劉海青 石勐 楊元帥

摘? 要：地域文化是一個(gè)地區(qū)人們?cè)陂L(zhǎng)期生產(chǎn)生活中所形成的文化，包括衣、食、住、行等方面的內(nèi)容。地域文化能展現(xiàn)一個(gè)地區(qū)的精神風(fēng)貌與地域特色，它的產(chǎn)生與發(fā)展對(duì)本地區(qū)具有重要的意義。展示設(shè)計(jì)是指通過展覽、陳列等形式，以信息為導(dǎo)向，在時(shí)間和空間上為人們進(jìn)行信息傳遞的過程，是一個(gè)綜合性的設(shè)計(jì)方向，展示主題種類多樣。本文以地域文化在展示設(shè)計(jì)中的應(yīng)用為研究方向，通過對(duì)地域文化融入展示設(shè)計(jì)的表現(xiàn)方式進(jìn)行分析，得出地域文化在展示設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略。通過地域文化與展示設(shè)計(jì)的融合，在促進(jìn)設(shè)計(jì)多元化發(fā)展的同時(shí)，能夠促進(jìn)地域文化的傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：地域文化；現(xiàn)代設(shè)計(jì)；展示設(shè)計(jì)；融合

基金項(xiàng)目：本文系2023年青島黃海學(xué)院校級(jí)科研課題，黃河國(guó)家戰(zhàn)略專項(xiàng)“文化記憶視角下山東黃河流域非遺手工藝數(shù)字化保護(hù)策略研究”（2023HG04）；2022年度山東省人文社會(huì)科學(xué)課題（山東省社會(huì)科學(xué)普及應(yīng)用研究項(xiàng)目）“鄉(xiāng)村振興背景下‘齊魯樣板鄉(xiāng)土景觀公共空間系統(tǒng)化設(shè)計(jì)與實(shí)施路徑研究”（2022-SKZC-10）研究成果。

一、地域性設(shè)計(jì)概述

（一）地域性設(shè)計(jì)定義

地域文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)的人們?cè)陂L(zhǎng)期生產(chǎn)生活過程中所特有的歷史沉淀和人文精神，是一個(gè)國(guó)家一個(gè)地區(qū)所特有的民族、歷史、地理和自然風(fēng)貌的總和，涉及到本地區(qū)人們衣、食、住、行各個(gè)方面[1]。地域性設(shè)計(jì)是根據(jù)地域文化而衍生出的設(shè)計(jì)類型，是在一定的地域范圍內(nèi)，以地域自然與人文等因素為基礎(chǔ)，分析地域文化和人文特色演變發(fā)展規(guī)律，并運(yùn)用這些規(guī)律進(jìn)行精簡(jiǎn)、提煉而成的設(shè)計(jì)方向。因此，不同地域會(huì)形成不同的地域文化，受地域文化影響，又會(huì)形成不同的地域性設(shè)計(jì)。地域性設(shè)計(jì)因此也就具有地域性、人文性、民族性等綜合特征。

（二）地域性設(shè)計(jì)的特征

1.歷史性

歷史性是地域性設(shè)計(jì)的重要特征之一，隨著地域性設(shè)計(jì)的提出及發(fā)展我們可以看出，在很多地域性設(shè)計(jì)的案例中都有設(shè)計(jì)所在地歷史的展現(xiàn)。歷史性特征是影響地域性設(shè)計(jì)造型與風(fēng)格的重要因素之一，將歷史特征解構(gòu)重組并應(yīng)用于設(shè)計(jì)，通過元素提取與演變組成新的形式，運(yùn)用到設(shè)計(jì)實(shí)踐中，可以使設(shè)計(jì)內(nèi)容與地方歷史相融合，既為現(xiàn)代設(shè)計(jì)拓展新思路，也為地域文化的傳承與發(fā)展找到新方向，地域文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)和諧共生，共同發(fā)展[2]。歷史文化街區(qū)設(shè)計(jì)是地域性設(shè)計(jì)中歷史特征表現(xiàn)的重要代表，一個(gè)城市的歷史文化街區(qū)能夠展現(xiàn)一個(gè)城市的歷史發(fā)展與演變。歷史文化街區(qū)代表著一座城市，一種情懷，一張地標(biāo)名片，保存了豐富歷史文物，傳統(tǒng)街區(qū)格局及歷史風(fēng)貌，同時(shí)也是城市歷史文化發(fā)展的重要載體。

