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        劉開渠與留法雕塑家作品展 致敬中國現(xiàn)代雕塑奠基者

        2024-06-26 15:31:03賀瑋
        中國美術(shù)報(bào) 2024年16期
        關(guān)鍵詞:雕塑家雕塑藝術(shù)

        賀瑋

        主辦單位:文化和旅游部、中國民主同盟中央委員會(huì)

        承辦單位:文化和旅游部藝術(shù)司、中國美術(shù)館

        協(xié)辦單位:劉開渠藝術(shù)研究院

        展覽時(shí)間:2024年4月7日—6月30日

        展覽地點(diǎn):中國美術(shù)館三層13-17展廳

        20世紀(jì)初,一大批中國藝術(shù)學(xué)子胸懷救國圖強(qiáng)、復(fù)興中華的理想負(fù)笈海外。彼時(shí),居于歐洲現(xiàn)代藝術(shù)潮頭的法國是眾多藝術(shù)學(xué)子的夢想之地,巴黎國立高等美術(shù)學(xué)院更是他們心中的圣殿。經(jīng)過近一個(gè)世紀(jì)的歷史檢驗(yàn),這批留學(xué)法國的學(xué)生中產(chǎn)生了以劉開渠、周輕鼎、滑田友、程曼叔、王臨乙、王合內(nèi)(法裔中國人,王臨乙之妻,1937年來華定居)、曾竹韶、嚴(yán)德暉、熊秉明為代表的一批杰出雕塑家。他們都曾在巴黎國立高等美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí),在習(xí)得西方肖像塑造法和紀(jì)念碑建造法的同時(shí),不斷嘗試將西方古典寫實(shí)手法與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)相結(jié)合,探索具有民族特色的雕塑語言,促成了中國雕塑的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型,為中國現(xiàn)代雕塑教育、雕塑創(chuàng)作作出重大貢獻(xiàn),也為中法美術(shù)交流的持續(xù)發(fā)展提供了豐厚資源。

        值中法建交60周年之際,為紀(jì)念劉開渠誕辰120周年,由文化和旅游部、中國民主同盟中央委員會(huì)主辦,文化和旅游部藝術(shù)司、中國美術(shù)館承辦,劉開渠藝術(shù)研究院協(xié)辦的“劉開渠與留法雕塑家作品展”近日與觀眾見面。本次展覽是中國美術(shù)館“典藏活化”系列展,展出由中國美術(shù)館收藏的劉開渠雕塑、書畫作品,以及20世紀(jì)上半葉留學(xué)法國的雕塑家周輕鼎、滑田友、程曼叔、王臨乙、王合內(nèi)、曾竹韶、嚴(yán)德暉、熊秉明的雕塑作品140余件,在新時(shí)代語境下重溫經(jīng)典,致敬老一輩雕塑家的家國情懷。

        從劉開渠與人民英雄紀(jì)念碑說起

        劉開渠是中國現(xiàn)代美術(shù)事業(yè)、中國現(xiàn)代美術(shù)教育事業(yè)、中國現(xiàn)代雕塑事業(yè)、中國美術(shù)館事業(yè)的開拓者和奠基人,也是中國美術(shù)館首任館長,人民藝術(shù)家和美術(shù)教育家。

