吳卓遠(yuǎn)

五大連池藥泉會(huì)是黑龍江省黑河市五大連池地區(qū)慶祝端午節(jié)的民俗活動(dòng)，是漢族、滿族、達(dá)斡爾族、鄂倫春族、蒙古族等多民族共同參與的節(jié)日盛會(huì)。少數(shù)民族同胞又稱(chēng)之為“圣水會(huì)”，于每年的農(nóng)歷五月初四到五月初六舉行。大約200多年前，達(dá)斡爾族獵人在山下發(fā)現(xiàn)了能強(qiáng)身健體、祛病消災(zāi)的泉水，“藥泉”由此得名。此后，每年的端午節(jié)前后，當(dāng)?shù)氐母髯迕癖姸紩?huì)聚集于藥泉，沐浴凈身、祀神祈福，并相沿成習(xí)、傳承至今，成為五大連池地區(qū)的重要民俗活動(dòng)。

“神鹿示水”的傳說(shuō)

關(guān)于藥泉的來(lái)歷，民間有這樣的說(shuō)法。相傳，在200多年前的一個(gè)端午節(jié)，一位年輕的達(dá)斡爾族獵人在藥泉山下打獵時(shí)，射中了一只梅花鹿，這只小鹿帶著箭傷跑向藥泉山腳。獵人緊隨其后，發(fā)現(xiàn)這只小鹿竟跳入泉水中清洗傷口，很快就止住了血，然后便一蹦一跳地奔向山林深處。獵人被驚得目瞪口呆，連忙捧起泉水喝下，頓感疲勞全消、渾身舒暢。一向信奉神靈的達(dá)斡爾族獵人明白這是神鹿的指引，于是立刻跪拜叩謝，并用石頭作為標(biāo)記?；卮搴螅堰@件事講給大家，并率領(lǐng)全族人到那里沐浴飲水。這泉水果然十分有效，有傷口或患有胃痛、腰腿酸痛的人在泉水中沐浴或飲用泉水后，很快就恢復(fù)了健康。從此以后，附近村落的人們就將泉水稱(chēng)為“藥泉”。

祭祀與祝禱

農(nóng)歷五月初四清晨，藥泉會(huì)拉開(kāi)帷幕，人們從四面八方趕來(lái)聚集在藥泉山下的圣水泉邊，舉行隆重的祭祀活動(dòng)。達(dá)斡爾族人首先發(fā)現(xiàn)了藥泉，所以祭祀儀式的主祭人自然是達(dá)斡爾族的薩滿。人們?cè)谒幦厜酒鸢桨?，舉行傳統(tǒng)的達(dá)斡爾族春祭。人們用牛羊肉和果品、奶制品來(lái)感激神靈饋贈(zèng)圣水，并祈禱風(fēng)調(diào)雨順、人畜兩旺。同樣，鄂溫克族人也保存有這一習(xí)俗。鄂倫春族人則還要另外祭祀他們的山神 “白那恰”與河神“木都里罕”。

傍晚，人們?cè)谌咟c(diǎn)燃篝火，能歌善舞的少數(shù)民族民眾紛紛拿出看家本領(lǐng)，例如達(dá)斡爾族人會(huì)即興演唱“扎恩達(dá)勒”民歌，表演“魯日格勒”舞蹈。子夜時(shí)分，搶“子夜水”的儀式將藥泉會(huì)推向高潮。人們相信端午節(jié)當(dāng)天的“子夜水”是神靈最慷慨的饋贈(zèng)，最為靈驗(yàn)且功效最強(qiáng)。因此，人們?cè)谧右箷r(shí)分趕往泉邊，痛飲泉水，并以泉水互敬，祝愿所有人身體健康。

娛樂(lè)與祈福

農(nóng)歷五月初五凌晨，人們?cè)缭缙鸫?、結(jié)伴踏青，踏青的路線通常是從“南飲泉開(kāi)始，經(jīng)過(guò)北飲泉、翻花泉，最后到達(dá)二龍眼泉”。人們沿途采折柳枝和艾蒿，并用枝條沾著晨露洗臉，寓意驅(qū)疫消災(zāi)。

騎射競(jìng)技和民俗表演是各族民眾共同參與的娛樂(lè)項(xiàng)目，蒙古族人擅長(zhǎng)騎射；達(dá)斡爾族人、鄂溫克族人、鄂倫春族人擅長(zhǎng)摔跤、賽馬和曲棍球；滿族人、漢族人和朝鮮族人擅長(zhǎng)射箭，這些競(jìng)技活動(dòng)是藥泉會(huì)民俗活動(dòng)的重要組成部分。除了激動(dòng)人心的競(jìng)技活動(dòng)，藥泉會(huì)上自然也少不了民俗藝術(shù)的表演。人們?cè)谒幦呎故靖髯悦褡宓拿袼罪L(fēng)情，蒙古族的長(zhǎng)調(diào)和贊歌，達(dá)斡爾族的烏欽，滿、漢兩族的大秧歌都是必備的表演項(xiàng)目。