青島里院歷史文化街區(qū)，位于青島市市北區(qū)四方路街區(qū)。四方路周圍是青島老城區(qū)，周邊坐落著多個(gè)擁有百年歷史的地標(biāo)性建筑，展現(xiàn)著青島的歷史發(fā)展。里院形成于20世紀(jì)20年代，是青島獨(dú)有的一種建筑形式，它和其他傳統(tǒng)建筑樣式不同，是由西方建筑和我國(guó)四合院組合而成。里院是青島頗具特色的地域性傳統(tǒng)民居建筑形式，它的形成與發(fā)展，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)青島中下層人民的居住環(huán)境，也是青島老城區(qū)歷史文化的充分反映。

經(jīng)過幾十年的發(fā)展，老城區(qū)居民的更換，周邊基礎(chǔ)設(shè)施的老化，這個(gè)充滿時(shí)代印記的城區(qū)略顯滄桑。近幾年，青島注重老舊街區(qū)的改造與升級(jí)，除能改善人民的居住環(huán)境外，也是為了能夠保護(hù)與傳承城市文化，留住城市文脈。

在青島里院歷史文化街區(qū)的改造升級(jí)過程中，一直秉承著保護(hù)及傳承歷史為主題的設(shè)計(jì)原則，在城市空間規(guī)劃、光環(huán)境設(shè)計(jì)、景觀規(guī)劃、標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)中都著重考慮該地區(qū)的歷史性特征，希望在保護(hù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行改造升級(jí)，提升周邊居民的生活品質(zhì)，優(yōu)化現(xiàn)有交通結(jié)構(gòu)，傳承具有歷史氣息的文化街區(qū)精神。除青島里院歷史文化街區(qū)外，國(guó)內(nèi)外還有很多相關(guān)案例，例如國(guó)內(nèi)的廣西北海老街，國(guó)外的倫敦國(guó)王十字區(qū)城市更新改造，新加坡克拉碼頭改造等，都充分體現(xiàn)了地域設(shè)計(jì)的歷史性特征。

2.文化性

文化是指人類在社會(huì)實(shí)踐過程中所獲得的物質(zhì)、精神生產(chǎn)力和創(chuàng)造物質(zhì)、精神財(cái)富的總和。不同地區(qū)的地域特色形成了不同的地域文化。何鏡堂院士在“為高質(zhì)量發(fā)展的中國(guó)而設(shè)計(jì)”的主題演講中提到：所有建設(shè)都離不開地域、文化、時(shí)代。從中我們也可以延伸到地域性設(shè)計(jì)，地域性設(shè)計(jì)通過地域文化的融入，能夠更好地體現(xiàn)地域特色。文化原本是由千千萬萬的人創(chuàng)造出來的，設(shè)計(jì)是文化的表達(dá)方式，也必將繼續(xù)塑造文化[3]。地域性設(shè)計(jì)的重要組成因素之一就是文化性，在設(shè)計(jì)過程中將一些歷史的、傳統(tǒng)的文化元素轉(zhuǎn)化成設(shè)計(jì)元素，通過設(shè)計(jì)作品表達(dá)出來。近幾年故宮文創(chuàng)一直活躍在大眾視野中，設(shè)計(jì)師通過挖掘故宮文化融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)，形成“故宮文化”品牌效應(yīng)。文創(chuàng)產(chǎn)品是地域性設(shè)計(jì)文化性的體現(xiàn)，通過直接、理性、抽象等表達(dá)故宮文化，透過開闊的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)視野，故宮獨(dú)特的文化內(nèi)涵，表達(dá)地域性設(shè)計(jì)的文化性特征。