        劉開渠的藝術(shù)活動(dòng)發(fā)端于中國現(xiàn)代美術(shù)的萌芽時(shí)期??梢哉f,他的一生始終走在中國現(xiàn)代美術(shù)發(fā)展的前沿。1920年,劉開渠考入國立北京美術(shù)學(xué)校,1921年升入大學(xué)部。作為新文化運(yùn)動(dòng)的積極擁護(hù)者,劉開渠于1927年畢業(yè)后赴南京,受蔡元培之命,與林風(fēng)眠、潘天壽赴杭州西湖為國立藝術(shù)院選址并參與籌建。1928年,國立藝術(shù)院正式成立,劉開渠任助教兼圖書館館長。同年,經(jīng)蔡元培推薦,24歲的劉開渠考入巴黎國立高等美術(shù)學(xué)院雕塑系,師從法國著名雕塑家、法蘭西藝術(shù)院院士讓·樸舍教授,畢業(yè)后因成績優(yōu)秀被選入樸舍工作室擔(dān)任其助手。1933年,懷著一腔愛國熱情,劉開渠應(yīng)蔡元培、林風(fēng)眠之邀,回國擔(dān)任杭州國立藝術(shù)院雕塑系主任、教授??箲?zhàn)時(shí)期,他通過塑造民族英雄形象,激發(fā)國人的愛國精神。其《孫中山先生像》及《淞滬抗戰(zhàn)陣亡將士紀(jì)念碑》等一系列關(guān)于抗戰(zhàn)題材的紀(jì)念碑雕塑,將塑造偉大人物和建造紀(jì)念碑聯(lián)系在一起,以直觀、現(xiàn)實(shí)的人物形象立碑,突破了中國古代紀(jì)念碑的象征性手法,為中國現(xiàn)代雕塑確立了新標(biāo)準(zhǔn)、開啟了新路徑。

        中華人民共和國成立后,劉開渠主持具有中國民族特色的紀(jì)念碑——人民英雄紀(jì)念碑浮雕的創(chuàng)作工作。這組浮雕作品選擇了十個(gè)重要的歷史瞬間,從鴉片戰(zhàn)爭到中華人民共和國成立,生動(dòng)呈現(xiàn)了中國人民爭取民族獨(dú)立和人民自由的艱苦歷程,影響深遠(yuǎn)。

        此次“劉開渠與留法雕塑家作品展”便是以劉開渠主持,滑田友、王臨乙、曾竹韶等雕塑家共同參與創(chuàng)作的人民英雄紀(jì)念碑浮雕石膏小稿作為開篇的。進(jìn)入展廳,首先映入觀眾眼簾的就是劉開渠的經(jīng)典之作——人民英雄紀(jì)念碑臺(tái)座正面的三塊主題浮雕《勝利渡長江,解放全中國》《歡迎解放軍》和《支援前線》。三塊浮雕鑲嵌在紅色展墻中,高度凝練的人物形象經(jīng)過理想化的處理,生動(dòng)表現(xiàn)出農(nóng)民和工人的質(zhì)樸、婦女和兒童的可愛以及老人的慈祥。兩側(cè)這些人物臉上的期待、喜悅和幸福的表情與中間沖鋒戰(zhàn)士面部緊張的神色形成對(duì)比,讓觀者感受到美好生活來之不易,更深化了人民英雄值得敬愛、值得牢記的意義。

        圍繞這組作品,人民英雄紀(jì)念碑的其他浮雕徐徐展開——曾竹韶的《虎門銷煙》、王丙召的《金田起義》、傅天仇的《武昌起義》、滑田友的《五四運(yùn)動(dòng)》、王臨乙的《五卅運(yùn)動(dòng)》、蕭傳玖的《南昌起義》、張松鶴的《抗日游擊戰(zhàn)爭》。這組浮雕既吸收了西方雕塑的寫實(shí)技法,又融入了中國傳統(tǒng)浮雕藝術(shù)的表現(xiàn)樣態(tài),造型嚴(yán)整而富有節(jié)奏,在保持整體風(fēng)格相對(duì)統(tǒng)一的前提下,也呈現(xiàn)出每位藝術(shù)家各自的藝術(shù)面貌。人民英雄紀(jì)念碑浮雕在為整個(gè)展覽奠定莊嚴(yán)基調(diào)的同時(shí),也全面呈現(xiàn)了一代留法雕塑家對(duì)民族特色現(xiàn)代雕塑語言的探索。