“抹黑祈?！痹臼窃谡率黹g，人們互相將鍋底灰抹到臉上以求驅(qū)災(zāi)辟邪、平安順?biāo)斓牧?xí)俗，是達(dá)斡爾族、滿族、鄂倫春族和鄂溫克族共有的習(xí)俗，后來(lái)被引入五月初五的藥泉會(huì)中。這一習(xí)俗被引入藥泉會(huì)后，也發(fā)生了相應(yīng)的變化。五月初五晚間，人們從藥泉邊回到家中，用五大連池的礦物泥漿替代鍋底灰互相抹黑。這樣的改變使得這一習(xí)俗更加富有地域特色。此外，人們認(rèn)為五大連池的泥漿有美容養(yǎng)顏的功效，所以不管男女老少都樂(lè)意被這樣抹黑。抹黑也有一定的講究，如子女不能給父親抹黑、大伯哥不能和弟媳互抹、晚輩在給長(zhǎng)輩抹黑時(shí)要先磕頭……抹黑祈福的習(xí)俗體現(xiàn)著當(dāng)?shù)厝说膫惱碛^念和家族觀念，表達(dá)了人們對(duì)平安健康的美好生活的向往。

下午，達(dá)斡爾族、鄂倫春族和蒙古族的獵人匯聚到山腳下，暢飲藥泉水后，便進(jìn)山打獵。據(jù)說(shuō)，在藥泉水的加持下，獵人們可以在這一天打到更多的獵物，這就是“飲泉射獵”習(xí)俗。

晚飯過(guò)后，人們?cè)僖淮尉奂谌?，舉行“泉湖燈會(huì)”。泉湖燈會(huì)發(fā)源于“鬼節(jié)”（中元節(jié)），人們將“鬼節(jié)”的觀念和儀式延續(xù)到藥泉會(huì)中，通過(guò)放河燈等方式寄托自己對(duì)已故親人的哀思。值得一提的是，泉湖燈會(huì)所用的河燈是用面制作而成， 極具特色。

求吉與廟會(huì)

在五大連池地區(qū)有這樣的說(shuō)法：“南泉子睡覺(jué)，北泉子尿尿，二龍眼瞎子鬧，翻花泉最有效?！币馑际嵌堁廴娜畬?duì)治療眼疾有奇效。因此在五月初六這天清晨，人們起床后的第一件事就是來(lái)到二龍眼泉邊用清水盥目，以求清濁明目。

之后，大家紛紛登上藥泉山參加鐘靈廟會(huì)。人們燒香拜佛、組織法會(huì)，從寺廟出來(lái)后，還要進(jìn)行拜山神的儀式。鐘靈廟會(huì)從山上的廟門(mén)一直綿延到山下的山門(mén)，其間有許多小商小販和小吃攤位，還有各路民間戲曲藝人和雜耍藝人的表演，人們既可以享用美食、購(gòu)買(mǎi)商品，又可以免費(fèi)欣賞民間表演。

到這里，藥泉會(huì)已接近尾聲，逛廟會(huì)的人們和進(jìn)山打獵的獵人紛紛回到藥泉邊。獵人們拿出白天在山中打獵時(shí)拾到的拳頭大小的火山石，將其投入泉水中，寓意擺脫病魔，來(lái)年無(wú)病無(wú)災(zāi)?！皸壥畈　钡膬x式結(jié)束以后，人們回到住處收拾行囊，踏上歸途，藥泉會(huì)也落下帷幕。

五大連池藥泉會(huì)體現(xiàn)了多民族習(xí)俗及文化的完美融合，呈現(xiàn)出五彩斑斕的圖景。這一活動(dòng)不僅是民俗盛會(huì)、文化盛會(huì)，包含了各個(gè)民族的民間藝術(shù)形式；還給予這些藝術(shù)形式一個(gè)動(dòng)態(tài)表現(xiàn)的舞臺(tái)，尤其是各民族的民間口承文學(xué)、民間歌謠、民間舞蹈，在這個(gè)活動(dòng)中都得到了充分的展示。此外，藥泉會(huì)還集中展示了各個(gè)民族的民間信仰、特色服飾和飲食習(xí)俗等。正如民俗學(xué)家烏丙安教授所說(shuō)：五大連池藥泉會(huì)幾乎涵蓋了五大連池地區(qū)各民族的全部民俗事項(xiàng)，具有極高的歷史認(rèn)識(shí)價(jià)值、文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。

【責(zé)任編輯】王 凱