查凌姝瀅

摘 要：青花勝形瓶館藏于大英博物館，收錄于該館所出圖錄《大英博物館藏中國(guó)明代陶瓷》中。采用文獻(xiàn)分析法和圖像分析法進(jìn)行相關(guān)研究，從青花勝形瓶的形制與紋飾兩個(gè)方面著手查閱研讀資料，對(duì)青花勝形瓶紋飾的歷史背景進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)此類紋飾在嘉靖年間具有獨(dú)特地位，完善前人對(duì)青花勝形瓶產(chǎn)于明代嘉靖時(shí)期的判斷。

關(guān)鍵詞：青花勝形瓶；斷代研究；陶瓷葫蘆瓶

陶瓷葫蘆瓶以標(biāo)志性的細(xì)腰雙腹造型貫穿中國(guó)歷史，備受矚目，且常見(jiàn)于博物館及文獻(xiàn)。時(shí)光流轉(zhuǎn)，朝代更迭，葫蘆瓶的細(xì)節(jié)及功能或許改變，但其經(jīng)典輪廓恒久不變。

在《大英博物館藏中國(guó)明代陶瓷》中有對(duì)青花勝形瓶具體的描述：“這件葫蘆瓶上部為豐滿的梨形，束腰，下部為方形，向足部方向逐漸收斂，方底內(nèi)隱。”（圖1）這一描述使用了“葫蘆瓶”的名稱，加上其造型也遵循葫蘆瓶傳統(tǒng)之小口和束腰，因此可以將其歸為葫蘆瓶一類。不同的是，其下部展現(xiàn)為獨(dú)特方形，棱角分明。

該圖錄介紹了青花勝形瓶的產(chǎn)出地點(diǎn)，即江西省景德鎮(zhèn)，但其時(shí)代定位尚含疑云，人們推測(cè)大約是明代嘉靖年間。本文從形制和紋飾兩個(gè)方面入手，對(duì)青花勝形瓶的產(chǎn)出年代進(jìn)行深入剖析。

一、青花勝形瓶形制

（一）葫蘆形制在明代的發(fā)展與流行

受自然界中葫蘆的啟迪，我國(guó)古人將其造型巧妙融入日常生活。宋元時(shí)期出現(xiàn)了葫蘆瓶，元代陶瓷葫蘆瓶已見(jiàn)青花紋飾，但直至明代，葫蘆瓶才真正盛行起來(lái)。

元代時(shí)，蒙古族所制瓷器多具有健碩厚重的特點(diǎn)。元代瓷器器形大致承襲宋朝，但也已經(jīng)出現(xiàn)多棱葫蘆瓶，如《中國(guó)陶瓷3》中的八棱青花葫蘆瓶，其造型是元朝與中西亞文化交流影響的結(jié)果。而明代的陶瓷葫蘆瓶在形制上延續(xù)元制，呈現(xiàn)豐富多變之貌。

（二）明代各時(shí)期的葫蘆瓶

通過(guò)考察多方館藏，發(fā)現(xiàn)明朝永樂(lè)時(shí)期已見(jiàn)雙耳葫蘆式扁瓶，但應(yīng)是受到了西亞元素的影響。成化時(shí)期青花纏枝蓮紋葫蘆瓶則是雙球形鼓腹，雅致和諧，為明代中期葫蘆瓶代表。至嘉靖朝，葫蘆瓶數(shù)量增加，形制與紋飾豐富多樣，既有雙圓鼓腹的葫蘆瓶，又有上圓下方形葫蘆瓶。萬(wàn)歷年間，葫蘆瓶樣式更多。

現(xiàn)代學(xué)者常認(rèn)為上圓下方形葫蘆瓶為嘉靖獨(dú)有。圖2到圖5為明代各時(shí)期典型葫蘆瓶。

參考《江西省大志》《明代宮廷陶瓷史》等資料和圖錄，對(duì)比分析記錄在冊(cè)的陶瓷葫蘆瓶形制，可知嘉靖以前未見(jiàn)上圓下方葫蘆瓶，萬(wàn)歷所見(jiàn)系嘉靖之延續(xù)，因此從形制上來(lái)看，青花勝形瓶來(lái)自明代嘉靖時(shí)期。