        深入展廳,我們還可以看到劉開渠在中國現(xiàn)代美術(shù)發(fā)展之路上留下的一個(gè)個(gè)閃光足印。其中包括他為《馬克思恩格斯選(全)集》《列寧選集》封面而作的浮雕肖像,以及《周恩來總理像》《男青年像》《向新時(shí)代致敬》《蕭友梅像》《蔡元培坐像》《梅蘭芳坐像》《龐薰琹胸像》等一系列人物肖像作品。此外,劉開渠的經(jīng)典作品《母與子》《牦牛》《踢毽子》《松鼠》等也穿插其中,展現(xiàn)著藝術(shù)家對(duì)生活和自然的熱愛與溫情。

        歸國留法雕塑家群體

        中國現(xiàn)代雕塑史從一片空白到有人書寫,離不開劉開渠等留法雕塑家的回歸與探索。毫無疑問,此次展覽所呈現(xiàn)的每一位藝術(shù)家都值得深入詮釋,但總體來看,展覽的文字說明極其簡要,對(duì)每位藝術(shù)家的介紹僅限于其生卒年、在法學(xué)習(xí)的時(shí)間,以及歸國年份?;蛟S最為簡單的敘述才是最有力量的表達(dá),在這些簡短的信息中,我們仿佛真切地看到,和劉開渠一樣,受著愛國情懷的驅(qū)使,周輕鼎、滑田友、程曼叔、王臨乙、曾竹韶等人也先后義無反顧地回到戰(zhàn)火紛飛的祖國,投身到“藝術(shù)救國”的時(shí)代浪潮中。

        在展覽中,我們既能看到這些雕塑家在法留學(xué)時(shí)的作品,也能看到他們歸國后的創(chuàng)作。從中不難發(fā)現(xiàn),即使在學(xué)習(xí)西方雕塑的過程中取得了優(yōu)異的成績和獲得國際的認(rèn)可,回溯中國藝術(shù)傳統(tǒng)、探索中國現(xiàn)代雕塑的民族之路幾乎是當(dāng)時(shí)歸國雕塑家的一種自覺。

        滑田友是其中的一個(gè)典型代表。1901年出生的滑田友于1933年跟隨徐悲鴻赴法留學(xué),在同時(shí)期的留學(xué)生中,算是年紀(jì)比較大的。在此之前,畢業(yè)于江蘇省立第六師范學(xué)校美術(shù)科的滑田友曾是一名普通的美術(shù)教師,后因精湛的木雕技藝被徐悲鴻發(fā)現(xiàn),介紹他到上海做雕塑家江小鶼的助手。之后,滑田友經(jīng)江小鶼推薦,到蘇州甪直保圣寺修復(fù)一壁傳為唐代楊惠之所塑彩色泥塑羅漢像,由此進(jìn)入了一個(gè)屬于中國自身傳統(tǒng)的雕塑世界。面對(duì)這些珍貴歷史遺存的殘破凋零,搶救和修復(fù)中國古代雕塑藝術(shù)成了滑田友赴法學(xué)習(xí)雕塑的一大動(dòng)力。抵達(dá)法國后,滑田友考入巴黎國立高等美術(shù)學(xué)院,成績優(yōu)異,畢業(yè)后在巴黎從事雕塑創(chuàng)作達(dá)15年之久。1941年,他的作品《出浴》獲法國巴黎春季沙龍展覽銀獎(jiǎng)。1943年,他的作品《沉思》獲法國巴黎春季沙龍展覽金獎(jiǎng)。這兩件作品都在此次展覽中展出,其中《出浴身段》是雕塑《出浴》的軀干部分,1948年滑田友決定帶這件作品回國,但為當(dāng)時(shí)運(yùn)輸條件所限,作品無法整體裝箱,因此將其切割,僅保留了現(xiàn)有的軀干部分。這兩件作品將來自古希臘、古羅馬藝術(shù)傳統(tǒng)中的靜穆與單純表現(xiàn)得淋漓盡致,呈現(xiàn)了滑田友在巴黎學(xué)習(xí)的成果。而真正體現(xiàn)滑田友藝術(shù)理念的則是此次展出的另外兩件作品——《轟炸》和《母愛》。1937年,滑田友在得知南京被日本飛機(jī)轟炸后,激憤之下在巴黎創(chuàng)作了《轟炸》的立體構(gòu)圖稿。1940年,在德國軍隊(duì)進(jìn)入巴黎之前,他偷偷地將《轟炸》等作品藏在煤堆里,直到1945年第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后最終完成了這件作品。作品表現(xiàn)了一位母親在轟炸來臨時(shí)緊張地抬頭回望天空,左手拉著大兒,右手緊抱小兒,匆忙躲避的情景。在這里,滑田友放棄了歐洲學(xué)院派人體雕塑的寫實(shí)手法,從中國傳統(tǒng)雕塑中汲取造型語言,加強(qiáng)整體的渾然性,突出線條的裝飾性,創(chuàng)造了具有個(gè)人圖式的藝術(shù)風(fēng)格。1946年,法國教育部購買了他的圓雕《轟炸》,鑄銅后收藏于法國巴黎現(xiàn)代藝術(shù)博物館,后被編入《世界美術(shù)百科全書》(法文版),成為表現(xiàn)世界人民反法西斯戰(zhàn)爭主題藝術(shù)作品中的經(jīng)典之作。

