在明代，隨著城市經(jīng)濟的發(fā)展，流氓也不斷增加。流氓，在明代被稱為光棍，又稱喇?；蜇莼?，他們打架斗毆、坑蒙拐騙、橫行霸道。成化年間，京城的流氓日益猖獗，光棍張昭甚至引起了明憲宗的關注，被寫入《明憲宗實錄》。

成化十四年（1478）正月十日的晚上，北京城的民巷里又傳來摔摔打打的聲音。民匠盛旺一家蜷縮在屋內(nèi)的角落，抱著頭兩股戰(zhàn)戰(zhàn)。一聲清脆的茶碗碎裂聲響起，整條街上的住戶桌上的油燈都顫抖了一下。

周家也是這漫漫長夜的失眠者，總甲周昶用力地拍了一下自家的桌子，低下頭唉聲嘆氣，站起身又坐下。更嘈雜的聲音傳來時，他似乎下定了決心，想要出門去。

妻子連忙拉著他，問：“你干什么去？”

周昶跺了跺腳，對著妻子發(fā)泄：“這張昭真的欺人太甚了，我實在是受不了了?！?/p>

妻子替他順了順氣，說：“沒辦法，你忘了你之前被他強行拿走了一身衣裳嗎？”

周昶一下子變得頹唐起來，咽又咽不下這口氣。兩人就在門口僵持著，一個攔著不讓出門，一個就是不往屋里走。

“周振兄弟不是也想跟他說理，讓他別再作踐咱們這些街坊?！逼拮雍寐暫脷庥譄o奈地勸說著，“結果呢？結果這個該遭天譴的還不是打著圣號，將周振又趕又打。這會兒周振還在家躺著呢?！?/p>

周昶腦子里想起了妻子所說的畫面，跌坐在地，久久不語。而這樣的畫面，正在盛旺家重演。

光棍當?shù)?/h3>

張昭是故意的。入夜，大家為了省些燈油錢，本該早早睡去，但他卻破門而入，闖進盛旺家中，故意討要一碗茶水喝。盛旺的家人也不敢攔他，盛旺的女兒更是害怕得手抖，忍著驚嚇趕忙燒水，端上了一杯滾燙的茶水。

張昭何許人也？若是問街坊們，他們只會搖搖頭，只字不言。張昭是金吾衛(wèi)的軍匠籍余丁。軍匠是應役于軍衛(wèi)的匠戶，軍匠籍余丁就是現(xiàn)役軍匠的替補人員。軍匠雖然隸屬于軍籍，但因其從事匠職，在性質(zhì)上應為一種特殊的工匠，也不是啥官，余丁甚至沒有正式的職務。無奈在這小小的巷子里，有強硬的拳頭就可以魚肉百姓。

只見張昭用手一摸碗沿，就立刻將茶碗打翻在地，滾燙的茶水險些潑到盛家老太太不靈活的腿腳上。盛旺趕忙拉過老娘蹲到角落里去，期待著張昭這個惡魔趕快離開。

在明代，社會治安管理、徭役管理、稅收管理、商鋪管理乃至軍隊管理中都設有總甲這一職位。因此，總甲有許多不同類型。在城市坊巷中，總甲負責維持本地住民的生活秩序，采用輪流擔任模式，權力有限，因此也會被流氓欺負。

張昭顯然不是那么好應付的角色，他雙目圓瞪，環(huán)視著屋子，沒看到什么值錢的玩意兒。要說盛旺一家在這民巷也算是家底殷實，怎么可能家徒四壁，肯定是將好東西藏起來了。這么一想，張昭的心情瞬間更加糟糕。盛旺剛抬起頭想偷偷觀察一下張昭，沒想到這一瞥卻讓他成了張昭的獵物。張昭疾步走到他的面前，盛旺嚇得立刻跑進里屋躲了起來。

這倒是更有利于張昭發(fā)揮了。只見他被臉上的橫肉擠壓得已經(jīng)所剩無幾的眼睛露出了笑意，盯著剩下的老老小小，也不著急找人泄憤，而是不緊不慢，拽著小女孩的頭發(fā)發(fā)難：“梯子呢？”

明代繼承了元代的戶籍制度。具備一定技藝的人被編為匠戶，其家族世世代代都從事工匠行業(yè)，為國服役。匠戶又分為民匠和軍匠兩種，由不同的機構管理。軍匠屬于軍籍，專門負責武器、軍裝、儀仗等的制造和修理工作。軍匠的地位非常低，不善戰(zhàn)的士兵會成為軍匠，民匠會因過失或犯罪而被改籍為軍匠，盜賊及其家屬也會被判為軍匠。