二、青花勝形瓶紋飾

元代時(shí)，蒙古族的生活、生態(tài)環(huán)境造就了其鮮明的民族藝術(shù)風(fēng)貌，白色和藍(lán)色成為其文化中尊貴的象征，使釉下青花的裝飾手段備受推崇。孕育于唐代的青花瓷在經(jīng)歷宋朝的低迷期后在元朝臻于成熟，并由明代繼承發(fā)展。青花勝形瓶上富含特殊寓意的紋飾，尤以八仙圖案為常見(jiàn)。

本節(jié)通過(guò)對(duì)青花勝形瓶之八仙圖案、配飾紋樣及青花著色的精細(xì)考察與分析，確立了其制作年份。

（一）人物紋飾

在青花勝形瓶身上部，飾有四個(gè)圓形開(kāi)光，內(nèi)中各有一位仙人，伴以如意云紋環(huán)繞。關(guān)于開(kāi)光中的人物紋飾，筆者有兩種判斷：其一，這四位仙人都是劉海；其二，圖案呈現(xiàn)的是“四仙祝壽”，即為劉海與金蟾，鐵拐李及其拐杖，執(zhí)卷軸、乘葉而來(lái)的寒山以及乘著掃帚的拾得。

圖6為明嘉靖的青花通景劉海祝壽圖葫蘆瓶，其上所繪仙人形象與青花勝形瓶之紋飾非常相似，遠(yuǎn)異于宋元時(shí)期的仙人形象。

明代畫家商喜所繪的《四仙拱壽圖》現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院，是四仙祝壽題材最早的作品。其圖中人物與勝形瓶所繪如出一轍，人物特征刻畫亦頗為相似，如劉海旁必有金蟾、鐵拐李不離拐杖、寒山手持卷軸等。

在瓶下部方形腹部上，各側(cè)面都繪有八仙中的兩位，以風(fēng)景圖案為背景。據(jù)圖錄所載，此八仙隨順時(shí)針排列依序?yàn)椋核{(lán)采和與韓湘子、鐵拐李與鐘離權(quán)、何仙姑與呂洞賓、張果老與曹國(guó)舅。明以前八仙人物組成版本眾多，至《東游記》問(wèn)世后方確定八仙的人物組成，與上述八人相符。此后八仙人選便固定為此八位，延續(xù)至今。青花勝形瓶上所繪八仙形象與明代小說(shuō)《東游記》中所述的八仙形象大體一致。

嘉靖皇帝篤信道教，乃歷代之最，影響了社會(huì)風(fēng)氣，引領(lǐng)了八仙圖像的流行，慶壽等題材之雜劇也得到了普及。萬(wàn)歷帝受嘉靖帝影響，也尊道，因此這一時(shí)期的瓷器中也常見(jiàn)到相關(guān)紋飾。明末社會(huì)矛盾凸顯，統(tǒng)治者無(wú)暇顧及宗教問(wèn)題，人物紋瓷器并不常見(jiàn)。

對(duì)比明朝各個(gè)時(shí)期瓷器上的八仙紋飾發(fā)現(xiàn)，正統(tǒng)、景泰、天順三朝由于政局動(dòng)蕩，處于明瓷史上的空白期。三朝的器物紋樣大致類似，布局疏朗，畫風(fēng)緩柔，八仙人物常伴云紋，多呈靈芝形或如意形，構(gòu)思繁復(fù)，猶若神境，人物具飄逸之感。成化時(shí)期的琺花瓷罐上的八仙紋飾帶有雜寶紋，應(yīng)是憲宗二教俱信影響所致。而嘉靖時(shí)期的八仙紋飾人物表現(xiàn)趨近民間生活，神圣虛幻意味不再，充滿祥瑞之氣。隨著時(shí)間的推移，八仙紋飾的寓意逐漸轉(zhuǎn)向人們對(duì)美好生活的向往。人物造型特點(diǎn)也在嘉靖后穩(wěn)定，例如鐵拐李露腹、藍(lán)采和雙髻、曹國(guó)舅執(zhí)玉板。萬(wàn)歷時(shí)期紋飾人物形象與嘉靖相似，畫面生動(dòng)別致。天啟時(shí)期彩繪盤中呂洞賓和何仙姑的形象與青花勝形瓶一致。由此可以大致推測(cè)，嘉靖時(shí)期基本確立了八仙的人物形象，后續(xù)不再變更。