        王臨乙1929年赴法國里昂美術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)。1932年,他以第一名的成績考入巴黎國立高等美術(shù)學(xué)院,師從雕塑家布夏。不久,王臨乙認(rèn)識(shí)了美麗的法國姑娘 Renee Nikel,自此結(jié)伴走過一生。1937年,王臨乙回國,同樣是雕塑家的妻子更名王合內(nèi),隨丈夫來到了中國。歸國后,研究中國古代和民間雕塑藝術(shù)成為王臨乙夫婦的重要工作之一。從此次展出的人民英雄紀(jì)念碑浮雕《五卅運(yùn)動(dòng)》、表現(xiàn)歷史題材的作品《大禹治水》《強(qiáng)渡大渡河》《民族大團(tuán)結(jié)》等作品中可以看出王臨乙嚴(yán)謹(jǐn)精深的寫實(shí)藝術(shù)功力和對(duì)中國傳統(tǒng)雕塑神韻的深刻理解。他的《帶帽小號(hào)兵》《民族大團(tuán)結(jié)》等以戰(zhàn)士、工人、農(nóng)民為表現(xiàn)對(duì)象的肖像作品質(zhì)樸傳神;《摔跤》等表現(xiàn)生活情景的作品則生動(dòng)詼諧,頗具寫意精神。王合內(nèi)的作品多以動(dòng)物和兒童為主,其《母愛》《吃奶的鹿》《洗臉的小貓》《溜冰女孩》等,將獨(dú)特的女性情懷與法國雕塑的優(yōu)雅氣質(zhì)相糅合,造型簡練、情趣盎然。此次展覽還展出了王合內(nèi)為滑田友、王臨乙等人作的肖像雕塑,雖然作品尺寸都很小,但神形畢現(xiàn)。展廳中還有王臨乙于新婚之際創(chuàng)作的《王臨乙、王合內(nèi)夫婦側(cè)面頭像》和王合內(nèi)于20世紀(jì)三四十年代創(chuàng)作的青年王臨乙肖像,見證了兩位藝術(shù)家的真摯感情。