3.多樣性

由于人們生活環(huán)境、生活習(xí)慣、民族特色的不同，地域性設(shè)計(jì)也呈現(xiàn)出多樣性特征。不同國(guó)家和地區(qū)，人們對(duì)設(shè)計(jì)有著不同的審美和功能要求，這些不同造就了設(shè)計(jì)的特殊性及多樣性。在世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史的發(fā)展過程中，可以發(fā)現(xiàn)缺少地域性特色的設(shè)計(jì)會(huì)呈現(xiàn)出同質(zhì)化、冷漠、呆板的特征。20世紀(jì)30年代發(fā)展起來的國(guó)際主義風(fēng)格，在其發(fā)展過程中減少裝飾，注重設(shè)計(jì)的同一性，形成了許多沒有地域傾向的建筑及產(chǎn)品。雖然國(guó)際主義風(fēng)格在20世紀(jì)五六十年代盛行一時(shí)，但最終還是被后現(xiàn)代主義所取代，由此可見，同質(zhì)化嚴(yán)重，缺少地域特色是其沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的重要原因。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展過程中，各國(guó)也形成了具有自己本國(guó)特色的設(shè)計(jì)。例如，中式、日式、美式等設(shè)計(jì)風(fēng)格都比較具有代表性。從設(shè)計(jì)的發(fā)展過程中可以看出，地域性設(shè)計(jì)具有多樣性特征，可以根據(jù)不同地理環(huán)境、人文特色等獲取設(shè)計(jì)靈感[4]。由于歷史和文化背景不同，人們更喜歡有特色、有韻味、有情調(diào)的設(shè)計(jì)，因此在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)考慮融入當(dāng)?shù)氐奈幕蛡鹘y(tǒng)，注重設(shè)計(jì)多樣性的體現(xiàn)。

二、將地域文化融入展示設(shè)計(jì)的表現(xiàn)方式

（一）直接表現(xiàn)

在展示空間設(shè)計(jì)中，地域文化的表現(xiàn)方式最簡(jiǎn)單直接的就是直接表現(xiàn)。在空間中通過建筑、陳設(shè)等方面進(jìn)行展現(xiàn)。展示設(shè)計(jì)主要是通過信息傳達(dá)的形式來表現(xiàn)藝術(shù)，其最終目的在于通過展示設(shè)計(jì)作品來傳播、展示設(shè)計(jì)作品與傳承文化，因此在進(jìn)行展示設(shè)計(jì)時(shí)，一定要注重對(duì)地域文化元素的應(yīng)用。在應(yīng)用地域文化元素時(shí)，也要考慮其本身所具有的藝術(shù)價(jià)值以及社會(huì)價(jià)值，在此基礎(chǔ)上考慮整個(gè)展示空間的環(huán)境、色彩以及燈光等因素。只有將這些因素綜合考慮，才能使展示設(shè)計(jì)具有較強(qiáng)的整體性，才能真正體現(xiàn)地域文化元素的應(yīng)用價(jià)值[5]。另外，在設(shè)計(jì)過程中還要注重對(duì)大眾審美心理需求的滿足，從而使整個(gè)展示設(shè)計(jì)作品更具藝術(shù)性和觀賞性。

（二）間接表現(xiàn)