（二）輔助紋飾

方形部分上方的四角和勝形瓶上部圓腹開(kāi)光圓附近所繪紋飾為如意云紋，具體為明代典型的團(tuán)云紋。眾云朝中心匯聚，與同為嘉靖時(shí)期的云鶴八卦紋葫蘆瓶上所飾云紋風(fēng)韻相通。這與收錄于《中國(guó)國(guó)家博物館館藏文物研究叢書(shū)——瓷器卷（明代）》的嘉靖時(shí)期葫蘆瓶八仙人物紋飾周圍的云紋十分相似。

（三）青花色調(diào)

借由大英博物館提供的高清實(shí)物影像，審視青花的色調(diào)，可見(jiàn)此瓶色澤濃郁艷麗，器身藍(lán)調(diào)清澈透純，肉眼難覓雜質(zhì)，十分符合嘉靖時(shí)期青花瓷的鮮明特色。明世宗在位時(shí)，景德鎮(zhèn)為官窯生產(chǎn)核心，青花瓷器為制瓷主流，而青花勝形瓶正出自此鎮(zhèn)名窯。嘉靖年間，所用青花釉料主要為西域引進(jìn)的“回青”，又名“青金藍(lán)”“佛頭青”，色澤鮮明跳脫，不同于成化時(shí)期之淡雅和正德時(shí)期發(fā)灰之調(diào)。嘉靖青花藍(lán)色璀璨，其中紅紫色隱現(xiàn)，無(wú)鐵銹斑等雜質(zhì)，純凈精致，極富觀賞價(jià)值。

（四）嘉靖官樣紋飾

自明洪武二十六年起，官窯制瓷必須追隨內(nèi)府制定的款式與結(jié)構(gòu)進(jìn)行燒造，官方定制的紋飾被稱作官樣。嘉靖八年至萬(wàn)歷二十二年的御窯廠所燒造的器物類別以及紋樣在《江西大志》中有所記載。

嘉靖帝信道亦從官瓷紋飾中可見(jiàn)。曾肅良在《明代官窯鑒定》中提及，諸如“八卦”“海宇仙山”“云鶴”等具有特殊意味的象征性紋飾，初見(jiàn)于官窯之作。同時(shí)，在王光堯所統(tǒng)計(jì)的紋樣中，“鳳凰仙鶴”“云鶴壽字”“仙人八卦”“群仙祝壽”“如意云”也是在嘉靖時(shí)期初次出現(xiàn)，而這些紋飾也恰好見(jiàn)于青花勝形瓶。

結(jié)合上述分析，青花勝形瓶的制作時(shí)期確為明代嘉靖年間。

三、結(jié)語(yǔ)

本文通過(guò)對(duì)現(xiàn)藏于大英博物館的青花勝形瓶的形制、紋飾的深入探索與研究，對(duì)之前學(xué)者既有的斷代推測(cè)進(jìn)行了材料補(bǔ)充與佐證，確定了青花勝形瓶應(yīng)產(chǎn)于明代嘉靖時(shí)期。青花勝形瓶作為明嘉靖時(shí)期瓷藝的瑰寶，不但在技藝上達(dá)到了巔峰，其裝飾風(fēng)格亦深受宮廷影響，與當(dāng)時(shí)的文化發(fā)展密不可分。瓷器之美既蘊(yùn)含了厚重的文化內(nèi)涵，又反映了時(shí)代的審美趣味。從元代青花瓷的起源，至明代葫蘆瓶的流行，尤其是嘉靖時(shí)期特有的上圓下方形制，可見(jiàn)歷史的縮影和文化的融合。其不僅賦予了物品以生命，更將古人的智慧與情感延續(xù)至今，讓人們?cè)谫潎@古代工藝之精妙的同時(shí)，也能深刻感受到歷史的溫度。青花勝形瓶的價(jià)值不僅在于其精湛的工藝和獨(dú)特的風(fēng)格，更在于其作為歷史文化符號(hào)的深遠(yuǎn)意義。

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