        與王臨乙同時(shí)赴法并同年進(jìn)入巴黎國立高等美術(shù)學(xué)院的曾竹韶,更是在留學(xué)期間萌生了回歸中國傳統(tǒng)文化的想法。1935年至1936年,中英兩國在倫敦皇家學(xué)院聯(lián)合舉辦了中國藝術(shù)國際展覽會(huì),國內(nèi)參辦單位包括故宮博物院、南京古物陳列所等,展出了大量珍貴的中國古代文物和藝術(shù)品,當(dāng)時(shí)正在倫敦考察的曾竹韶參觀了展覽。這次在異鄉(xiāng)對(duì)東方璀璨文明和傳統(tǒng)藝術(shù)的再認(rèn)識(shí)成為曾竹韶此后踐行雕刻民族化的直接動(dòng)因?;趯?duì)豐富多元的傳統(tǒng)雕刻形式的深入研究,曾竹韶用更接近于中國石刻藝術(shù)的呈現(xiàn)方法塑造了《老邊》等經(jīng)典作品。他的《蔡元培像》《李劼人像》等則以十分細(xì)膩的手法精準(zhǔn)地刻畫出人物的精神氣質(zhì)。

        1959年,中央美術(shù)學(xué)院雕塑系正式成立,確立了聚焦民族傳統(tǒng)的研究方向。曾竹韶在“丙組民族民間雕塑研究組”與傅天仇一道擔(dān)任組長。王臨乙、滑田友、曾竹韶分別承擔(dān)漢、唐、宋三大歷史時(shí)期的重點(diǎn)研究任務(wù);并于1961年在《習(xí)作教學(xué)大綱》中將“民族民間傳統(tǒng)”這一條目列入熟練掌握雕塑造型的基本技能和必要的基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)總目的,為中國現(xiàn)代雕塑的民族化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

        展覽中另外兩位生前任教于浙江美術(shù)學(xué)院(現(xiàn)中國美術(shù)學(xué)院)的留法雕塑家周輕鼎與程曼叔是大眾較為陌生的,展出作品也較少,僅展出了周輕鼎的數(shù)件小型陶瓷動(dòng)物雕塑和程曼叔的一件代表作《錢月華像》。

        周輕鼎1930年赴法留學(xué),考入巴黎國立高等美術(shù)學(xué)院,與劉開渠同在讓·樸舍工作室學(xué)習(xí)。后來,他在里昂跟隨雕塑家杜馬學(xué)習(xí)動(dòng)物雕塑長達(dá)五年,動(dòng)物雕塑也成為周輕鼎藝術(shù)生涯中最主要的創(chuàng)作題材。1945年,周輕鼎回國,成為國立藝術(shù)??茖W(xué)校的雕塑系主任。他創(chuàng)作的《公雞》《狐貍》《象》《鹿》等陶瓷動(dòng)物雕塑巧妙地將物形與色釉融為一體,天趣盎然,極富東方詩情。

        程曼叔1925年畢業(yè)于中法大學(xué)文學(xué)系,同年留學(xué)法國,先在里昂國立美術(shù)??茖W(xué)校學(xué)習(xí)繪畫,后轉(zhuǎn)入巴黎國立高等美術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)雕塑,畢業(yè)后留校任助教。1936年回國后一直從事法語教學(xué),直到1944年才任國立藝術(shù)專科學(xué)校雕塑系教授。程曼叔盡得泥塑技法之精奧,對(duì)人物形體結(jié)構(gòu)有深入透徹的理解。他的《錢月華像》造型簡潔流暢,刻畫精致細(xì)膩,將東方女性典雅內(nèi)斂的氣質(zhì)表現(xiàn)得淋漓盡致。

        無論是在中央美術(shù)學(xué)院還是今天的中國美術(shù)學(xué)院任教,這些留法雕塑家都試圖將中國傳統(tǒng)雕塑理念與方法納入教學(xué)中,在西方傳統(tǒng)與中國傳統(tǒng)間架起一座橋梁,為中國現(xiàn)代雕塑教學(xué)體系的建立作出了重要貢獻(xiàn)。

        僑居法國的文化交流使者

        留法雕塑家還扮演著中法文化交流使者的重要角色。不同于上述回到祖國的雕塑家將西方雕塑藝術(shù)帶回中國,僑居法國的嚴(yán)德暉與熊秉明把中國的文化和藝術(shù)傳遞給了世界。