地域文化除直接表現(xiàn)之外，則是間接表現(xiàn)。地域文化在展示空間中的間接表現(xiàn)主要是通過元素的轉(zhuǎn)化以及地域文化精神的傳承來呈現(xiàn)。地域文化元素轉(zhuǎn)化主要是對(duì)當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)進(jìn)行傳承和創(chuàng)新，而地域文化精神的傳承主要是通過對(duì)當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、社會(huì)生活等方面進(jìn)行保護(hù)和保留。在展示設(shè)計(jì)中，展示空間設(shè)計(jì)的視覺體驗(yàn)主要包括展示空間的裝飾效果、色彩、材質(zhì)、照明以及光線等多方面因素[6]。而地域文化特色展示是展示空間設(shè)計(jì)中一個(gè)非常重要的設(shè)計(jì)元素，它能有效提高展示空間設(shè)計(jì)的整體效果，使展示空間的功能和美學(xué)價(jià)值得以充分體現(xiàn)。因此，在展示空間設(shè)計(jì)中，如果想要發(fā)揮地域特色對(duì)于展示空間設(shè)計(jì)的影響作用，就必須將地域文化特色與視覺體驗(yàn)有機(jī)結(jié)合起來。首先，在展示設(shè)計(jì)中要注重對(duì)地域文化特色的應(yīng)用，其次將其合理的運(yùn)用到具體的設(shè)計(jì)過程，最后，在運(yùn)用地域文化特色時(shí)要注重與整體風(fēng)格相結(jié)合，從而使整個(gè)空間設(shè)計(jì)更具整體性。

三、地域文化在展示設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略

（一）結(jié)合地域人文關(guān)懷及需求

設(shè)計(jì)的初衷是為人服務(wù)，展示設(shè)計(jì)是通過展示陳列的方式向人們進(jìn)行信息的傳達(dá)與交流，所以將地域文化融入展示設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)展現(xiàn)人文關(guān)懷及考慮人們的需求，這個(gè)需求包括物質(zhì)需求和心理需要[7]。展示設(shè)計(jì)是一種特殊的設(shè)計(jì)形式，它能夠?qū)⒊橄蟮目臻g實(shí)體轉(zhuǎn)化為具有特定功能與審美價(jià)值的精神產(chǎn)品。對(duì)于展示設(shè)計(jì)而言，它是一種以人為本的藝術(shù)形式，能從精神層面對(duì)人們熏陶和教育。在當(dāng)今時(shí)代背景下，各種信息傳播方式和渠道呈現(xiàn)多樣化趨勢(shì)，大眾對(duì)于展示設(shè)計(jì)的審美要求也越來越高，特別是具有豐富文化內(nèi)涵、獨(dú)具特色地域風(fēng)情、鮮明歷史背景、濃郁民族色彩等特點(diǎn)的展示設(shè)計(jì)而言，它不僅要滿足人們物質(zhì)方面的追求，而且要滿足人們對(duì)地域文化方面的追求。

貝聿銘老先生設(shè)計(jì)的蘇州博物館新館，在設(shè)計(jì)中融入了較多地域特色元素及中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，在滿足博物館展示作用的同時(shí)，也滿足了人們對(duì)于蘇州文化的了解需求。蘇州博物館新館所針對(duì)的人群可以根據(jù)對(duì)蘇州文化的了解程度分為兩大類：一類是較為了解蘇州文化，這一類人以常年生活在蘇州的人為主；另外一類是對(duì)蘇州文化不了解的人，這一類人以兒童、青少年及外地游客為主。針對(duì)常年生活在蘇州的人來說，蘇州地域文化的傳承與發(fā)展會(huì)讓她們具有地域自豪感和地區(qū)凝聚力；而針對(duì)兒童、青少年或游客來說，希望通過游覽蘇州博物館新館，在了解展品的同時(shí)也能夠了解蘇州文化，品位蘇州特色。不論是本地區(qū)的居民還是外來游客，對(duì)于地域文化都是有一定的需求，所以在展示設(shè)計(jì)中應(yīng)根據(jù)實(shí)際了解地域文化需求，給與人文關(guān)懷，滿足人們的心理需求。