女孩回了一聲說：“不知道。”迎頭而來的便是一頓拳頭。女孩遭受重擊的嘴巴一下子就流出了鮮血。張昭嫌棄地將女孩踹倒在地。隨后又拉來盛旺的妻子，墊著她的背爬上了屋頂，像是玩游戲似的，一片一片地揭下盛家屋頂?shù)耐咂?/p>

屋里的人恨恨地看著頭頂越來越大的漏洞，默默地流淚，大氣也不敢喘。

“怎么說，盛旺，你要是再不出來，別說你這房子，連你的家人，我都一個一個給你拆了?！睆堈延崎e的聲音從上方傳來，對于身處地獄的人來說，就像是閻王的口令。

盛旺實在是受不了，抱著這個月所賺的一兩銀錢，跑了出來，連聲求饒。

張昭這才從房頂下來，欣然接受了這筆銀子?！斑@好像比上次少呀，我明明聽說你最近掙了不少?！?/p>

還沒等盛旺回答，張昭也不廢話，他干脆利落地扒下盛旺的衣服，搶走了剩余的四錢五分，經(jīng)過受傷的女孩，走出破損的盛家，踏著這條巷子里其他人的嘆息聲，揚長而去。

惡行敗露

成化十四年（1478）四月二十九日這一天，張昭又和以往一樣，繼續(xù)做著民巷里的地頭蛇。他先是毆打軍匠籍余丁丘英，并強迫其跪地拜他二十四拜，才算罷休。黃昏時分，因鄰居彭玉不請他喝酒，張昭就用木棒將彭玉一家的鍋碗瓢盆全部打碎在地，嚇得彭家人四處閃避。

想來是每一次用蠻力和恐嚇換來財富的行為過于順利，以至于在路過官店，看到一眾浙江商人的時候，張昭竟覺得自己可以更進一步，將搶奪目標定得再高一點。他就這樣大搖大擺地走進店里。店內(nèi)的浙江商人共5人，分別是毛瓊、王慶、張還、錢顯和董升。兇惡如張昭，也明白人多力量大的道理，這一次，他改變了策略，沒有打人，而是采用誆騙的方式“賒”走了浙商價值八十余兩銀子的紙貨。巨大的財富迷住了張昭的雙眼，以至于他聽不到命運齒輪轉(zhuǎn)動的聲音，也感受不到隨即將覆蓋自己的法網(wǎng)。

當浙江商人到張家取討銀錢的時候，張昭早已忘了這事，再次露出兇惡的嘴臉撒潑，并且言語中還打著圣上的旗號。

而這一次，他還沒來得及迎接苦主自認倒霉的嘆息，就已經(jīng)被浙商狀告至都察院的浙江道，因騙取和盜竊財物而被送進了錦衣衛(wèi)大牢。

錦衣衛(wèi)下設的南鎮(zhèn)撫司，在“問理本衛(wèi)刑名”的同時，擁有“兼理軍匠”的權力。錦衣衛(wèi)在張昭家中追出了大量行兇的武器，而且抄出的銀子也超過了浙商被騙的銀子數(shù)量。至此，張昭在3年內(nèi)的種種劣跡均在錦衣衛(wèi)的審理下浮出水面。從成化十一年（1475）十一月到成化十四年（1478）四月，在張昭實施的13次犯罪行為中，共有28位受害者。

苦主們被帶到錦衣衛(wèi)處。對著官員，他們依舊膽怯，但如實地闡述了自己的悲慘遭遇。

鄰居王海、朱全等9人聲淚俱下地說著成化十二年（1476）三月，張昭如何邀請他們到家中，逼迫他們湊錢給張昭的哥哥張暉做盤纏。錦衣衛(wèi)拍著桌子，說：“好呀，這張昭還搶奪民眾財物！”

民人周振控訴，成化十一年（1475）十二月，張昭白日里拿著鐵斧頭就要向自己砍來，強行奪走了自己銀子一兩五錢、銅錢二百八十文、綢巾一頂。另外8人也表達了相似遭遇。審理者又拍著桌子說：“不僅搶奪財物，還公然在白日搶奪！”

軍匠金鐸義憤填膺，闡述了成化十二年（1476）四月，張昭如何當街強拖自己到家。說到這，他的聲音弱了下來：“……并且，他還搶走了我的綢巾和銀簪?！闭f完后他小心翼翼地抬頭看了看公堂上的錦衣衛(wèi)。雖然對張昭的恐懼大于一切，但他仍舊擔心自己擅自穿戴違制物品的事情被一起追究。結果審理者只是大拍桌子，說：“可惡！又搶了一頂綢巾！而且銀簪屬于違制物品，張昭涉嫌違制！”看到他們只關注張昭的惡行，金鐸懸著的心這才放下。

