是夢(mèng)陽用了第一人稱，小說的筆調(diào)輕松、詼趣、幽默，略帶幾分調(diào)侃，幾分自嘲，幾分欣喜，使小說有了別一種韻味。劉寄奴，系劉宋王朝開國(guó)皇帝劉裕的小名。作為皇帝，雖不及秦皇漢武，但在歷史上還是有點(diǎn)地位有點(diǎn)名氣的，只是在歲月的變遷、流逝中，慢慢被人淡忘了。只有史學(xué)家還能記得他，普通百姓唯有在辛棄疾的詩(shī)詞中依稀記得有個(gè)叫寄奴的。有意思的是凡中醫(yī)都知道有一味中草藥叫劉寄奴，劉寄奴入藥就始于劉宋王朝開國(guó)皇帝劉裕。感謝夢(mèng)陽用獨(dú)白的形式講述了一個(gè)帶有神話色彩的歷史故事，真的假的已不重要，重要的是閱讀的愉悅，多少喚醒了某些讀者對(duì)中草藥的記憶。

陳國(guó)忠的《鬼門七針》寫的是百余年前，長(zhǎng)江入?？谝晃簧響阎嗅t(yī)絕技的怪人，被描寫為婁東醫(yī)派的傳人，精通鬼門七針之術(shù)，從小說的情節(jié)看，這位無名無姓的道人主要用推拿與針灸治病，治愈過不少疑難雜癥，所謂高手在民間。只是當(dāng)年兵荒馬亂，小人物正史不傳，唯有小說家語為其立個(gè)小傳。

據(jù)我知道，陳國(guó)忠本身是位著名的老中醫(yī)，在當(dāng)?shù)仡H有口碑。他筆下的中醫(yī)人物即便是虛構(gòu)的，也可能有人物原型的。

鄭玉超的《跛醫(yī)阿四》寫的是一位游醫(yī)，一位殘疾人醫(yī)師，在早年，也叫走方郎中，即串村走巷行醫(yī)的江湖醫(yī)生。但千萬別小看了這位游醫(yī)，醫(yī)術(shù)還是蠻高超的，作者用細(xì)節(jié)、用事實(shí)說話，證明他救死扶傷，活人無數(shù)，從走方郎中變成宅家醫(yī)生，變成神醫(yī)。

在鄭玉超的筆下，跛醫(yī)阿四身雖殘，卻富有正義感，富有民族氣節(jié)。作者故意寫了神醫(yī)的失手，其實(shí)是伏筆，為后來毒針殺龜田作了鋪墊。應(yīng)該講，跛醫(yī)阿四這人物的形象是立起來的。

黑龍江邴繼福的《攻心翻》，寫了北方小鎮(zhèn)上的兩位醫(yī)生，一位是西醫(yī)，一位是中醫(yī)。西醫(yī)姓蔣，人稱犟大夫。中醫(yī)姓年，叫蔫大夫。老話說“同行是冤家”，更何況一山不容二虎，小鎮(zhèn)上兩家診所，有利益之爭(zhēng)，有競(jìng)爭(zhēng)，互相有不服，正常而又不正常。再說，在全國(guó)范圍內(nèi)，西醫(yī)、中醫(yī)孰好孰孬，孰靈孰差都公說公有理、婆說婆有理，何況小鎮(zhèn)。

作者的聰明之處，不幫和尚，不幫尼姑，讓事實(shí)說話。當(dāng)犟大夫的兒子突然著涼生病后，犟大夫以重感冒治療，卻高燒不退不見效。他又放不下臉去請(qǐng)教中醫(yī)蔫大夫。最后只得送市中心醫(yī)院急救中心，一個(gè)年輕中醫(yī)診斷這種病俗稱“攻心翻”，用了中醫(yī)土法子，治愈了。犟大夫感激不盡。誰知，這年輕人竟是蔫大夫的兒子—這結(jié)尾很有意思，所謂不著一字，盡得風(fēng)流。

澳大利亞湯群的《王號(hào)脈》，故事不復(fù)雜，但人物寫出來了。此人脾氣有些古怪，卻是個(gè)絕頂聰明之人，半路出家，很快精通把脈。大有“脈搏一搭，百病全知，藥方一開，藥到病除”，仿佛神醫(yī)一般的存在。但這位名聲在外的“王號(hào)脈”卻與眾不同，看病不為錢，但病家必須先發(fā)朋友圈，必須點(diǎn)贊他，否則，對(duì)不起，不接診，即便遭到朋友詬病，他依然我行我素—這樣的人物，也許不完美，卻很真實(shí)。

越南的鐘至誠(chéng)寫了篇《“樹上土”之謎》，讀了這篇小說，我知道了中醫(yī)在越南叫“東醫(yī)”。還長(zhǎng)了一個(gè)知識(shí)，我知道了什么叫“樹上土”。鐘至誠(chéng)以東醫(yī)為背景，為紐帶，講述了一個(gè)愛情故事。讓讀者領(lǐng)悟了什么叫愛情的力量，真所謂精誠(chéng)所至，金石為開。可以這樣說東醫(yī)給了文中的“我”第二次生命，還賜予了他愛情。真的要感謝東醫(yī)。

澳大利亞揭珍珍寫的微型小說《永生花》，寫了妻子格蕾絲因感染新冠病毒而引起急性心力衰竭，后來咳嗽不止，昏迷不醒，也就是說生命垂危。病急亂投醫(yī)，死馬當(dāng)活馬醫(yī)，丈夫睿智無奈把妻子的病情告知了遠(yuǎn)在中國(guó)的父母。父母又告知：墨爾本有個(gè)老中醫(yī)，能治各種疑難雜癥。

結(jié)果，因了老中醫(yī)的針灸，使得在ICU戴著氧氣面罩不省人事的格蕾絲轉(zhuǎn)危為安，死而復(fù)生。當(dāng)病情似有反復(fù)，懷疑中醫(yī)療效時(shí)，老中醫(yī)的復(fù)診，讓病家一家人欣喜若狂，原來格蕾絲懷孕了。一救等于救了兩命，怎么能不感謝中醫(yī)呢。

中醫(yī)是個(gè)神奇的寶藏，有挖掘不完的故事。中醫(yī)，妥妥的中國(guó)元素，標(biāo)準(zhǔn)的中國(guó)符號(hào)，弘揚(yáng)中醫(yī)，既要有中醫(yī)傳人，也要有媒體人與作家、詩(shī)人的贊美與傳播。