（二）提取地域文化元素

地域文化作為一種特殊的文化形態(tài)，具有獨(dú)特的內(nèi)涵和形式，具有深厚的歷史底蘊(yùn)，是展示設(shè)計(jì)的重要組成部分。在展示設(shè)計(jì)中融入地域文化，可以讓整個(gè)展示設(shè)計(jì)充滿地方特色和民族特色，增強(qiáng)展示設(shè)計(jì)的表現(xiàn)力和感染力[8]。但地域文化包含的內(nèi)容多種多樣，在設(shè)計(jì)中我們應(yīng)全面了解地域文化，通過歸納整理等方式對(duì)地域文化元素進(jìn)行提取。

伴隨著全球化的出現(xiàn)，人們已經(jīng)能夠認(rèn)識(shí)到保護(hù)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，地域文化也逐漸受到人們的重視。但是在一些設(shè)計(jì)作品中，設(shè)計(jì)師并沒有對(duì)地域文化進(jìn)行深入了解，只是考慮“形”和“色”的表達(dá)，或者簡(jiǎn)單地將地域文化符號(hào)堆砌在一起，沒有與設(shè)計(jì)主題相融合，沒有形成自己獨(dú)特的個(gè)性與風(fēng)格，甚至還有些許抄襲或者模仿等現(xiàn)象。

地域文化是一個(gè)地區(qū)特有的文化現(xiàn)象，它不僅能夠反映該地區(qū)的自然、地理、人文歷史等信息，還能夠反映該地區(qū)人民的精神風(fēng)貌，是一種集體潛意識(shí)的表現(xiàn)形式。在展示設(shè)計(jì)中融入地域文化，能夠增強(qiáng)展示空間的感染力，使參觀者產(chǎn)生身臨其境的感覺。展示設(shè)計(jì)不僅要追求視覺上的效果和藝術(shù)上的美感，還應(yīng)強(qiáng)調(diào)展示主體本身所具有的地域特色及價(jià)值。在展示設(shè)計(jì)中，可以在展區(qū)內(nèi)通過場(chǎng)景搭建，實(shí)現(xiàn)歷史文化再現(xiàn)的效果，這樣既能保留原有歷史的文化底蘊(yùn)，又能讓人們對(duì)展示主體記憶深刻，同時(shí)也能讓整個(gè)展示空間的文化氛圍更加濃厚。博物館作為公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)，承載著深厚的歷史底蘊(yùn)和豐富的文化內(nèi)涵，其建筑能夠體現(xiàn)城市地域文化特征，其建筑內(nèi)部空間也能夠體現(xiàn)本地區(qū)地域特色。所以在各地博物館的建設(shè)中，都會(huì)充分考慮地域特色的融入。例如，故宮博物院在故宮的基礎(chǔ)上增加展示空間，保留了故宮原有的建筑風(fēng)貌，增加了現(xiàn)代化的故宮文創(chuàng)，在展示傳統(tǒng)的同時(shí)也融入了現(xiàn)代創(chuàng)新。除此之外，南京博物院、云南省博物館等，大部分的博物館內(nèi)基本都有關(guān)于本地區(qū)文化的展示區(qū)，這也是為了在博物館的展示中傳承地域文化。除博物館外，商業(yè)展館也會(huì)融入地域文化或者企業(yè)文化的內(nèi)容，甚至有的地區(qū)隨著商業(yè)的發(fā)展，商業(yè)文化也逐漸變成地域文化的一部分，通過元素提取展現(xiàn)企業(yè)風(fēng)貌。