        嚴(yán)德暉生于黃楊木雕之鄉(xiāng)浙江永嘉,13歲便追隨木雕大師朱子常學(xué)習(xí)傳統(tǒng)木雕和泥塑技法。1928年,他進(jìn)入上海美專學(xué)習(xí)西方繪畫,后于上海美專擔(dān)任木雕教授。1938年,嚴(yán)德暉前往法國留學(xué),身處異鄉(xiāng)使其感受到民族身份的重要性。1948年,嚴(yán)德暉在法國沙龍展上展出作品《黛玉葬花》。在表現(xiàn)這個(gè)中國傳統(tǒng)黃楊木雕中所慣用的題材時(shí),嚴(yán)德暉用西方雕塑手法按照解剖學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)靥幚砣宋锉壤?,同時(shí)融入中國傳統(tǒng)木雕的韻律與裝飾,融匯中西,創(chuàng)造出獨(dú)特的藝術(shù)語言與審美樣貌。與之類似的作品還有此次展出的《孔子》。在法國從藝的日子,嚴(yán)德暉從未放棄中國木雕傳統(tǒng)和中國文學(xué)經(jīng)典題材的創(chuàng)作,以及對(duì)中國傳統(tǒng)文化的傳播。2019年,嚴(yán)德暉的女兒Marianne Yen向中國美術(shù)館捐贈(zèng)其父嚴(yán)德暉的雕塑、速寫作品43件,其中《浴后》《孤獨(dú)的行走》《吉普賽人》《凝視夜空》等雕塑在此次展覽中展出。

        同樣僑居法國的熊秉明1947年赴法國留學(xué),在巴黎大學(xué)攻讀哲學(xué)博士一年,后轉(zhuǎn)入巴黎國立高等藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)雕塑,畢業(yè)后一直從事雕塑研究和創(chuàng)作。1962年起,熊秉明在巴黎第三大學(xué)東方語言文化學(xué)院教授中國文化及哲學(xué),同時(shí)開設(shè)書法班,從事書法實(shí)踐與教學(xué)研究。熊秉明1983年獲法國教育部棕櫚騎士勛章,1984年被法國教育部任命為終身教授。熊秉明用西方抽象雕塑的手法表達(dá)著對(duì)中國傳統(tǒng)哲學(xué)的思考,此次展出的《線條鶴》是這種創(chuàng)作的極致表達(dá)。他將鐵條根據(jù)造型的需要扭曲、彎折,使直線與弧線互相輔助,平面和曲面彼此依托,形成了高度概括的造型系統(tǒng)。他的一系列《馬》《駱駝》《?!返牡袼茏髌穭t以自然風(fēng)化般的滄桑肌理與渾厚的金石感表達(dá)著中華民族曾歷經(jīng)的苦難和不屈不撓的精神品格。他對(duì)這種民族精神的表達(dá)在《魯迅頭像》中得到了進(jìn)一步延續(xù),他以多層次的高浮雕、各種直線和塊面的現(xiàn)代構(gòu)成簡練地呈現(xiàn)了魯迅的性格,在眾多魯迅肖像中獨(dú)樹一幟。晚年的熊秉明曾多次重返祖國,并分別于1998年和2001年創(chuàng)作兩件名為《歸途》的雕塑,取意馬致遠(yuǎn)“古道西風(fēng)瘦馬,斷腸人在天涯”,表達(dá)了雖然遠(yuǎn)行法國,但始終心向故土的情感。此次展覽中可以看到他創(chuàng)作于2001年的《歸途》。

        此次展覽以紀(jì)念劉開渠誕辰120周年為契機(jī),展示了部分中國現(xiàn)代雕塑奠基人的群像。雖然展覽體量龐大,卻也無法盡述一代留法雕塑家的全貌,但我們?nèi)钥赏ㄟ^這個(gè)展覽回到中國現(xiàn)代雕塑藝術(shù)的起點(diǎn),發(fā)現(xiàn)更多值得研究和探索的課題。

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