就這樣，在浙商和鄰人的指認下，張昭一共觸及了四個罪名：第一為強騙他人財物。第二為違制，第三為白晝搶奪人財物，第四為盜竊。

而他們或許也想不到，這個案子會引起明憲宗的震怒，被記載在《明憲宗實錄》里，并推動了新的法律條例的產(chǎn)生。

禁奢的傳統(tǒng)在先秦時代就已經(jīng)存在。明太祖朱元璋大力推行禁奢令，人們的衣食住行都按照身份等級受到嚴格的限制。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，社會風氣逐漸由儉入奢，到了明中期，匠戶與平民也開始佩戴此前只有官宦人家才能佩戴的銀飾。

法律審判

倒霉的鄰人和浙商作證后，暫時可以舒一口氣，因為光棍張昭即將接受審判。

錦衣衛(wèi)南鎮(zhèn)撫司認為，張昭所犯的四項罪名，除了強騙人財物和違制這兩項輕罪外，另外兩項應該依照《大明律》中的“白晝搶奪”律來處理。法律規(guī)定，白晝搶奪人財物者將被判處“杖一百，徒三年”。此外，奪人財物達到一百二十貫的，還將被判處“杖一百，流三千里”，而張昭搶奪的財物已經(jīng)遠遠超出了這個數(shù)值。不過，需要注意的是，明代有“《大誥》減等”的規(guī)定，即官民犯罪，若持有明太祖朱元璋親自寫定的刑典《大誥》，笞杖徒流罪名可減罪一等。張昭雖然是一個不學無術的光棍，家里也放著《大誥》這個保命符。最終，錦衣衛(wèi)認為張昭需要被判處“杖一百，徒三年”。

錦衣衛(wèi)都指揮同知牛循在上報的過程中還提到，像張昭這樣的市井小人，如此罔顧國法，仗勢欺人，口稱圣號，應該要出具相應的禁約來嚴加制止，杜絕這種狂語和逆語的再次出現(xiàn)。

早在明英宗時期，刑部曾上疏建議皇帝制定專門的條例來懲治北京和南京兩地越發(fā)猖狂的白晝搶奪事件。為了嚴厲打擊光棍在特定地域所犯的特定罪行，明英宗首次設置“白晝搶奪三五成群及打攪倉場充軍為民例”，用于處理在北京和南京地區(qū)的旗校、匠戶、無籍軍民等特定人群不務正業(yè)、成群結隊在白晝當街撒潑、毆打他人、搶奪財物以及在倉場為取財而打攪納戶的犯罪行為。此條例類似于刑事特別法，對犯罪者的處罰相較于《大明律》中的“白晝搶奪”律刑罰更重，犯罪者可能會被充軍。

錦衣衛(wèi)將張昭移送到三法司問罪。三法司之一的都察院在審理中認為，本案的爭議焦點在于，張昭案要不要依據(jù)專例來處理。張昭的罪行符合“白晝搶奪三五成群及打攪倉場充軍為民例”，但從構成要素來看，條例所規(guī)定的是群體犯罪行為，而張昭為個人犯罪。經(jīng)過考慮，都察院認為張昭作為一個眾皆躲避的惡棍，雖僅是一人，也可以將其視為條例所說的“三五成群”。張昭一而再再而三地實施了多次犯罪，應當適用專例，發(fā)配充軍。

最后，張昭案轉(zhuǎn)移到大理寺。大理寺依照案件事實和法律規(guī)定，將張昭發(fā)送邊疆充軍。

同時，在明憲宗同意后，京城內(nèi)外開始張貼禁約，明確規(guī)定今后若還有當街毆打平民、搶奪財物、口稱圣號之人，巡捕等人會將其拿送法司，依律問罪。累犯不悛之人，將會枷號發(fā)遣。

充軍的路上，張昭口里喊著“冤枉”，心想軍隊里多的是干著無賴勾當?shù)能姳?，怎么到了自己這里，就問鄰居和富得流油的商人要了這么一點兒銀子，就落得這個下場。

法網(wǎng)恢恢，天理昭昭。張昭的鄰居們領回了自己的財物，走出了衙門。識字的周昶留意到京城的墻上又張貼了新的禁約，說是今后如果還有像張昭這樣的惡棍，會受到更加嚴厲的制裁。

不過，看著街上行色匆匆的錦衣衛(wèi)，無所事事的軍匠，三五成群的光棍，周昶將剛剛領回的東西又往里衣里藏了藏，感到有些絕望，又在這絕望中生出了一絲奢望。他彎著腰狂奔，企圖逃過這個時代，平平安安地到家。

（責編：李玉簫）