（三）傳統(tǒng)與現(xiàn)代的傳承與發(fā)展

隨著現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)的快速發(fā)展，展示設(shè)計(jì)中融入地域文化元素的重要性越發(fā)凸顯。地域文化的獨(dú)特性能夠增加展示設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，對(duì)展示設(shè)計(jì)起到重要作用。在多元文化發(fā)展的今天，人們的思想也在不斷發(fā)生改變，部分地域文化已經(jīng)不能夠被人們完全接受和應(yīng)用，所以在進(jìn)行地域文化的融合時(shí)，也應(yīng)該注意對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代化創(chuàng)新，以此來促進(jìn)文化的傳承與發(fā)展。2010年上海世博會(huì)中國(guó)館，在顏色上選擇以中國(guó)紅為主要色調(diào)，體現(xiàn)了不同時(shí)期中國(guó)的紅色美。中國(guó)古代的朱砂、故宮太和殿的紅到現(xiàn)代的中國(guó)紅，通過色彩漸變的形式，突出中國(guó)紅的層次感和空間感，這也體現(xiàn)了現(xiàn)代的審美觀念。結(jié)構(gòu)方式采用了中國(guó)傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)結(jié)合現(xiàn)代立體主義的設(shè)計(jì)手法進(jìn)行建造，在體現(xiàn)傳統(tǒng)建筑特色的同時(shí)也融入了現(xiàn)代技術(shù)，以此來達(dá)到更好的展示效果。在展館的屋頂花園設(shè)計(jì)上，結(jié)合中國(guó)古代園林的設(shè)計(jì)手法，既是景觀又是觀景臺(tái)，可以俯瞰世博園及上海黃浦江的景觀。

在展示設(shè)計(jì)中，地域文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合是當(dāng)下社會(huì)發(fā)展的重要趨勢(shì)，地域文化融入展示設(shè)計(jì)，使展示設(shè)計(jì)不僅具有歷史價(jià)值，還有很高的美學(xué)價(jià)值，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中要合理運(yùn)用地域文化元素，體現(xiàn)地域文化特征。將地域文化與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，不僅可以再現(xiàn)歷史文化，還可以增強(qiáng)展示設(shè)計(jì)的視覺效果和文化底蘊(yùn)。除此之外，對(duì)一些傳統(tǒng)工藝通過現(xiàn)代科技手段進(jìn)行復(fù)原和再現(xiàn)，也可以保護(hù)和傳承地域文化。

四、結(jié)語

本文以地域文化在展示設(shè)計(jì)中的應(yīng)用為研究對(duì)象，通過對(duì)地域性設(shè)計(jì)的介紹，對(duì)地域性設(shè)計(jì)特征的分析，得出地域文化融入展示設(shè)計(jì)的必要性。在展示設(shè)計(jì)中，地域文化的應(yīng)用，不僅能夠提升展示空間的文化品位，還能吸引大眾的注意力，從而提升展示設(shè)計(jì)的整體效果。通過文中的設(shè)計(jì)案例可以看出，如果在設(shè)計(jì)過程中缺少地域文化，展示空間的內(nèi)容就會(huì)缺少展示對(duì)象特色和文化內(nèi)涵，與其他展示作品同質(zhì)化，缺少自身特色。

地域文化是一個(gè)地區(qū)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。本文以地域文化為基礎(chǔ)，通過分析地域文化與展示設(shè)計(jì)的融合，以達(dá)到在展現(xiàn)地域文化特色時(shí)能夠使整個(gè)空間設(shè)計(jì)更具有整體性，同時(shí)又能夠符合大眾審美和心理需求。通過文化與設(shè)計(jì)融合的形式，展示空間能夠充分體現(xiàn)出自身所具有的藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，在促進(jìn)設(shè)計(jì)多元化的同時(shí)也能促進(jìn)地域文化的傳承與發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：

劉海青，碩士，青島黃海學(xué)院講師。研究方向：傳統(tǒng)村落環(huán)境設(shè)計(jì)與文化傳承。

石勐，碩士，青島黃海學(xué)院講師。研究方向：地域性鄉(xiāng)土景觀更新設(shè)計(jì)策略研究、城市邊緣地帶公共空間更新設(shè)計(jì)研究。

楊元帥，碩士，青島黃海學(xué)院副教授。研究方向：室內(nèi)空間設(shè)計(jì)。